散文的形散神聚

散文的形散神聚

【篇一：散文的“形散神聚】

所谓“ 形散” ,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制.形散还指它的表现方法不拘一格.组织材料,结构成篇也比较自由.

所谓“ 神不散” ,主要是说其要表述的中心思想明确而集中.

“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上.散文的“神”是指蕴涵于外

在的“形”中的思想感情.它是内在的,体现了作者的写作意图.“神”是文章的灵魂、统帅,驾驭着看似散的“形”,

并使之为“神”服务.

【篇二：散文的“形散神聚】

散文似乎给人一种“散”的印象――它的选材宽泛而随意,它的写法挥

洒而纵横,它的表达多样而丰富。散文的选材看似随意,实则有内在的

联系。如果说这“散”如水之流淌,“随物赋形而不可知也”,那么“聚”就

如河道,引导、制约着水流淌的方向,使其“常行于所当行,常止于所不

可不止”。正如现代著名作家秦牧所说的那样:如果材料是散落的珍珠,那么思想就是一根红线,串联起颗颗珍珠。散文的形式看似松散,却贯

串着一个主题,这个主题就是“神”。另外,散文运用了多种表达方式,常

常把抒情、状物、写景、说理、叙事等内容综合起来,以作者的感受、思想为主,信笔写开,这就是散文中的“形散神聚”。

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选材的形散神聚。与其他文体相比,散文的选材可谓是最为广泛的。

它可以记人、叙事、写景、状物,也可以描述社会现实、风土人情等。凡是能给人以思想启迪、美的享受、情操的陶冶,使人开阔视野、丰

富知识、心旷神怡的内容,都可以成为散文的题材。在散文中,材料也

往往是很散的。如著名作家汪曾祺的散文《槐花》(片段):“玉渊潭洋

槐花盛开,像下了一场大雪,白得耀眼。来了放蜂的人,蜂箱都放好了,

他的‘家’也安顿了。一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子,里面打了

两道土堰,上面架起几块木板,是床。床上一卷铺盖。地上排着油瓶、

酱油瓶、醋瓶。一个白铁桶里已经有多半桶蜜。外面一个蜂窝煤炉

子上坐着锅。一个女人在案板上切青蒜。锅开了,她往锅里下了一把

干切面。不大会儿,面熟了,她把面捞在碗里,加了作料,撇上青蒜,在一

个碗里舀了半勺豆瓣。一人一碗。她吃的是加了豆瓣的。”在这篇文

章中,作者写了槐花的开与落、女人下面条、女人与放蜂人的相识、

女人与放蜂人的孙子的相处等都可说是闲笔,这些似乎与放蜂都没有

什么直接的联系。但这篇文章通过叙述作者对放蜂人生活的见与闻,

意在表现一种悠闲自得的生活状态。尤其是对“像下了一场大雪,白得耀眼”的槐花的描写,既紧扣题目,又突出了作者所褒扬的纯净之美。这篇文章充分体现出散文选材的形散神聚的特点。

结构的形散神聚。在结构上,散文没有统一或严格的结构模式,可谓不拘一格。结构、格局都是依照抒发感情的需要来安排的。如著名作家萧红的《回忆鲁迅先生》(片段):“鲁迅先生的笑声是明朗的,是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话,鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷,尤其使人记得清楚的,是他刚抓起帽子来往头上一扣,同时左腿就伸出去了,仿佛不顾一切地走去……鲁迅先生包一个纸包也要包得整整齐齐,常常把要寄出的书,鲁迅先生从许先生手里拿过来自己包,许先生本来包得多么好,而鲁迅先生还要亲自动手。”这些仅仅是摘录的一些片段,而全文就是由这些看似零碎的段落连缀而成的,写鲁迅喜欢的口味、陪客、工作,写鲁迅的笑、走路的轻捷、饮食……结构上完全是随意组合的,没有总起、分述、铺垫、照应等。如果说萧红的回忆如涓涓细流,随心流淌,那么她对鲁迅先生的尊敬、怀念就如河道,牵引着这回忆的细流。正是由于采用了这样的结构,作者的娓娓叙述让读者觉得分外亲切自然,而鲁迅先生的音容笑貌也宛如在我们眼前。

表达的形散神聚。散文素有“美文”之称,它除了有优美的意境外,还有清新隽永、质朴无华的语言,寥寥数语就可以描绘出生动的形象,勾勒出动人的场景,显示出深远的意境。如郑熙青的《走过废墟》(片段):“于是,我便天天骑着车在高楼的废墟中来来往往,感受着一天百变的新景观,希望最好能在其中找到余秋雨《废墟》里那种苍凉和深沉的历史氛围。可是不幸得很,走过废墟有时是一件极其痛苦的事:干燥的春天空气加上拆楼引起的飞扬的尘土,真以为北方的沙尘暴袭击了南京。刚刚爆破过后的楼房一层一层奇怪地垒着,却没有什么灾难过后的悲壮气象。几块碎水泥板和烂砖头懒洋洋地躺在非机动车道的正中央,使早上习惯于在车流中赶时间的人们不由恼火万分。不知拆楼时出了什么问题,十字路口旁边的消防龙头‘怒发冲冠’地漏水了,水柱飞扬起好高好高,做着斜抛运动。艺术家也许会认为这种景象很美,除非你被迫经过这美丽的水柱。”在这篇文章中,作者较好地做到了表达的形散神聚。句式有长有短,较多的是长句,其中更有似乎是少点了标点符号、一气呵成的句子,这样不合常规的句式很适宜宣泄作者的怨气。风格亦庄亦谐,如“希望最好能在其中找到余秋雨《废墟》里那种苍凉和深沉的历史氛围”“十字路口旁边的消防龙头‘怒发冲冠’地漏

水了,水柱飞扬起好高好高,做着斜抛运动”,作者故意用这样严肃的笔调来描写令人生厌的事物,寓谐于庄,恰成反讽。不拘一格的表达,归之于对废墟毫不掩饰的厌恶之情。

需要注意的是,好的散文,自然能体现形散神聚的特点,而如果仅仅是形散神聚,却不能成为一篇出色的散文。因此我们不能单纯地去追求散文的形散神聚,而应从基本的写作训练入手。只有把基本的写作训练问题解决了,这“散”才是广阔的,有生气的;这“聚”才是兼收并蓄的,深沉的。

【篇三：散文的“形散神聚】

形散神聚,是相关信息创作的真理吗?

绝不可能。

那么,它为何如此影响深远,几乎被奉为散文创作的圭臬呢?

这是由愚昧无知的评论家哄抬和炒作,后由一群没有头脑的作者盲目迷信造成的结果。

时至今日,还有不少高校教师在写作课上大讲“形散神不散”的创作理论,亦有不少评论家也还在标榜“形散神不散”这一论点的权威性。

这是何等荒唐,又不可思议的怪事!

从中透露出一种精英崇拜的倾向...形散神聚,是相关信息创作的真理吗?

绝不可能。

那么,它为何如此影响深远,几乎被奉为散文创作的圭臬呢?

这是由愚昧无知的评论家哄抬和炒作,后由一群没有头脑的作者盲目迷信造成的结果。

时至今日,还有不少高校教师在写作课上大讲“形散神不散”的创作理论,亦有不少评论家也还在标榜“形散神不散”这一论点的权威性。

这是何等荒唐,又不可思议的怪事!

从中透露出一种精英崇拜的倾向,有种凡是派的作风,好似一家之言,放之四海而皆准,是必然的。

这种糟糕的心理潜藏着黑暗涌动的权力意识,是一种不被人们发现的半封闭状态的专断行为,一旦遇到适宜气候,便可爆发,酿成大祸。“形散神不散”的论点必须推翻。

从所谓的“散文三大家”,可称“形散神不散”论点在文中的集中体现者的杨朔,刘白羽,秦牧三人的代表性散文作品，便可看出问题的症结。形式尽管多样,表述尽管丰富,但思想,亦即神聚,却是导向政治的,是国

家意识形态在文学中的图解和注释,有明显的违背真实,粉饰现状的主观社会主义色彩。

这是平庸而又虚假的散文!

但由于他们作品的走红,名声大噪,成为了当年引领文坛的大家,然而他们因主体意识的沉沦而引发的悲剧人生,却很少有人去考究!

这给“形散神不散”的论点,在中国文坛的传承增添了新的力量。

我们要在推翻“形散神不散”的论点之后,将“五四”传统和鲁迅传统中的现代因素引入散文创作之中,要确立个人主义和人道主义对散文创作的重要现实意义,也要确立自由精神对现实社会的批判和反抗;以真诚投入为动力,以改造社会,强化自我为使命,书写属于我们时代的新散文。

我们要重新重视阅读和认真研究鲁迅,瞿秋白,王实味,萧红,巴金,顾准,张中晓等大家的散文作品,并要在其中发现关于人的命题的论述,通过文本解读,结合作家的精神个性,为广大读者提供新的资源,新的范文。

散文写作如何做到形散神聚——写作方法篇

散文写作如何做到形散神聚 所谓“形散”主要指取材广泛、形式灵活。取材广泛，是指散文所涉及的内容可以囊括宇宙人生的各个方面，风花雪月、山水鱼虫，乃至一声鸟唱蝉嘶、一道闪电、一滴水。散文是最自由灵活的一种文学形式，它无拘无束，行止自由，发乎性灵，称呼自然，在自由流走之中，具有行云流水般的风致。所谓“神聚”是指文章结构似乎松散，但在行文过程中贯穿了意脉，气韵生动，摇曳多姿，主题思想几种鲜明，文章各部分之间都严谨的内在联系，构成一个有机的艺术整体。 一、善于联想，向外扩散 “形散”并不是散乱。他有如下几方面的特征：一是“章法”散。它既可以像小说那样娓娓道来，也可以像诗歌那样大幅跳跃，还可以像戏剧那样以人物对话的方式进行场景组合，甚至还可以像电影镜头式贾谊蒙太奇组接。二是取材十分灵活，时而是历史的回顾，时而是未来的展望，纵向驰骋，横面开合。三是“文法散”。兼用多种表现手法，或叙述、或描写、或抒情、或议论。优秀的散文与平庸的散文的差异，就在于是否做到了“神聚”上的“形散”。 二、比较抽取，向内聚敛 “神聚”是指任何一篇散文用材无论怎样的“散”，笔法无论怎样灵活，总有一个归拢的鲜明主旨，并要用着一主旨驾驭材料。我们写文章，总是先在生活中有感触、思考，有了表达的欲望，才行诸文字。但不能就把“原生态”生活直接照搬到文章中，所以要像沙里淘金一样去开掘、提炼出一个新鲜而又恰切的主旨，作文标尺，来决定材料选择、取舍。这就是向内聚敛。 三、纵马驰骋，收放自如 一篇散文要有一根红线贯穿全文、串起各个段落。正如刘熙载在《艺概·文概》中所言：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。”线索的公用主要在于连缀材料，结构文章，使其成为前后统一的整体。散文的线索。常用的有：以时间和事物为线索；以情为线索，即以作者感情的流动线作为构思的线索，不受时间、空间或其他事物的限制；以理为线索，即以作者从对事物的感受和思索中提炼出来的一种“观念”为构思线索。当然，在散文写作中，线索的选定往往不是那么单一，常常是时空结、情物交织的；而且线索既有明晰可变，也有若隐若现的。 四、内情外物，形神兼备

现代散文精选

一、入选理由： 梁启超“新文体”的典范，充沛酣畅的爱国情怀和强国期盼，观点鲜明，论述深刻。 少年中国说（节选） 梁启超 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ 关于作者：梁启超（1873年02月23——1929年01月19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，曾为民族的振兴四处奔走。 二、入选理由： 一篇谈论时间问题的经典美文，寓意深邃，文情并茂，化抽象为具体的写法。 匆匆（朱自清） 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢——如今又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳它有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察它去得匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，它便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 关于作者：朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。 代表作品《春》《绿》《背影》《荷塘月色》《匆匆》等。

如何让形散的课实现神不散

让“形散”的课“神聚”起来 在人教版高中思想政治教材的教学过程中，我们会有这种体会，每个模块总有某些章节，教材内容形同散文，知识点星星闪闪，到处点缀，这样的课，似乎很难找到主心骨，教师如果不做用心处理，很有可能出现“形散神无”、或者“形散神也散”的情况。 比如《经济生活》中“国家财政”、“市场配置资源”两框，比如《政治生活》中“人民代表大会：我国的根本政治制度”、“世界多极化：深入发展”两框，比如《文化生活》中“世界文化的多样性”、“建设社会主义文化强国”两框，再比如《生活与哲学》中“社会的发展规律”一框等等，知识点琐碎且显得“散乱”，这可能都需要政治教师在备课时多花心思，巧妙构思，实现“形散而神聚”。 梁淑敏老师上的这节课是选修模块三《国家与国际组织常识》的“美国的利益集团”一框，这框教材也显现出“形散”的特点，是比较难上的一节课。所以非常期待梁老师能够突破常规，上出别样韵味。 在导入新课时，梁老师用“奥巴马哭了”、“特朗普发飙了”两个材料，引入了这节课的核心情境——美国的控枪问题，然后她问：他们为什么一个要“哭”、一个要“发飙”呢？这就引入到这节课的正题上来了，那就是美国一直存在着一种重要的力量，它已经深入到行政机构、国会和司法系统中，并成为美国政治三大支柱之一了，这便是利益集团。这样就把美国利益集团对美国政治生活的重大影响通过实例展现出来，让学生的体会更加深刻，对利益集团地位的理解也容易更加到位。而后，梁老师用视频、情景模拟、设置辩论、图表呈现等方式一一推进知识进程，整节课流畅自然，语言充满新意。 当然，在听课的过程中，我也在思考本框的教学设计是否有更好的选择，以及此类课堂中某些环节的处理，能否实现灵动和巧妙，进而达到“形散而神聚”的目标呢？这里我谈以下几点想法： 1、对于“形散”的课，教师在主板书的设计上要学会取舍 前面我也讲到，在这样的课中，教材知识点往往是琐碎且繁杂的，如果教师真要计较，那么几乎所有的表述都可以归纳出一个角度和要点来，然后呈现于主板书中，但是这样的结果是什么，必然是主板书体量庞杂，且难成体系，学生感觉主板书变成了大杂烩，那么它也便失去了“筋骨”。就拿这节课来讲，我觉得有些知识点可以讲，但未必一定要呈现于主板书中，比如美国利益集团的产生和特点，我想这肯定算不上这节课的重点，所以在主板书的设计中是否可以选择放弃，让主板书更简约一些，让“形散”的教材在课堂的主板书上首先呈现出“神聚”的面貌。

现代散文,专题训练,句式讲解

句式： 课内： 句式： 高二上： 《白莽作<孩儿塔>序》整散结合，语句富于变化，张弛有度。 《陈情表》句式：整散结合，错落有致，多用四字连用、排比句，语势连贯，节奏紧凑，将作者对祖母的感情、忠孝两难之情表达得淋漓尽致 高三下： 《国殇》屈原（句式齐整精炼，增强了全诗的庄严肃穆感。） （选材气势宏大，成功塑造鲜明的群体形象；（运用多种手法，再现悲壮激烈的战斗场面）；采用叙赞呼应，完满表现了诗的中心思想； 《<指南录>后序》（用词灵活多样，句子长短兼用，富于变化。） （记叙，抒情，议论很完美地结合）：（语言生动而准确，简练而丰富）； (整散结合指的是写作语言整句和散句的结合使用。整句指的是句式比较整齐的句子，例如排比、对偶等，散句则是句式比较自由的句子。从语言效果上看，可以起到增强气势、调节音律的作用；从表达观点的角度看，可以起到使观点更加鲜明突出、更加具有说服力的作用； 而从读者的阅读心理看，可以起到增强阅读兴趣，提高阅读效率作用。整散句的结合使用能使文章节奏明快，舒缓自如，读起来琅琅上口，而且充满着抒情和论证的气势。景物描写：整句端庄肃穆，散 句活泼自由，富于变化。营造一种……的氛围) （例句：凡是有生命的东西，和时间较量的结果都是失败。有的败得辉煌，有的败得悲壮，有的败得美丽，有的虽败犹胜，有的败得合理，有的败得凄惨，有的败得龌龊。――蒋子龙《时间》谁至聪至慧地说过音乐是"上帝"的语言呢?音乐，岂止是"上帝"的语言，简直是"上帝"的抚爱!她顷刻间抚平了人心灵上的皱折，顷刻间让一个人心灵的泉水流入另一颗心灵。音乐，让人善良，让人豁达，让人慈祥，让人高尚，让一个浪迹在外的穷小子有了安身的雀巢了!――韩静霆《二泉作证》我在川上，裁芙蓉以为衣，制芰荷以为裳，至情至性的一江春水呵，你将我带回三千年前《诗经》的首篇，开宗明义："关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。"莫非我就是那位辗转反侧的多情公子?也是，也不是。说是，我的确来自那水之湄水之垤，三千年前的我，就知涉江采芙蓉，那淑女微微的颔首，就有了千古如斯的风流；说不是，我出生在离风雅颂很远的时代和完全不相邻的地方，那窈窕淑女嫁给了谁?早已无人可知。 我为情而生，生于三千年前，或三千年后，生于北地，或南方，又有什么两样?我渴饮黄河水，饥食江南蕨，仅在一首国风里活着就是幸福而且幸运的，更何况我是活在一百六十篇国风之中!我体验了三千年前最纯美的情爱，这就够我受用至今。――王开林《致一千年过后的你》） 15.1 6奉贤哲理 （一）阅读下文，完成7——12题（22分） 佛鼓林清玄 ①住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在

形散神聚文淡情浓——苏轼《文与可画簧筜谷偃竹记》赏析

形散神聚文淡情浓——苏轼《文与可画簧筜谷偃竹记》赏析

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形散神聚文淡情浓——苏轼《文与可画簧筜谷偃竹记》赏析 -中学语文论文 形散神聚文淡情浓——苏轼《文与可画簧筜谷偃竹记》赏析 魏倩倩 《文与可画筼筜谷偃竹记》是在新课改后被选入人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的。这是一篇突破常规的悼念友人的文章，乍读选材零碎、毫无头绪，细读却能感受到一条通融混成的气脉贯穿始终，“散而不乱，气贯中脉”。前文苏轼以轻松活泼的笔调回忆与友人文与可的交往，直到最末一段出现“废卷而哭失声”之句，才让人了解到这戏笑背后蕴藏着如此沉痛而浓烈的感情。这充分体现了苏轼散文“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”的特点。 再看看本单元其他文章，《六国论》和《伶官传序》偏重写理，史实虽然复杂庞芜，但历史教训清晰明白；《祭十二郎文》偏重写情，作者回忆与十二郎的孤苦身世、聚少离多的命运，那么满纸“呜呼哀哉”的情感亦不难领会；而这篇文章在理解上明显难度大增，前文记录许多戏笑的内容与文末沉痛的情感是怎样联系起来呢？当然，授课老师大可以以“以乐衬哀，倍增其哀”的写作技巧来解释，但终难点到实处。所以，引导学生理解这篇文章选材和情感之间的联系，是教学的重点难点。笔者认为，要解决这个问题可以从以下两个角度尝试解读： 一、于平淡处见人格。文章的选材看似平淡无奇，实则蕴藏了苏轼与文与可在人格和性情上的高度契合，苏轼对文与可清廉淡泊的人格操守和天真洒脱的赤子情怀的深深敬仰与缅怀。 文同，字与可，北宋著名画家，“湖州画派”开创者，也是苏轼的从表兄。苏轼

优美简短的现代散文

优美简短的现代散文 【篇一：优美简短的现代散文】 最大特点就是形散而神不散，往往借助具象，写景状物来抒发主观 情感。 深山道情小道羊肠石径斜，万山深处隐农家。 云烟缭绕斑红日，绿水涓流映彩霞。 犬吠柴门香谷酒，鸡鸣墙院酽春茶。 世尘不爽随风去，卧醉幽林伴雀鸦。 明月千里时值己近晚秋，落叶报着盛夏的离去。踏着一地的落黄， 浓洌的雾罩着这清风下的大堤，东去流水在雾海中静默着，如白的带，如乳的汁，新的空气浸润着肺腑，倒亦有一派别致的风趣横溢呢。 终于去了，这非要去了不可的盛夏和欣春，替之而来的，便是这秋 风里的凉意，抚着行人的发，给人以惊惕，给人以恋意，便不能不 在这落叶盘旋的纷纭中思及昨日的茂荫，告我说：春去秋来所谓秋 风萧瑟的正是。然而秋风也是极醉人心的，你可试着迎风用鼻细吸 一下，正是一股奇特的芳香扑面而来。如在南方，此时当为桂子飘 香的季节，可此处不似江南，桂子是不多见的，大概是泥土的芬芳吧?敞阔的大地坦露着胸怀，己播了种，落叶的杂声里犹闻节枝在泥 土中茁长的沙沙声，明春当是一派嫩绿的气象。 也曾听说有早来的春天一说，在晚秋的清香雅静中，不是正有几朶 素淡的花儿娉婷袅娜，还有蝶儿，白色的素衣，翩翩舞着，在这为 数不多而迎风招展的花枝间盘旋，忽而去了，忽而又复来，花的蕊，花的瓣，枝和叶都留下了芳踪，彼此静默着，相视微笑而不语。已 出的暖阳温情的抚慰着，似年老白发的祖母对孙儿说：这里正是新春。解不透，用我们这稚心来看，倒也难以将其归为续昨日的盛夏 和欣春，还是一亇新的天地在显身?说不准，且只好即归为续昨日的 盛况，又视作新生的序吧。 如我爱阳光下的热闹，我亦极其喜欢月光的。秋日的夜，月色倍加 光明，千里一色，如乳汁般，月光下的万物静穆着，如天真恬静的 处子一双多思的睛，俯着首，闪着明眸，一派水色的纯，有人喻为 秋波的正是。月光，赋予她一腔温情。我喜欢月光的静雅和稚丽， 更爱沐浴着这一派诚挚、纯净的光。这光下的万物峥嵘，彼此抒发 着内心的语言，虽然极静的，却亦蕴涵着一堆如火的情意。故我常

“形散神不散”的当时当下和未来

肖云儒提出“形散神不散”影响文坛几十年1961年1月，《人民日报》开辟了《笔谈散文》专栏，就散文的特点、散文的作用、散文的题材等问题开展了大讨论。这期间，肖云儒写了一篇题为《形散神不散》的短文，其观点引起了长达数十年的争论，被写进我国大中小学教材，影响中国文坛几十年。那时他才19岁，尚在中国人民大学新闻系读大二。 “形散神不散”的当时、当下和未来 肖云儒 想起了《跳蚤之歌》 记得俄罗斯经典作曲家莫索尔斯基，曾经给德国大诗人哥德的一首叫《跳蚤之歌》的诗谱过曲，后来成为流传各国的世界名曲。四十年前、上世纪60年代初，我曾在北京音乐厅每周一次的星期音乐会上听过上海音乐学院温可铮教授演唱这首名曲。温可铮是我国首屈一指的男低音歌唱家，直至今天，他那低沉的带着嘲弄的声音和浑厚的 闪着调笑的目光，仍然烙在我心里。《跳蚤之歌》意思和《皇帝的新衣》有些相近，说的是国王宠养了一只跳蚤，让裁缝给它做了一件大龙袍，封了宰相，挂了勋章，很得意了一阵子，最后被人捏死了。 《美文》杂志从梳理散文写作历史的角度出发，约我就“形散神不散”写点文字，顺便也对当前散文创作谈点看法，却之既然不恭，不如应命。正琢磨着如何开头，不知怎的就想起了这首《跳蚤之歌》。 真相及本意 44年前的5月，我是大三的学生，斗胆投稿《人民日报》副刊“笔谈散文”专栏，写了那篇500字短文《形散神不散》，接着别人的意思说了几句即兴的话。在名家林立、百鸟啁啾的散文界，这几句话是连“灰姑娘”和“丑小鸭”也够不上的，不过就是一只跳蚤吧，不想渐渐在文坛、课堂和社会上流布开来。 60年代后期和整个70年代，处在“文革”运动中的我下放在农村、工厂，辗转于县以下的基层单位，离文坛何止十万八千里，对于这句话广为流传，并作为散文的“特征”，上了各种教材，还选为1982年高考试题，一概浑然不知。后虽有所耳闻，也只是微风过耳，并不在意。直至1982年6月四川大学中文系曾绍义老师从《文艺报》上逮住了我的地址，专门就这件事给我来信，我才知道了较为确切的情况。接着便开始有了争议，陆续读到了一些文章和报道，也应邀浅尝辄止地参与了一点讨论。在1982年7日月给曾绍义老师的回信和1987年10月发在《河北学刊》的文章中，大致可以看出自己当时的态度，归纳起来主要是这么3点： 一、说明自己对于这点小感想能引起如此长久的反响和不大不小的风波，实在始料未及，而且“担待不起”。也就是文章开头说的“跳蚤”心情、灰姑娘心情吧。 二、说明那篇小文并无给散文写作提要求、定规矩之意，只是在参与《人民日报》“笔谈散文”讨论时，从一个侧面提供一点感想而已。在中国，散文的水太深了，各种类别、写法太丰富多彩了，谁吃了豹子胆，敢用三五百字来给它总结特征？比如那种记叙一人一事的散文，就可以采用形神都不散、都聚焦的写法，用“形散神不散”怎么能概括散文的百态千姿呢？我的本意，主要是针对“形散”一类的散文来说的，提醒一下作者，形散可以，但神不能“散”。 三、澄清那篇小文的重点并不是后来有人说的，是主张散文不能写散，要写得集中，恰恰相反，我是接着老作家师陀说散文“忌散”，开宗明义提出散文“贵散”，主要谈散文贵散的。文章开始，关于神不散，只用“不赘述”一笔带过，后面便以鲁迅的文章为例，谈形要散，又如何散法。 四、但我仍然坚守“形可散，神不可散”。如何对待“神不散”，这是我在《河北学刊》文中

“片断组合式作文”写作指导解析

“片断组合式作文”写作指导 一、概念 片段，是指内容、形式相对独立，中心明确的一个意义单元，它可以是一个或几个自然段构成。按表达方式分，片段可分为记叙（描写）、议论、抒情和说明四种。某一类片段往往与某一类文体相吻合，比如议论性作文主要由议论片段构成，记叙文往往是描写或叙事片段组成。对于一篇用片段组合式写成的文章来说，片段与全文构成了部分与整体的关系。 片段组合法，也叫"板块组合法"，就是根据话题主旨的需要，将若干相对并列独立而又紧密相连的内容版块或"串联"或"并联"在一起，以体现作品主题的方法。其优点是思路上脉络清晰，结构上一目了然，内容上形散神聚。这几个片段不但可以时空不同，而且，一般地说，人物也不同，事件与事件没有具体的联系。天上地下，古今中外，都可入文。但是所有片段都必须指向和表现同一个主题。 它主要包括纵向组合式、正反对照式和横向组合式：纵向组合法指片段之间按一定的时空顺序组合，而横向组合法是指片段之间打破时空顺序"自由"组合。 二、特点 取材广泛自由，不受时空约束，因为省去了承上启下的过渡句或过渡段，可以把构思与表达的时间

和精力集中于若干相对独立的片段上，以便快速而更臻完善地成文。它的行文感觉是：明快、简洁、大气，有排比段式的外在形态和内在韵律，符合现代读者的审美需求。 三、表现形式 一般是三个片断，也有两个的。组织这些片断，至少有七种方法：1、拼联分板块就是将几个内容版块像拼图一样拼联在一起，不同的观点，反映相同的问题；不同的现象，揭示相同的本质；不同的场景，抒发相同的感情；不同的内容形式，提取出相同的话题主旨，即所谓"形散神不散"。 （1）用"一、二、三"的形式排列；（数字字母串连式） （2）用小标题，概括画面内容；（小标题连缀式）（一）数字字母串连式 1、用"一、二、三"的形式排列，选择几个典型生动的人物、事件或场景描写片段组合成文。每一个片段至少二个自然段，一段简介事例、人物或描写场景，一段分析、评价。 2、注意事项一般而言，片断内容不要求具体、详实，语言要精练、简洁。或是选取几个典型的能突出表现主题的事例进行简要概括，或是抓取生活中的精彩瞬间或几道靓丽的风景线即可，或是与几个历史名人的对话。另外，还需注意题材的典型性与和谐性。并非大多数人物、细节、事情均可入文，

高考现代文阅读-散文(完美版)知识讲解

文学类文本复习教学案——散文 散文鉴赏的基本常识 一、散文鉴赏的基本要求 （1）分析作品结构，概括作品主题。分析散文的基本江苏高考语文《考试说明》关于散文鉴赏的要求：特征及主要表现手法。 （2）体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术；欣赏作品的形象，鉴赏作品的内涵，领悟作品的艺术魅力；对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。 （3）从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，以及内含的民族心理和人文精神；探讨作品的创作背景和作者的创作意图；探究文本中的某些问题，提出自己的见解。 二、散文的基本特征 散文的构思特征是“形散神不散”，就是散文的材料零碎、大跨度；所谓“神不散”就。所谓“形散”是文章有一个明确的中心。 选材特点：典型、新颖、真实。 表达方式的特点：灵活运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式。 线索：散文的线索常常就是文章的中心，散文的凌乱材料就是被一根中心线，或者思想线索，或者情感线索，或者时间线空间线牢牢地牵引着。找出线索，就容易理清文章的构思和中心。 三、散文的类型 （一）抒情散文（《荷塘月色》《春》）《白杨礼赞》 抒情散文是通过形象来表达情感的散文样式。表现手法主要有借景抒情和托物言志（象征）。抒情散文类型主要有写景类散文和状物类散文。 （1）写景散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写形写声写色味、情态，以描写为主，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段来抒发感情，采用的手法，或是借景抒情，或是寓情于景。写景散文一般都能抓住景物的特征，按照时间、空间的转换为顺序，运用移步换景的方法，对景物加以生动的描绘，可以起到渲染气氛、烘托人物思想感情、更好地表现主题的作用。 （2）状物散文是以某一种物件作为表现主体，通过对物件的描摹、刻画来为物件写貌传神，从而达到托物寄意的写作目的，表现手法多托物言志、象征、人格化手法。这类散文的特点是有对具体事物的记叙和描绘，具有强烈的抒情性。有的自然景物，被作者赋予深刻的社会内容和思想感情。 （二）叙事散文（《背影》《金岳霖先生》《纪念刘和珍君》）叙事散文是一种记叙人、事为主要内容的散文样式。这类散文以对人和事物的具体叙述和描绘为突出特色，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分。叙事散文具有时间、地点、人物、事件等因素，侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事情的本质，或从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。叙事散文具有一定的故事情节和人物形象。记叙事件常往往只是选取生活中的某一侧面或片断；描述人物，只选择最突出性格的某一方面。以记叙、描写为主，也有议论、抒情，情感多含蓄，通过场景渲染、环境烘托、人物描写流露出来。 （三）哲理散文（《人是思想的苇草》）哲理散文是以议论为主的散文样式，主要包括杂文和小品文。文笔自由灵活。它通过刻画某种具体形象，将作者要表达的哲理寓言于形象之中，以形象来启发读者，让读者明白其中寓含的抽象哲理的一种散文。一般采用象征手法。 三、散文表达技巧的基本常识 （一）表达方式 1．记叙

2018年高考语文一轮复习 第3部分 文学类文本阅读 专题2 散文阅读-散体文章自由笔 形散神聚

考点四鉴赏艺术技巧，品味语言艺术 鉴赏表达特色题主要是针对“品味精彩的语言表达艺术”和“分析作品的表现手法”而设的题型。它是文学类文本阅读的主要题型。作品中语言的考查内容包括语言的风格、语体色彩、语言的情感内容、对话等。 因为此考点与语言表达、诗词鉴赏、小说阅读等考点解题方法有相通之处，考生对本考点的内容已经有所了解，所以先构建本考点内容的知识体系，供考生回顾，也为后面的复习做铺垫。 题型一鉴赏表达技巧 (2012·高考湖北卷)阅读下面文章，完成后面题目。 耳边杜鹃啼 罗琅 午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句： 三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。 据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！ 据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼

中考现代文阅读散文专题(精)

中考现代文阅读散文阅读专题 文体知识 1. 散文的定义:综合运用多种表达方式,自由灵活地抒写见闻感受,表达对社 会、人生、自然的感悟,与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁。 2. 散文的特点: “形散而神不散”是散文的特点。“形散”指题材广泛,表达方式和写作手法灵活多样,又指结构自由不拘一格; “神不散”指主题、意境鲜明集中,又指有贯穿全文的线索。 3. 散文的分类:按表达方式,分为抒情散文、叙事散文、议论散文。 4. 散文的表现手法:对比、衬托、象征、借景抒情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、借物喻人等。 5. 散文的表达方式:综合运用记叙、议论、抒情、描写等多种方式。 6. 散文的语言:有的明白晓畅,清丽自然;有的凝练含蓄,深刻隽永;有的通俗易懂, 形象生动;有的情理相谐,意境深广;有的具体详尽,质朴自然。 7.散文的线索:(1以时间为线索;(2以人物活动为线索;(3 以情感为线索;(4以具体事务为线索。 8. 鉴赏散文的技巧:叙事散文的细处落笔小中见大,写景散文的情景交融、融情于景;咏物散文的托物言志和象征手法。 方法指津: 1、整体感知题题目示例 ①阅读全文,说说作者喜欢“与植物相处”的原因。 ②阅读全文,说说“小草令我怦然心动”的原因。 ③阅读全文,说说文章最后一节划线句的深刻含义。

整体感知题解答技巧 (1通读全文，概括中心①了解主要内容②归纳中心思想③分析题目含义 (2找出中心句或自己概括中心 (3 注意语言表达的规范性 2、词语在文中的含义解答技巧 分析词语常见题型: ㈠词语在特定语境中的含义(语境义㈡代词指代的内容 ㈢词语可否省略，调换，是否矛盾㈣动词、形容词的作用 ㈤加点词语的思想感情 词语的语境义例:1、对文中“一样的兰草,长在两个地方就有两个味?”中的“味”, 你是如何理解的? 2、根据语境,解释“在生命的初期,,, 却因此把养料酝酿了酝酿,等到果实成熟的时候,他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒”一句中“芬芳”的意思。 3、说说下面 两个词在文中的意思。 ①天使的声音在耳边吹拂,这是老师吗?我怔了一下缓过神,这“批评”是对着我的吗? 怎么闻不到硝烟味? 硝烟味 ②我可大气不敢出,嘤嘤着说,, 老师依旧闷葫芦。 闷葫芦 方法:采用代入法

散文的形散神聚

散文的形散神聚 【篇一：散文的“形散神聚】 所谓“ 形散” ,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制.形散还指它的表现方法不拘一格.组织材料,结构成篇也比较自由. 所谓“ 神不散” ,主要是说其要表述的中心思想明确而集中. “散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上.散文的“神”是指蕴涵于外 在的“形”中的思想感情.它是内在的,体现了作者的写作意图.“神”是文章的灵魂、统帅,驾驭着看似散的“形”, 并使之为“神”服务. 【篇二：散文的“形散神聚】 散文似乎给人一种“散”的印象――它的选材宽泛而随意,它的写法挥 洒而纵横,它的表达多样而丰富。散文的选材看似随意,实则有内在的 联系。如果说这“散”如水之流淌,“随物赋形而不可知也”,那么“聚”就 如河道,引导、制约着水流淌的方向,使其“常行于所当行,常止于所不 可不止”。正如现代著名作家秦牧所说的那样:如果材料是散落的珍珠,那么思想就是一根红线,串联起颗颗珍珠。散文的形式看似松散,却贯 串着一个主题,这个主题就是“神”。另外,散文运用了多种表达方式,常 常把抒情、状物、写景、说理、叙事等内容综合起来,以作者的感受、思想为主,信笔写开,这就是散文中的“形散神聚”。 中国论文网 /9/view-875722.htm 选材的形散神聚。与其他文体相比,散文的选材可谓是最为广泛的。 它可以记人、叙事、写景、状物,也可以描述社会现实、风土人情等。凡是能给人以思想启迪、美的享受、情操的陶冶,使人开阔视野、丰 富知识、心旷神怡的内容,都可以成为散文的题材。在散文中,材料也 往往是很散的。如著名作家汪曾祺的散文《槐花》(片段):“玉渊潭洋 槐花盛开,像下了一场大雪,白得耀眼。来了放蜂的人,蜂箱都放好了, 他的‘家’也安顿了。一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子,里面打了 两道土堰,上面架起几块木板,是床。床上一卷铺盖。地上排着油瓶、 酱油瓶、醋瓶。一个白铁桶里已经有多半桶蜜。外面一个蜂窝煤炉 子上坐着锅。一个女人在案板上切青蒜。锅开了,她往锅里下了一把 干切面。不大会儿,面熟了,她把面捞在碗里,加了作料,撇上青蒜,在一 个碗里舀了半勺豆瓣。一人一碗。她吃的是加了豆瓣的。”在这篇文 章中,作者写了槐花的开与落、女人下面条、女人与放蜂人的相识、 女人与放蜂人的孙子的相处等都可说是闲笔,这些似乎与放蜂都没有 什么直接的联系。但这篇文章通过叙述作者对放蜂人生活的见与闻,

形散神聚,做有内涵的语文老师

形散神聚，做有内涵的语文老师 做老师不容易，做语文老师更不容易，全然不像浅薄之人所想的那样：谁不认识两个字，我也能当语文老师。名人学者早就说过，语文的外延与生活相等，一语道破语文学科纷繁芜杂内涵的实质。生活的丰富多彩，决定了语文天地的宽广深邃和绚烂多姿。以为语文教学就是识字，那就太小看语文学科的博大精深了，语文的底蕴是深厚的，情感是丰富的，领域是广博的，内容是浩瀚无边的：哪能是认识两个字就能忝列其中的呢。 语文老师是一篇散文，以其华丽的辞藻和匠心独运的布局谋篇征服读者，以托物言志寓理于情的含蓄优雅打动读者。语文老师虽不要求色貌俱佳，但一定要风流倜傥，外表潇洒，内敛精髓，语言诙谐幽默，气质超凡脱俗，达到“形散神聚”的最高境界。 语文老师要博学多才，养成手不释卷、书海泛舟的好习惯。经史子集，国学经典，诗词曲赋，经典名著和杂感稗闻，都要朗朗上口，还要通晓琴棋书画，涉猎天文地理，了解商贾稼穑行情，明白人情世故，甚至连那些阴阳八卦或者医药杂学也要略知皮毛，从而达到触类旁通的境界。徜徉文山书海，才能濡染书卷气，才能“心藏万卷书，眉目传诗情，谈笑有妙语，举止透雅致”。 语文老师可以读文学史论，探求孔子、叶圣陶、吕叔湘、张志公、于漪、魏书生等名人的教育思想，也可以研读杜威、第斯多惠、苏霍姆林斯基等教育家的论著，以求用一定的教育思想武装自己的头脑。语文老师更应该读深读透语文教科书，把文学体系、知识体系、能力训练体系吃透，烂熟于心，将教材脉络大纲吃进肚里，咀嚼消化以后，变成自己的东西吐出“”蚕丝，抛开教参独立自主的解读教材，展露自己的感悟和理解。语文老师应该追求语文教育的大境界，把语文教学当作事业而不是职业，高屋建瓴，海纳百川，在语文教学的路上创造辉煌的人生。 语文老师要经得住寂寞，勤于思索，善于归纳，笔耕不辍。一花一世界，一草一天堂，一语一境界，一念一乾坤。四季万象，情感花絮，江河湖海，山岗峰峦，都可以借景抒情，托物言志抒发胸臆。下水作文是语文老师的必修课，要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝，不能以其昏昏使人昭昭，自己糊涂让学生明白是根本不可能的事。 语文老师要有骨气，象圣人教诲的那样“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”，活得潇洒而有韵致。语文是人文学，教师的人文精神和文化底蕴直接对学生进行潜移默化的影响。语文老师不仅“为稻粱谋”，更要做文明文化的传播者：不为五斗米折腰，不向权贵谄媚，不向世俗歪风邪气妥协；不唯书，不唯上，不做专家学者的传声

镜头(片断)组合式作文的写法

镜头（片断）组合式作文的写法 一、概念 片段，是指内容、形式相对独立，中心明确的一个意义单元，它可以是一个或几个自然段构成。按表达方式分，片段可分为记叙（描写）、议论、抒情和说明四种。某一类片段往往与某一类文体相吻合，比如议论性作文主要由议论片段构成，记叙文往往是描写或叙事片段组成。对于一篇用片段组合式写成的文章来说，片段与全文构成了部分与整体的关系。 片段组合法，也叫"板块组合法"，就是根据话题主旨的需要，将若干相对并列独立而又紧密相连的内容版块或"串联"或"并联"在一起，以体现作品主题的方法。其优点是思路上脉络清晰，结构上一目了然，内容上形散神聚。这几个片段不但可以时空不同，而且，一般地说，人物也不同，事件与事件没有具体的联系。天上地下，古今中外，都可入文。但是所有片段都必须指向和表现同一个主题。 它主要包括纵向组合式、正反对照式和横向组合式：纵向组合法指片段之间按一定的时空顺序组合，而横向组合法是指片段之间打破时空顺序"自由"组合。 二、特点

取材广泛自由，不受时空约束，因为省去了承上启下的过渡句或过渡段，可以把构思与表达的时间和精力集中于若干相对独立的片段上，以便快速而更臻完善地成文。它的行文感觉是：明快、简洁、大气，有排比段式的外在形态和内在韵律，符合现代读者的审美需求。 三、表现形式 如书信组合、梦境组合、像册（画面）组合、日记组合、镜头组合、小标题连缀式、数字字母串连等。 一般是三个片断，也有两个的。组织这些片断，至少有七种方法：1、拼联分板块就是将几个内容版块像拼图一样拼联在一起，不同的观点，反映相同的问题；不同的现象，揭示相同的本质；不同的场景，抒发相同的感情；不同的内容形式，提取出相同的话题主旨，即所谓"形散神不散". （1）用"一、二、三"的形式排列；（数字字母串连式） （2）用小标题，概括画面内容；（小标题连缀式） （一）数字字母串连式 1、用"一、二、三"的形式排列，选择几个典型生动的人物、事件或场景描写片段组合成文。每一个片段至少二个自然段，一段简介事例、人物或描写场景，一段分析、评价。

中国现代散文欣赏学习目标叙写

中国现代散文欣赏第一单元——“那一串记忆的珍珠”学习目标 诗歌与散文(课标选修) 1．培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣,丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。 2．阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。 3．借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文（与附录二所列的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。 4．学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。 5．尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。 【单元说明】现代散文的形与神 从本单元开始，学习中国现代散文。这几篇散文都是描写地域风光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中，把珍贵的历史和现实情景展现在读者面前。文中有着丰富的认识价值、审美价值和教育意义，不仅教人认识现实、认识历史，还教人学会思考，学会心灵体验，学会提升思想境界。一切现实终将变为历史，历史也将烟消云散，唯有文学作品可将已经发生和正在发生的种种新奇情景记录下来，像一串凝聚着宝贵记忆的珍珠一样，供人欣赏、凝视，写人记事抒情的散文作品在这方面有着天然的优势。

三篇课文都有一些相同点，都是写景观、写感受，却写出了不同景象、不同风格，可以同中比异，异中寻同。 ①《动人的北平》之所以被选做精读课文，一是因为林语堂是中国现代散文史上的一大名家，他的散文作品理应在我们选修教材的散文系列中占一席之地；二是因为本文也确属一篇名文佳作，作者对古老而时新的北平城和北平故都文化爱之深、感之切，把整个北平的现实和历史装人心中，荟萃于笔下，整体地描写北平的景象，但又不是抽象概括地描写，而是以一幅幅小画面呈现出来，具有良好的审美效果。 作为略读课文的《汉家寨》《特利尔的幽灵》，其意趣与《动人的北平》相异。《动》写整体景象，而其他两篇都写片段景，有选择地讲述造访、观察的景象；《动人的北平》呈现一幅幅小画面，而其他两篇都有一个主画面；《动人的北平》写作者自己所在的城市，故而观察体验更全面，情感性更强，而其他两篇都是作者以访客的身份“进入”又“走出”那陌生的审美情境，故而新鲜感强，感受和思考的力度更大。 当然这也跟作家的写作风格相关，林语堂的散文创作更强调情调、情味，更多地写感性；而张承志和梁衡则长于思考，作品具有思想深度。另外也与时代风格相关，当代散文总体上更爱往理性和思想深度方面发展，与现代散文具有较多的感性倾向有所不同。 ②再有，同是当代散文的《汉家寨》与《特利尔的幽灵》也略不相同。前者更多地写景，后者更多地写所感所思；前者更多地写现实，后者更多地写历史；前后思想感情属内敛型，后者属开放型。 【单元目标】

形散而神聚

形散而神聚 ——一堂好课之我见 （一堂好的课中，教师应有意识的给学生一个创造空间，鼓励学生开展探究性学习。虽然学生展开探究过程中，课堂纪律有点散乱，但学生对知识的获得却是凝聚与实效的。当学生真正的投入学习时，老师也会从学生发亮的眼睛、兴奋的神情中而得到激励，把课讲得更好……） 即使对同一节课，不同的人听了之后，可能会得出截然相反的结论。曾有这样一个故事，一位外国教育专家去听一位我国的优秀教师的课，课后评课时，大家一致认为该老师井井有条，师问生答，双基落实好，是一堂高水平的课。唯有那位外国专家一言不发，大家征求他的意见时，他谦让不过后说了一些自己的看法，最后的反问令人深思：这堂课是教师解答学生的问题，还是学生解答教师的问题呢？更绝的是还听闻一美国专家听了一堂某市小学经过充分准备“打磨”得很“完美”的示范课后说了一句让人听后大跌眼镜的话：“看不出这堂课还有上的必要，因为似乎学生们都早已经很懂了！” 对一堂好课的评价，尽管看法大相径庭，然而，大家都认同的一点是：这堂课是否有利于提高教学质量。教师不断总结教学经验，努力钻研教学手段，其目的就是为了提高教学质量，促进学生发展。这些年在不同的中小学也旁听观察了不少的课，窃以为“形散而神聚”为主格调的课才是一堂好课，我认为它能从以下几个方面有利于学生的发展。 一、培养学生学习的主动性和自信心

我国的传统课堂教学中，上课的外在形式是非常严肃和拘谨的，上课进程过于追求目的性和规范性，极少有随机幽默感。教师的教学程序不敢越雷池半步，学生学得很累。按传统教育的要求，从学生的坐姿、老师的教态，到课堂的划分及时间分配等，都力求按部就班。例如，有位教师在课堂上规定，后排学生监督前排学生的课堂纪律，最后排学生由他自己监督，这样一来，课堂纪律在表面上井井有条，但是学生的注意力被分散，教学效果可想而知。就学习而言，什么才算是良好的环境呢？安静是一个因素，因为安静下来就比较容易投入。不过，安静不等于投入，有时学生很投入，却不一定安静；或者学生很安静，但并没有投入。好的老师很容易从学生的神态中觉察到学生是否投入，并相应地调整课程的内容和教学方法，让学生最大程度地参与到学习过程中来。当学生真正投入学习时，老师也会从学生发亮的眼睛、兴奋的神情中而得到激励，把课讲得更好。不言而喻，这样的课堂会产生最好的教学效果。过于凝重的课堂教学氛围，使学生“形聚而神散”，学生感到一种内在的压抑和不自信。笔者不太赞成把课堂神圣化，更希望它人性化，毕竟课堂不是教堂，更不是纪念堂。而且，对课堂而言，过分地强调安静并不科学。 一堂好的课，学生们都兴致盎然，大胆地发表意见，他们相信自己，显得生机勃勃、有活力。所有学生都忙碌着、参与着；持之以恒地自愿学习而不是被动的学习，这样的课堂会产生最好的教学效果，取得最好的教学效果。 二、很好地落实发展性课堂教学

爱让我更加美丽-----片段组合法分析

“片段组合式作文”写作指导 刘高霞 一、概念 片段，是指内容、形式相对独立，中心明确的一个意义单元，它 可以是一个或几个自然段构成。按表达方式分，片段可分为记叙（描 写）、议论、抒情和说明四种。某一类片段往往与某一类文体相吻合， 比如议论性作文主要由议论片段构成，记叙文往往是描写或叙事片段 组成。对于一篇用片段组合式写成的文章来说，片段与全文构成了部 分与整体的关系。 片段组合法，也叫"板块组合法"，就是根据话题主旨的需要，将若干相对并列独立而又紧密相连的内容版块或"串联"或"并联"在 一起，以体现作品主题的方法。其优点是思路上脉络清晰，结构上一 目了然，内容上形散神聚。这几个片段不但可以时空不同，而且，一般地说，人物也不同，事件与事件没有具体的联系。天上地下，古今中外，都可入文。但是所有片段都必须 指向和表现同一个主题。 它主要包括纵向组合式、正反对照式和横向组合式：纵向组合法 指片段之间按一定的时空顺序组合，而横向组合法是指片段之间打破时空顺序"自由"组合。 二、特点 取材广泛自由，不受时空约束，因为省去了承上启下的过渡句或 过渡段，它的行文感觉是：明快、简洁、大气。

三、表现形式 一般是三个片断，拼联分板块就是将几个内容版块像拼图一样拼联在一起，不同的观点，反映相同的问题；不同的现象，揭示相同的本质；不同的场景，抒发相同的感情；不同的内容形式，提取出相同的话题主旨，即所谓"形散神不散"。 （1）用"一、二、三"的形式排列；（数字字母串连式）（2）用小标题，概括画面内容；（小标题连缀式） （一）数字字母串连式 1、用"一、二、三"的形式排列，选择几个典型生动的人物、事件或场景描写片段组合成文。每一个片段至少二个自然段，一段简介事例、人物或描写场景，一段分析、评价。 2、注意事项一般而言，片断内容不要求具体、详实，语言要精练、简洁。或是选取几个典型的能突出表现主题的事例进行简要概括，或是抓取生活中的精彩瞬间或几道靓丽的风景线即可，或是与几个历史名人的对话。 3、范文 包容 何谓包容？它仅仅只是容纳、仅仅只是宽容而已吗？ 一 蔚蓝的天空，是红日、明月、繁星、彩云的乐园。它总是张开自己的怀抱，迎接日出时分的灿烂与朝气，又会目送夕阳那恋恋不舍的余晖；当夜幕降临，明月与繁星那深情地对望，又成为它永恒的璀璨；

形散神聚以神解形

形散神聚以神解形 常州张康桥 在阅读过程中达成临时性共识 ——题记 [引言]我根据自己对教材和语文教育的理解，搭了一个基本的教学框架：一是提问一个问题，二是读书、读进去，三是读出来，引领用自己的眼睛看《水浒》。 [教学实录] 师：今天我们继续学习《林冲棒打洪教头》，你觉得这篇课文主要讲了一件什么事？ 生：这篇课文主要说了在柴进庄上，洪教头傲慢无礼，一再逼迫，林冲只好与洪教头比武的经过。 生：在柴进庄上，洪教头不知廉耻，得寸进尺，林冲步步忍让，最后只好比武并获胜的经过。 师：你的“不知廉耻”、“得寸进尺”用得好。看来林冲与洪教头给你留下了深刻的影响。是的，人们评价《水浒》有这样一句话，（看黑板）“叙写人物，在中国古典小说中，无人能出《水浒》之右。”谈谈你的理解。 点评：这里学生说洪教头“不知廉耻”并不准确，虽然当时已经意识到，但没有指出，非常遗憾。 生：就是说在写人物方面，《水浒》非常出色。 生：补充一点，在中国古典小说中，无人能及。 师：你这样想吗？（无人发言）那为什么这样说呢？还是先来研究研究课文。 师：自由读课文，画出你印象最深的地方，多读几遍，边读边想怎么读好。 （学生自由读书，练习朗读，然后教师组织交流。） 生：（读）林冲寻思，庄客称他为教头，想必是柴大官人的师傅了，连忙站起来躬身施礼。洪教头全不理睬。 师：你等等，什么叫“寻思”？（生欲说）你别说，读出来。 （生再读，好）

点评：理蕴于读，不点破，模糊感悟。 生：我感觉林冲很谦虚，洪教头很傲慢。 生：（读）林冲起身让座，洪教头也不相让，便去上首坐了。 师：从“也”字中你感受到什么？别说，读出来。 （另一生读，很好） 生：（读）洪教头恨不得一口吞了林冲，便把棒在地上猛敲一下，冲向林冲。 师：为什么不是“吃”了林冲，而是“吞”了林冲？你再读读。 （生再读，明显进步） 师：恩，是想“吞”了林冲了。他为什么要“吞”了林冲，自由练读。（自由读） 生：（读）洪教头冷笑了两声：“只因大官人……如此轻信呢？” 师：我们一起来冷笑两声。 （生冷笑，再自由练习朗读） 生：（冷笑两声），读得很有味。 师：你体会到什么？把你自己的感悟读出来。 （再指名读，好。） 师：你的体会呢？让我们听出来。 （再指名读） 师：你这样读，也很有味。 生：（读）洪教头跳起来说：“我偏不信他，他敢和我较量一下，我就承认他是真教头。” 师：读得不错，你想到什么？ 生：由于柴进一再抬举林冲，所以洪教头恼羞成怒。 师：把“抬举”换成什么比较好？ 生：夸赞。