五十二病方 (2)

1，败毒散：（独身生活更幸福，何止钱财少）柴胡（臣）前胡（佐）川穹（臣）枳壳羌活（君）独活（君）茯苓（佐）桔梗人参 甘草。功用：散寒祛湿，益气解表。主治：气虚，外感风寒湿表证。憎寒壮热，头项强痛，肢体酸痛，无汗，鼻塞声重，咳嗽有痰，胸膈痞满，舌淡苔白，脉浮而按之无力。病机:正气素虚，又感风寒湿邪。, 2,‘半夏泻心汤：（秦莲婶炒枣拌姜）黄芩（臣）黄连（臣）人参 甘草 大枣 半夏（君）干姜（臣）：功用;寒热平调，消痞散结。主治：寒热错杂之痞证。心下痞，但满而不痛，或呕吐，肠鸣下利，舌苔腻而微黄。 3补阳还五汤：（当地凶人持红旗）当归尾（臣）地龙 川穹 桃仁 赤芍 红花 黄芪（君）。功用：补气，活血，通络。主治：中风之气虚血瘀证。半身不遂，口眼喁斜，语言謇涩，口角流涎，小便频数或遗尿失禁，舌暗淡，苔白，脉缓无力。病机：由中风之后，正气亏虚，气虚血滞，脉络淤阻所致。 4百合固金汤：熟地（君），生地（君），当归身，白芍，甘草，桔梗，玄参，贝母，麦冬，百合（君）。功用：滋养肺肾，止咳化痰。主治：肺肾阴虚，虚火上炎证。咳嗽气喘，痰中带血，咽喉燥痛，头晕目眩，午后潮热，舌少苔，脉细数。病机：肺肾阴亏。 5贝母瓜蒌散：贝母（君）瓜蒌（君）臣花粉，橘红茯苓加桔梗。功用：润肺清热，理气化痰。主治:燥痰咳嗽。咳嗽呛急，咯痰不爽，涩而难出，咽喉干燥哽痛，苔白而干。病机：燥热伤肺，浊津成痰。 6保和丸：山楂（君）莱菔子神曲，陈皮半夏茯苓连翘。功用：消食和胃 主治：食滞胃脘证。 脘腹痞满胀痛，嗳腐吞酸，恶食呕逆，或大便泄泻，舌苔厚腻，脉滑。病机：饮食不节，暴饮暴食。 7大承气汤：（小黄实普）芒硝（臣）大黄（君）枳实 厚朴 功用：峻下热结 主治;1阳明腑实证，大便不通，频转矢气，脘腹痞满，腹痛拒按，按之则硬，甚或潮热谵语，手足溅然汗出，舌苔黄燥起刺，或焦黑燥裂，脉沉实。,2热结旁流证 ,下利清水，色纯青，其气臭秽，脐腹疼痛，按之坚硬有块，口舌干燥，脉滑实。3里热实证之热厥，痉病或发狂。 8大黄附子汤：（细心大夫）细辛 大黄 附子 。功用：纹理散寒 通便止痛 。主治:寒积里实证。腹痛便秘，胁下偏痛，发热，手足厥冷，舌苔白腻，脉弦紧。 9地黄饮子[组成]熟干地黄，巴戟天，山茱萸，石斛，肉苁蓉，附子，五味子，官桂，白茯苓，麦门冬，菖蒲，远志。[功用]滋肾阴，补肾阳，开窍化痰。[主治]下元虚衰，痰浊上泛之喑痱证。舌强不能言，足废不能用，口干不欲饮，足冷面赤，脉沉细弱。 10二陈汤：半夏 橘红 白茯苓 甘草，功用：燥湿化痰 理气和中，主治;湿痰证。咳嗽痰多，色白易咯，恶心呕吐，胸膈痞闷，肢体困重，或头眩心悸，舌苔白滑或腻，脉滑。 11固冲汤：（探骑母龙背 潜航筑山海）棕边炭 生黄芪 牡蛎 龙骨 五倍子 茜草 生杭芍 白术 萸肉 海螵蛸，功用：固冲摄血 益气健脾，主治：脾肾亏虚 冲脉不固证。猝然血崩或月经过多，或漏下不止，色淡质稀，头晕肢冷，心悸气短，神疲乏力，腰膝酸软，舌淡，脉微弱 12六君子汤：人参 白术 茯苓 甘草 陈皮 半夏，功用：益气健脾 燥湿化痰，主治：脾胃气虚兼痰湿证。食少便溏，胸腕痞闷，呕逆等 13六味地黄丸：熟地黄 山萸肉 干山药 泽泻 牡丹皮 茯苓，功用：滋补肝肾，主治：肝肾阴虚证。腰膝酸软，头晕目眩，耳鸣耳聋，盗汗，遗精，消渴，骨蒸潮热，手足心热，口燥咽干，牙齿动摇，足跟作痛，小便淋沥，以及小儿囟门不合，舌红少苔，脉沉细数。 14羚角钩藤汤：羚角片 霜桑叶 京川贝 鲜生地 双钩藤 滁菊花 茯神木 白芍 生甘草 淡竹茹，功用：凉肝息风 增液舒筋，主治：肝热生风证。高热不退，烦闷躁扰，手足抽搐，发为痉厥，甚则神昏，舌绛而干，或舌焦起刺，脉弦而数；以及肝热风阳上逆，头晕胀痛，耳鸣心悸，面红如醉，或手足躁扰，甚则瘈疚，舌红，脉弦 15麦门冬汤：麦门冬 半夏 人参 甘草 粳米 大枣，剂量特点。[主治]①虚热肺痿。咳嗽气喘，咽喉不利，咯痰不爽，或咳唾涎沫，口干咽燥，手足心热舌红少苔，脉虚数。②胃阴不足证。呕吐，纳少，呃逆，口渴咽干，舌红少苔，脉虚数。剂量特 16麻黄杏仁甘草石膏汤：功用：辛凉疏表 清肺平喘，主治：外感风邪 邪热壅肺证。身热不解，咳逆气急，甚则鼻煽，口渴，有汗或无汗，舌苔薄白或黄，脉浮而数者。 17青蒿鳖甲汤：青蒿 鳖甲 细生地 知母 丹皮，功用：养阴透热，主治：病后期，邪伏阴分证。夜热早凉，热退无汗，舌红苔少，脉细数 18清燥救肺汤：桑叶 石膏 甘草 人参 胡麻仁 真阿胶 麦门冬 杏仁 枇叶，功用：清早润肺 养阴益气，主治：温燥伤肺，气阴两伤证。身热头痛，干咳无痰，气逆而喘，咽喉干燥，鼻燥，心烦口渴，胸满胁痛，舌干少苔，脉虚大而数。 19清气化痰丸：陈皮 杏仁 枳实 黄芩 瓜蒌仁 茯苓 胆南星 制半夏，功用：清热化痰 理气止 咳，主治：痰热咳嗽。咳嗽气喘，咯痰黄稠，胸膈痞闷，甚则气急呕恶，烦躁不宁，舌质红，苔黄腻，脉滑数。 20参苓白术散：莲子肉 薏苡仁 缩砂仁 桔梗 白扁豆 白茯苓 人参 甘草 白术 山药，功用：益气健脾 渗湿止泻，主治：脾虚湿盛证。饮食不化，胸脘痞闷，肠鸣泄泻，四肢乏力，形体消瘦，面色萎黄，舌淡苔白腻，脉虚缓。 21四物汤：当归 川穹 白芍 熟干地黄，功用：补血调血，主治：营血虚滞证。 22苏子降气汤：紫苏子 半夏 川当归 甘草 前胡 厚朴 肉桂，功用：降气平喘 祛痰止咳，主治：上实下虚喘咳证。 23三仁汤：杏仁 飞滑石 白通草 白蔻仁 竹叶 厚朴 生薏苡仁 半夏，功用：宣畅气机 清利湿热，主治：湿温初起及暑湿夹湿之湿重于热证。头痛恶寒，身重疼痛，肢体倦怠，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，苔白不渴，脉弦细而濡 24吴茱萸汤：吴茱萸（君） 人参（佐） 生姜（臣） 大枣（佐使），功用：温中补虚 降逆止呕，主治：肝胃虚寒，浊阴上逆证。食后泛泛欲呕，或呕吐酸水，或干呕，或吐清涎冷沫，胸满脘痛，巅顶头痛，畏寒肢凉，甚则伴手足逆冷，大便泄泻，烦躁不宁，舌淡苔白滑，脉沉弦或迟。病机：脾胃虚寒，浊阴上逆所致。 25五苓散：猪苓（臣）泽泻（君）白术（佐）茯苓（臣）桂枝（佐），功用：利水渗湿 温阳化气，主治：膀胱气化不利之蓄水证。病机：水湿内盛，膀胱气化不利所致。 26温胆汤：半夏（君）竹茹（臣）枳实 陈皮 甘草 茯苓。功用：理气化痰 和胃利胆。主治：胆郁痰扰证。胆怯易惊，头眩心悸，心烦不眠，夜多异梦；或呕恶呃逆，眩晕，癫痫。苔白腻，脉弦滑。 病机：素体胆气不足，复由情志不遂，胆失疏泄，气郁生痰，痰浊内扰，胆胃不和所致。 27乌梅丸：乌梅（君）细辛（臣）干姜 黄连 当归（佐）附子 蜀椒（臣）桂枝（佐）人参（佐）黄柏，功用：温脏安蛔。主治：脏寒蛔厥证。脘腹阵痛，烦闷呕吐，时发时止，得食则吐，甚则吐蛔，手足厥冷；或久泻久痢。病机：因患者素有蛔虫，复由肠道虚寒，蛔虫上扰所致。 28小青龙汤：（少将为嘛甘心下跪)芍药（佐）干姜（臣）五味子（佐）麻黄（君）甘草 细辛（臣）半夏 桂枝（君）。功用：解表散寒 温肺化饮。主治：外寒里饮证。 29小建中汤：桂枝（臣）甘草 大枣（佐）芍药（臣）生姜（佐）胶饴（君）。功用：温中补虚 和理缓急。主治：中焦虚寒，肝脾不和证。腹中拘急疼痛，喜温喜按，神疲乏力，虚怯少气；或心中悸动，虚烦不宁，面色无华；或伴四肢酸楚，手足烦热，咽干口燥。舌淡苔白，脉细弦。病机：中焦虚寒，肝脾失和，化源不足所致。 30小柴胡汤：（和解少阳代表）柴胡（君）黄芩（臣）人参 甘草 半夏（佐）生姜（佐）大枣。功用：和解少阳。主治：1伤寒少阳证往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，目眩，舌苔薄白，脉弦者。，,2热入血室证。妇人伤寒，经水适断，寒热发作有时。③黄疸、疟疾以及内伤杂病而见少阳证者。 31逍遥散：甘草 当归（臣）茯苓 白芍药（臣）白术 柴胡（君）。功用：疏肝解郁 养血健脾。主治：肝郁血虚脾弱证。两胁作痛，头痛目眩，口燥咽干，神疲食少，或月经不调，乳房胀痛，脉弦而虚者。 32旋覆代赭汤：旋覆花（君）人参 生姜 代赭石（臣)甘草 半夏 大枣。功用：降逆化痰 益气和胃。主治：胃虚痰阻气逆证。胃脘痞闷或胀满，按之不痛，频频嗳气，或见纳差、呃逆、恶心，甚或呕吐，舌苔白腻，脉缓或滑。病机：胃气虚弱，痰浊内阻所致。 33血府逐瘀汤：（俏桃红穿柴草，要当牛耕地）枳壳 桃仁(君)红花(君）川穹（臣）柴胡 甘草 赤 芍（臣）当归 牛膝（臣）桔梗 生地黄。功用：活血化瘀 行气止痛。主治：胸中血瘀证。胸痛，头痛，日久不愈，痛如针刺而有定处，或呃逆日久不止，或饮水即呛，干呕，或内热瞀闷，或心悸怔忡，失眠多梦，急躁易怒，入暮潮热，唇暗或两目暗黑，舌质暗红，或舌有瘀斑、瘀点，脉涩或弦紧。病机：瘀血内阻胸部，气机郁滞所致。 34猪苓汤：猪苓 茯苓 泽泻 阿胶 滑石。功用：利水 养阴 清热。主治：水热互结证。病机：伤寒之邪传入于里，化而为热，与水相搏。小便不利，发热，口渴欲饮，或心烦不寐，或兼有咳嗽，呕恶，下利，舌红苔白或微黄，脉细数，又治血淋，小便色痛，点滴难处，小腹满痛。 1方剂变化形式和例子：一：药味增减变化。例如：桂枝汤该方由桂枝，芍药，生姜，大枣，甘草五味药组成，具有解肌发表调和营卫之功，主治外感风寒表虚证，证见头痛发热汗出恶风，脉浮缓或浮弱，舌苔薄白等，若在此症候基础上兼有宿疾喘息等，则可加入厚朴下气除满，杏仁降逆平喘（及桂枝加厚朴杏子汤）二：药量增减变化。例如四逆汤与通脉四逆汤，两方都由附子 干姜 炙甘草三味组成，但前方姜，附子用量都较小，主治阴盛阳微而致四肢厥逆，恶寒蜷卧，下利的症候，有回阳救逆功用，后方姜，附子用量较大，主治阴盛格阳于外而致四肢厥逆，身反不恶寒，下利清谷的证候，有回阳逐阴，通脉救逆的作用。三：剂型更换变化。例如理中丸是用治脾胃虚寒的方剂，若改为汤剂内服，则作用快而力峻，适用于证情较急重者；反之，证情较轻或缓，不能急于求救，则可改汤为丸，取丸剂作用慢而力缓。 2君臣佐使概念： 君药：即针对主病或主证起主要治疗作用的药物。 臣药：1,辅助君药加强治疗主病或主证的药物2针重要的兼病或兼证起主 要治疗作用的药物。佐药：1佐助药，即配合君，臣药以加强治疗作用，或直接治疗次要兼证的药物2佐制药，即用以消除或减弱君，臣药的毒性，或能制约君，臣 药峻烈之性的药物。3反佐药：即病重邪甚，可能拒药时，配用与君药性味相反而 又能在治疗中起想成作用的药物，以防止药病格拒。 使药：1引经药：即能引方中诸药至特定病所的药物2调和药：即具有调和方中诸药作用的 药物。 3含桂枝的方剂中桂枝的作用： 桂枝汤：桂枝为君，助卫阳，通经络，解肌发表而祛在表之风邪。 麻黄汤：解肌发表，温经通脉，助麻黄解表，使发汗力倍增，畅行营阴，减轻疼痛。 小青龙汤：化气行水以利里饮之化。 小建中汤：温阳气，祛寒邪。 当归四逆汤：温经散寒，温通血脉。 炙甘草汤：温心阳，通血脉。 肾气丸：补肾阳之虚，助气化之复。 枳实薤白桂枝汤：通阳散寒，降逆平冲。 桃核承气汤：通行血脉，助桃仁活血祛瘀，防寒凉凝血之弊。 温经汤：温通血脉。 桂枝茯苓丸：温通血脉，以行淤滞。 鳖甲煎丸：辛开苦降而调节寒热。 五苓散：温阳化气以助利水，解表散邪以祛表邪。 乌梅丸：增强温脏祛寒之功，亦有辛可伏蛔之力。 4治痉厥的方剂：羚羊钩藤汤，止痉散，紫雪，苏合香丸。 5固涩剂概念：凡以固涩药为主组成，具有收敛固涩作用，治疗气血精津滑脱散失之证的方剂。症状：自汗，盗汗，久泻不止，遗精滑泄，小便失禁，崩漏带下。分类：固表止汗，敛肺止咳，涩肠固脱，涩精止遗，固崩止带。 6有代表的著作：五十二病方》：现存最早记载方剂的医书。《内经》：最早中医理论著作，最早记载治法及组成原则的医书。《伤寒杂病论》：“方书之祖”集理，法，方药于一体的医书，辨证论治。《太平惠民和剂局方》：第一部由政府编制而成的药典，第一部中成药典。《普济方》：载方最多的古代医书。《伤寒明理论?药方论》：第一部剖析组方原则之书，开创方论之先河?。《医学心悟》： 首先归纳“八法”之书。 2、总结含有桂枝的方剂中桂枝的作用：桂枝汤，桂枝为君，助卫阳，通经络，解肌发表而祛在表之风邪。 麻黄汤，透营达卫的桂枝为臣，解肌发表，温通经脉，既助麻黄解表，使发汗之力倍增；又畅行营阴，使疼痛之症得解。 当归四逆汤主治血虚寒症，方以辛温桂枝为君，使温经散寒，温通血脉，与当归、芍药、细辛、通草等同用，共奏温经散寒，养血通脉之功。 枳实薤白桂枝汤，主治胸阳不振，痰气互结之胸痹，方中佐以桂枝，温阳散寒，降逆平冲，配合君臣药，使胸阳振，阴寒消，气逆上冲等诸症消除。 桃核承气汤，主治下焦蓄血证，方以桂枝为君，通行血脉，既能助桃仁活血祛瘀，又防大黄、芒硝寒凉凝血之弊，桂枝与硝、黄同用，相反相成，桂枝得硝、黄则温通而不助热，硝、黄的桂枝则寒下而不凉遏。诸药合用，共奏破血下瘀泻热之功。 五苓散，主治膀胱气化不利之蓄水证，方中佐以桂枝，一取其辛散之功，外解太阳之表，二者取其温化之力助膀胱气化，以助力小便，与茯苓、猪苓、泽泻合用，以收温阳利水之效。 2、总结治疗痉厥的方剂：紫雪、羚角钩藤汤、大定风珠、苏合香丸、止痉散，大承气汤（痉病、热厥），四逆散、四逆汤、当归四逆汤（四肢厥逆） 主观题 3.总结治疗痢疾方剂： 败毒散：类型：（湿热）痢疾初起；病机：正气素虚，又感风寒湿邪；特点：本方治疗外邪陷里而成之痢疾，意即疏散表邪，表气疏通，里滞亦除，其痢自止。此种治法称为“逆流挽舟”法。 葛根芩连汤：类型：热痢；病机：伤寒表证未解，邪陷阳明所致；特点：外疏内清，表里同治，使表解里和，热利自愈。本方对热泻、热痢，无论有无表证皆可用之。 黄连解毒汤：类型：热毒痢疾；病机：实热火毒充斥三焦所致。特点：苦寒直折，三焦之火邪去而热毒解，诸症可愈。 芍药汤：类型：湿热痢疾；病机：湿热壅滞肠中，气血失调所致；特点：清热燥湿为主，气血并治，兼以通因通用，寒热共投，侧重于热者寒之。 黄芩汤：类型：热泻热痢。 白头翁汤：类型：热毒痢疾；病机：热毒深陷血分，下迫大肠所致；特点：清热解毒，凉血止痢。 4、⑴逆流挽舟：败毒散 ⑵釜底抽薪：大承气汤 ⑶息风化痰：半夏白术天麻汤 ⑷增水行舟：增液汤 ⑸培土生金：参苓白术散,麦冬门汤和六君子汤、泻白散、清燥救肺汤 5、（1）二陈汤[组成]（君）半夏、（臣）橘红、（佐）白茯苓、生姜、乌梅、（佐使）炙甘草。 [功效]燥湿化痰，理气和中。（2）理中丸[组成]（君）干姜、（臣）人参、（佐）白术、（佐使）炙甘草。[功效]温中祛寒，补气健脾。（3）四神丸[组成]（君）补骨脂、（臣）肉豆蔻、（佐）吴茱萸、五味子、（使）生姜、大枣。[功效]温肾暖脾，固肠止泻。 6、默写方剂组成：(1)麻黄汤：麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草（2）桂枝汤：桂枝、芍药、生姜、大枣、炙甘草（3）小柴胡汤：柴胡、黄芩、人参、半夏、生姜、大枣、炙甘草（4）小青龙汤：麻黄、芍药、细辛、干姜、炙甘草、桂枝、五味子、半夏（5）白虎汤：石膏、知母、炙甘草、粳米（6）平胃散：苍术、厚朴、陈橘皮、炙甘草、生姜、大枣（7）二陈汤：半夏、橘红、白茯苓、炙甘草、生姜、乌梅（8）酸枣仁汤：酸枣仁、甘草、知母、茯苓、芎 （川芎）（9）金匮肾气丸：干地黄、薯蓣（山药）、山茱萸、泽泻、茯苓、牡丹皮、桂枝、附子（10）四神丸：肉豆蔻、补骨脂、五味子、吴茱萸、生姜、红枣（11）半夏厚朴汤：半夏、厚朴、茯苓、生姜、苏叶（12）桑杏汤：桑叶、杏仁、沙参、象贝、香豉、栀皮、梨皮（13）杏苏散：苏叶、半夏、茯苓、前胡、苦桔梗、枳壳、甘草、生姜、大枣、杏仁、橘皮（14）川芎茶调散：薄荷叶、川芎、荆芥、细辛、防风、白芷、羌活、炙甘草（15）八正散：车前子、瞿麦、萹蓄、滑石、山栀子仁、炙甘草、木通、大黄、灯心草（16）温胆汤：半夏、竹茹、枳实、陈皮、炙甘草、茯苓、生姜、大枣 简答题 1、九味羌活汤、黄土汤配伍特点？ 九味羌活汤配伍特点有二：一是升散药和清热药的综合运用。二是体现了“分经论治”的思想。 黄土汤配伍特点：诸药合用，共呈寒热并用，标本兼顾，刚柔相济的配伍特点。此方为温中健脾，养血止血之良剂，故吴瑭称本方为“甘苦合用，刚柔互济法”。 2、解表剂、泻下剂的注意事项。 解表剂：多用辛散轻扬之品组方，不宜久煎，以免药性耗散，作用减弱。在服法上一般宜温服，服后宜避风寒，或增衣被，或辅之以粥，以助汗出。取汗程度以遍身持续微汗为佳，汗出病瘥，即停服，不必尽剂。禁食生冷、油腻之品。若表邪未尽，而又见里证者，一般应先解表，后治里；表里并重者，当表里双解；若里证较急，应先救里，再解表。若外邪已入于里，或麻疹已透，或疮疡已溃，或虚证水肿，均不宜使用。 泻下剂：不可多服、久服，否则易耗伤胃气。年老体弱、经期、孕妇、产后、病后慎用泻下药。里实内结易阻碍气机，故泻下剂常配理气、补气药。表证未解，里实已成，应先解表，后攻里，或表里同治。服药期间应注意调理饮食，少食或忌食油腻或不易消化的食物，以免重伤胃气。 3、归脾汤、补中益气汤比较。 归脾汤与补中益气汤同用参、芪、术、草以益气补脾。前者以补气药配伍养心安神药，意在心脾双补，复二脏生血、统血之职，主治心脾气血两虚之心悸怔忡、健忘失眠、体倦食少，以及脾不统血之便血、崩漏等；后者是补气药配伍升阳举陷药，意在补气升提，复脾胃升清降浊之能，主治脾胃气虚、气陷之少气懒言、发热及脏器下垂等。 4、苏子降气汤、定喘汤比较。 苏子降气汤与定喘汤均为降气平喘之常用方。定喘汤以麻黄、白果与黄芩、苏子配伍，组成宣肺散寒，清热化痰，降气平喘之剂；苏子降气汤以苏子降气平喘为君药，配以下气祛痰之品，更用肉桂温肾纳气，当归气病调血，用以治“上实下虚”之喘咳，但以上实为主。 5、五苓散、清燥救肺汤、血府逐瘀汤药物组成、配伍特点、功效主治。 五苓散：组成：猪苓、泽泻、白术、茯苓、桂枝。 功用：利水渗湿，温阳化气。 主治：膀胱气化不利之蓄水证。小便不利，头痛微热，烦渴欲饮，甚者水入即吐；或脐下动悸，吐涎沫而头目眩晕；或短气而咳；

或水肿、泄泻。舌苔白，脉浮或浮数。

配伍特点：诸药相伍，甘淡渗利为主，佐以

温阳化气，使水湿之邪从小便而去。（淡渗利

水中配伍温阳化气之品，组成化气利水之剂，

又配解表之药，表里双解，重在治里。）

清燥救肺汤：组成：桑叶、石膏、甘草、人

参、胡麻仁、真阿胶、麦门冬、杏仁、枇杷

叶

功用：清燥润肺，养阴益气。 主治：温燥

伤肺，气阴两伤证。身热头痛，干咳无痰，

气逆而喘，咽喉干燥，鼻燥，心烦口渴，胸

满胁痛，舌干少苔，脉虚大而数。

配伍特点：全方宣、清、润、降四法并用，

气阴双补，且宣散不耗气，清热不伤中，滋

润不腻膈，是为本方配伍特点。

血府逐瘀汤：组成：桃仁、红花、当归、生

地黄、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳

壳、甘草。 功用：活血化瘀，行气止痛。

主治：胸中血瘀证。胸痛，头痛，日久不

愈，痛如针刺而有定处，或呃逆日久不止，

或饮水即呛，干呕，或内热瞀闷，或心悸怔

忡，失眠多梦，急躁易怒，入暮潮热，唇暗

或两目暗黑，舌质暗红，或舌有瘀斑或瘀点，

脉涩或弦紧。

配伍特点：一为活血与行气相伍，既行血分

瘀滞，又解气分郁结；二是祛瘀与养血同施，

则活血而无耗血之虑，行气又无伤阴之弊；

三为升降兼顾，既能升达清阳，又可降泄下

行，使气血和调。

病案分析

1麻黄汤（辛温解表）：组成：麻黄三，桂枝

二，杏仁七十个，炙甘草一。功用：发汗解

表，宣肺平喘。主治：外感风寒表实证。恶

寒发热，头身疼痛，无汗而喘，舌苔薄白，

脉浮紧。本方证为外感风寒，肺气失宣所致。

风寒袭表，卫阳被遏，腠理闭塞，营阴郁滞，

故见恶寒发热无汗头痛，肺主气属卫，外合

皮毛，寒邪外束于表，影响肺气的宣肃下行，

则上逆为喘；舌苔薄白，脉浮紧皆是风寒袭

表之象。治当发汗解表，宣肺平喘，麻黄善

开腠发汗，去在表风寒，由于卫郁营滞，故

用桂枝解肌发表，温通经脉，杏仁降利肺气，

甘草调和药性，

2白虎汤（清气分热）：石膏一斤，知母六，

甘草二 粳米六合。功用’q 清热生津。主治：

气分热盛证。壮热面赤，烦渴引饮，汗出恶

热，脉洪大有力。凡伤寒化热内传阳明之经，

或温邪由卫及气，皆能出现本证。里热炽盛，

故壮热不恶寒，胃热津伤，故烦渴引饮，气

分热盛，但未阳明腑实，故不宜攻下，热盛

津伤，又不能苦寒直折，唯以清热生津法最

宜。石膏善清热，透热出表，知母助石膏清

热，滋阴润燥，粳米甘草益胃生津，防大寒

伤中。

3真武汤（温化寒湿）：茯苓三 芍药三 白术

二 生姜三 附子一枚。功用：温阳利水。主

治：阳虚水泛证。畏寒肢厥，小便不利，心

下悸动不宁，头目眩晕，身体筋肉瞤动，站

立不稳，四肢沉重疼痛，浮肿，腰以下为甚；

或腹痛，泄泻；或咳喘呕逆。舌质淡胖，边

有齿痕，舌苔白滑，脉沉细。本方为治疗脾

肾阳虚，水湿泛溢的基础方。益水之引在脾，

水之主在肾，脾阳虚则湿难运化，肾阳虚则

水不化气而致水湿内停。肾中阳气虚衰，寒

水内停，则小便不利；水湿泛溢于四肢，则

沉重疼痛或肢体浮肿；水湿流于肠间，则腹

痛下利；上注肺胃，则或咳或呕；水气凌心，

则心悸；水湿中阻，清阳不升，则头眩。若

由太阳病发热太过，耗阴伤阳，阳失温煦，

加之水渍筋 肉，则身体筋肉瞤动，站立不稳。

其证因于阳虚水泛，故治疗当以温阳利水为

基本治法。附子温肾助阳，以化气行水，兼

暖脾土，以湿运水湿，茯苓利水渗湿，使水

邪从小便去，白术健脾燥湿，生姜温散。

4犀角地黄汤（淸营凉血）：犀角一 生地黄

半斤 芍药三分 牡丹皮一。功用：清热解毒，

凉血散瘀。主治“热入血分证。热扰心神，

身热谵语，舌降起刺，脉细数。热伤血络，

斑色紫黑，吐血，衄血，便血，尿血等，舌

红降，脉数。蓄血瘀热，喜忘如狂，漱口不

欲咽，大便色黑易解。本方证由热毒炽盛于

血分所致。心主血又主神明，热入血分，一

则热扰心神，致躁状昏狂；二则热邪迫血妄

行，致使血不循行，溢出脉外而发生吐血，

衄血，便血，尿血等各部位出血，离经之血

留阻体内又可出现发斑、蓄血；三则血分热

毒耗伤血中津液，血中津少而浓稠，运行涩

滞，渐聚成瘀，故舌降而干。此时不清实热

则血不宁，不散其血则瘀不去，不滋其阴则

火不灭。治当以清热解毒，凉血散瘀为法。

本方寒凉清滋，对于阳虚失血，脾胃虚弱者

忌用。

5银翘散（辛凉解表）连翘一，银花一，苦

桔梗六钱，薄荷六钱，竹叶四钱，生甘草五

钱，芥穗四钱，淡豆豉五钱，牛蒡子六钱。

功用：辛凉透表，清热解毒主治：温病初起。

发热微恶风寒，无汗或有汗不畅，头痛口渴，

咳嗽咽痛，舌尖红，苔薄白或薄黄，脉浮数。

温病初起，邪在卫分，卫气被郁，开合失司，

故发热，微恶风寒，无汗或有汗不畅；肺位

最高而开窍于鼻，邪自口鼻而入，上犯于肺，

肺气失宣，则见咳嗽；风热搏结气血，蕴结

成毒，热毒侵袭肺系门户，则见咽喉红肿疼痛；湿邪伤津，故口渴；舌尖红、苔薄白或苔黄，脉浮数均为温病初起之佐证。治宜辛凉透表，清热解毒。外感风寒及湿热病初起者禁用。

6清营汤（淸营凉血）犀角（水牛角代）三，生地黄五，元参三，竹叶一，麦冬三，丹参二，黄连一钱五分，银花三，连翘二， 功用：淸营解毒， 热养阴。主治：热入营分证。身热夜甚，神烦少寐，时有谵语，目常喜开或喜闭，口渴或不渴，斑疹隐隐，脉细数，舌降而干。 本方证乃邪热内传营分，耗伤营阴所致。邪热传营，伏于阴分，入夜阳气内归营阴与热相会，故身热夜甚；营气通于心，热扰心神，故神烦少寐，时有谵语；邪热深入营分，则蒸腾营阴，使血中津液上承于口，故本应口渴反不渴；若邪热初入营分，气分热邪未尽，灼伤肺胃津液，则中风身热口渴，苔黄燥；目喜开，闭不一，是为火热欲从外泄，阴阳不相既济所致；斑疹隐隐乃热伤血络，血不循经，溢出脉外之证；舌降而干，脉数，亦为热伤营阴之象。

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刘禹锡《秋词二首》翻译赏析

刘禹锡《秋词二首》翻译赏析 本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《秋词二首》作者为唐朝文学家刘禹锡。其古诗全文如下：山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 【前言】 《秋词》二首是唐朝著名诗人刘禹锡的作品，这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。 【注释】 嗾：使，叫 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。：是本诗名句。也写出了作者不屈的性格。 【翻译】 秋天来了，山明水净的，夜晚已经有了霜；树叶由绿转变为焦黄色，而其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色的树叶中中格外显眼。登上高楼，四望清秋入骨；才不会像春色那样使人发狂了。 【赏析】 这首诗的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，

泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。 这两首《秋词》主题相同，都是抒发议论的即兴诗，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。但又各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。 感谢阅读，希望能帮助您！

马王堆汉墓帛书老子甲乙本

马王堆汉墓帛书《老子》甲本释文 （据马王堆汉墓帛书整理小组本） 甲本《德经》 【上德不德，是以有德。下德不失德，是以无】德。上德无【为而】无以为也。上仁为之【而无】以为也。上义为之而有以为也。上礼【为之而莫之应也，则】攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，【失】义而【后礼。夫礼者，忠信之薄也，】而乱之首也。【前识者，】道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊（薄），居其实不居其华。故去皮（彼）取此。昔之得一者，天得一以清，地得【一】以宁，神得一以霝（灵），浴【谷】得一以盈，侯【王得一】而以为正。其致之也，胃（谓）天毋已清将恐【裂】，胃（谓）地毋【已宁】将恐【发，】胃（谓）神毋已霝（灵）【将】恐歇，胃（谓）浴（谷）毋已盈将将恐渴（竭），胃（谓）侯王毋已贵【以高将恐蹶。】故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃（谓）【曰】孤寡不 （谷），此其贱【之本】与？非【也】？故致数与无与。是故不欲【禄禄】若玉，硌【硌若石。上士闻道，堇（勤）能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝，大方无隅。大器晚成，大音希声，大象无形，道褒无名。夫唯】道，善【始且善成。反也者，】道之动也。弱也者，道之用也。【天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，】中气以为和。天下之所恶，唯孤寡不 （谷），而王公以自名也。勿（物）或 （损）之【而益，益】之而 （损）。故人【之所教，】夕（亦）议而教人。故强良（梁）者不得死，我【将】以为学父。天下之至柔，【驰】骋于天下之致（至）坚。无有入于无间。五（吾）是以知无为【之有】益也。不【言之】教，无为之益，【天】下希能及之矣。名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚【爱必大费，多藏必厚】亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。大成若缺，其用不弊（敝）。大盈若 （冲），其用不 （宭）。大直如诎（屈），大巧如拙，大赢如 。趮（躁）胜寒，靓（静）胜炅（热）。请（清）靓（静），可以为天下正。·天下有道，【却】走马以粪。天下无道，戎马生于郊。·罪莫大于可欲， （祸）莫大于不知足，咎莫憯于欲得。【故知足之足，】恒足矣。不出于户，以知天下。不规（窥）于牖，以知天道。其出也弥远，其【知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗】为而【成。】为【学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。将欲】取天下也，恒【无事，及其有事也，又不足以取天下矣。圣人恒无心，】□以百【姓】之心为【心。】善者善之，不善者亦善【之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得】信也。【圣人】之在天下， （歙） （歙）焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆【咳之。出】生，【入死。生之徒十】有【三，死之】徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖【闻善】执生者，陵行不【辟】矢（兕）虎，入军不被甲兵。矢（兕）无所椯（揣）其角，虎无所昔（措）其蚤（爪），兵无所容【其刃，夫】何故也？以其无死地焉。·道生之而德畜之，物刑（形）之而器成之。是以万物尊道而贵【德。道】之尊，德之贵也，

几本具有代表的著作五十二病方现存最早记载方剂的医书

几本具有代表的著作五十二病方现存最早记载方剂的医书几本具有代表的著作《五十二病方》: 现存最早记载方剂的医书《内经》: 最早中医理论著作，最早记载治法及组成原则的医书 《伤寒杂病论》: “方书之祖”集理，法，方药于一体的医书，辨证论治 《太平惠民和剂局方》: 第一部由政府编制而成的药典，第一部中成药典《普济方》: 载方最多的古代医书 《伤寒明理论?药方论》: 第一部剖析组方原则之书，开创方论之先河《医学心悟》: 首先归纳“八法”之书 所治病证的病机治咳嗽——杏苏散(风寒燥邪犯肺，肺失宣降) 麻黄汤(风寒束表，肺气不宣) 清燥救肺汤(燥热伤肺，气阴两伤，肺失宣降) 散(风邪犯肺，肺失宣降) 止嗽 治咳喘——小青龙汤(风寒束表，水饮内停) 苏子降气汤(痰涎雍盛，肾气不足，肺失宣降) 定喘汤(风寒外束，痰热内蕴，肺失宣降) 麻黄汤(风寒束表，肺气不宣) 麻杏甘石汤(风热袭肺，或风寒郁而化热，热壅于肺，肺失宣降) 治泄泻——参苓白术散(脾胃气虚，湿浊阻滞) 藿香正气丸(风寒束表，湿阻中焦) 四神丸(肾阳虚衰，不温脾土)——火不生土 真人养脏汤——(脾肾虚寒，固摄无权) 理中丸——(中焦虚寒，脾胃纳运乏力，升降失常)

补中益气汤——(脾胃气虚，中气下陷) 治呕逆——温胆汤(胆胃不和，痰热内扰) 吴茱萸汤(胃中虚寒，浊阴上逆) 旋覆代赭汤(胃虚，痰阻，气逆) 橘皮竹茹汤(胃虚有热，气机上逆) 治月经不调——温经汤(冲任虚寒，瘀血内阻) 归脾汤(思虑过度，劳伤心脾，气血两虚，脾虚不摄) 四物汤(营血虚滞) 逍遥散(肝气郁结，血虚脾弱) 治便秘——麻子仁丸(肠胃燥热，脾津不足) 黄龙汤(热结阳明，气血不足) 增液承气汤(热结阴亏，无水舟停) 大承气汤(实热积滞壅结肠胃;热盛津伤) 治“四逆”——四逆散(肝脾不和，阳气内郁) 四逆汤(阴寒内盛，阳气衰微) 当归四逆汤(血虚阳弱，经脉受寒，凝滞不通) 吴茱萸汤(胃中虚寒，浊阴上逆) 1 大承气汤(实热积滞壅结肠胃;热盛津伤) 治腹痛——理中丸(中焦虚寒，升降失常) 小建中汤(中焦虚寒，筋脉失养，营卫俱虚，阴阳失调) 吴茱萸汤(胃中虚寒，浊阴上逆) 治发热(甘温除热)——补中益中汤(脾胃气虚，中气下陷，气虚发热) 当归补血汤(血虚气弱，阳浮于外) 小建中汤(中焦虚寒，筋脉失养，营卫俱虚，阴阳失调)

二十四史全译(特装珍藏版)

二十四史全译二十四史全译纪传人名索引 【藏品名称】《二十四史全译》 【藏品附配】《二十四史导读》《二十四史全译纪传人名索引》 【发行价格】26800元/套 【藏品开本】16开精装 【藏品册数】全88册共七箱 【出版单位】同心出版社 【赠品介绍】《曾文正公手书日记》（线装） 【发行背景】 《二十四史全译》特邀精通古代典章制度的专家整理、翻译志书，历史上尚属首次。《二十四史全译》是国家“十五”出版规划重点图书，全国古籍整理出版规划小组重点项目。《二十四史全译》收录二十四部史书，文白对照，译文准确、校勘精到、整理严谨，全88册，近亿字。读中国，不可不读《二 十四史》，今人读史，当读《二十四史全译》。 《二十四史》是由清朝乾隆皇帝钦定的二十四部史书的结集，是中国影响最大、流传最广的官修史书。自成书以来，一直作为一套完整的史书出版、流传、研究。《二十四史》由《史记》开篇到《明史》压轴，计约三千二百五十余卷、五千万字，系统记述了从中华始祖黄帝（公元前26世纪）起始至清兵入关、明朝灭亡（1644年），上下四千多年的中国历史。《二十四史》集典完成，历一千八百八十年，其著期之长、涵盖之广、跨度之大、衔接之密、行笔之精、工程之巨，空前绝后。放眼世界列国，如此恢弘巨典，堪称人类共同文化遗产中的瑰宝。《二十四史》是中华历史文化的百科全书， 了解中国不可不读的《二十四史》。 惟一完整、权威的文白对照全译本 一、译文准确，达到了“信、达、雅”的标准。 针对古籍今译的特殊情况，《全译》编委会制定了详尽的体例，贯彻到整个撰稿过程中，并且不断交流，层层把关，对有争议的文句做到反复斟酌，对译文进行多次润色，使译文在准确无误的基础上保有清晰流畅的特点，提供了专业与非专业读者一个使用性、可读性很强的读本，消除了大多数读者的阅读障碍。由于它负责的译文，传达的是准确的历史知识与文本原意，对时下史书译文粗制滥 造，谬误百出的情况也是有力的纠正。 二、校勘精到,整理严谨,文白对照,是迄今为止最全、使用最方便的文本。 二十四史版本繁多，《二十四史全译》底本择善而从，充分吸收了前人成果，精心校勘，对卷前目录也做了统一，使后出愈精,体例完备。针对目前出版的二十四史标点本或今译本大致为单行的情况，所有的所谓“全本”都是或作删节，或弃表、志不录。本书采用了左栏史书原文、右栏译文的排版方法，文白对照，不作任何删削，是真正意义的“全本”、“精校精译”本。同时，对人们一向视为 畏途的天文、历法部分，特请有关专家作了校核。 三、对文字进行统一,是汉字规范化的典范。 《二十四史全译》在译作、排版上严格按照国家颁布的汉字标准，对异体字进行了全面的规范，语词也依规定的搭配予以统一，对时下汉语言文字在使用上混乱与随意的状况作出了示范。《二十四史全译》是迄今为止最全、质量最高、阅读最方便的史书译本，它的出版必将引起全社会的重视，也 必将受到读者的欢迎。 多家媒体高度关注：《二十四史全译》的出版，吸引了众多媒体的关注，中央电视台、人民日报、经济日报、中国文化报、新闻出版报等众多媒体均作了大量报道。 人民日报《二十四史全译》赠送国家图书馆 经济日报国图获赠《二十四史全译》 工人日报《二十四史全译》赠送国家图书馆 中国教育报为什么要把二十四史译成现代汉语

【2019-2020】刘禹锡《秋词·其一》阅读答案及翻译赏析-精选word文档 (3页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 刘禹锡《秋词·其一》阅读答案及翻译赏析 秋词 （唐）刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 注：此诗是作者被贬朗州时的作品。 相关试题及阅读答案 （1）、一、二句表露了刘禹锡怎样的心境？是用的什么手法表现的？ 答：表现了作者乐观豁达的心境。用了对比的手法，即将古人的悲秋和自己的颂秋进行对比。 （2）、秋天可写的景物有很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有什么深意？ 答：借托鹤冲天而上的形象表明心志：在厄运面前不低头、奋发向上的精神。 3、请描述晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄在你脑海中浮现出的画面。 答案：秋高气爽，天高云淡，一只白鹤冲破秋天的肃杀，满载诗人的诗情，在云间遨游，将秋日的寂寥一扫而空。说明：语言要生动、优美。 4、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝采用了什么写法？采用什么表达方式？旗帜鲜明的表明了自己怎样的观点？ 答：对比写法；议论的表达方式；表达了秋日胜春朝的观点。 5、后两句描绘了怎样的图景？表达了诗人怎样的情感？ 答：描绘了晴空中排云而上的白鹤形象，抒发了诗人豪迈乐观的情怀。

6、本诗表达了诗人什么思想感情？ 答：表达了诗人乐观豪迈、锐意进取的人生态度。 阅读练习二： （1）前人写诗填词讲究炼字，谈谈诗歌第三句晴空一鹤排云上中排字的表达作用。（2分） （2）全诗表达了诗人怎样的人生态度？你认为诗人眼中秋日胜春朝的理由是什么？（3分） 参考答案 （1）排，在这里是排开、推开的意思，形象地写出了黄鹤一飞冲天，仿佛冲破白云阻隔的气势，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。（2分） （2）全诗表达了诗人一种激越向上的人生态度。原因是在如此秋高气爽的天气，看见黄鹤直冲云霄，诗人心情豁然开朗，诗情广阔，于是说我言秋日胜春朝。（3分） 其一： 自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉， 我却说秋天要胜过春天。 秋天晴朗的天空中一只白鹤冲破云层，一飞冲天， 把我的赋诗情趣也带到了碧蓝的九霄. 鉴赏 秋词 其一： 自古逢秋悲寂寥 诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上 的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。自古和逢，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。 我言秋日胜春朝

五十二病方简介

五十二病方简介 帛书《五十二病方》是现知中国最古的汉族传统医学方书，全书为九千九百十一字，抄录于一高约24厘米、长450厘米长卷之后5/6部分，卷首列有目录，目录后有“凡五十二”字样，每种疾病均作为篇目标题，与后世医方书之体例相同。 现存医方总数283个，用药达247种，书中提到的病名有103个，所治包括内、外、妇、儿、五官各科疾病。此书所载绝大多数为外科病，其次为内科疾病，还有少量妇儿科疾病。书中除外用内服法外，尚有灸、砭、熨、薰等多种外治法。 帛书《五十二病方》，现存一万余字，全书分52题，每题都是治疗一类疾病的方法，少则一方、二方，多则二十余方。现存医方总数283个，用药达247种，书中提到的病名有103个，所治包括内、外、妇、儿、五官各科疾病。内科病的治疗在全书中所占比重不大，但从一个侧面反映了当时治疗内科病的水平。如该书对“癃”即淋病的治疗，处方合理，且大多为现今临床所沿用。尤其是血淋、石淋、膏淋、女子淋的分证治疗，可以说是对淋病进行辨证论治的雏型。全书以外科病所占比重为最大，也最为突出。该书在论述疽病的治疗时，已初步运用了辨证论治的原则，其处方讲究加减化裁，注意对证用药。例如：“睢（疽）病，冶白莶（蔹）、黄蓍（耆）、芍乐（药）、桂、姜、椒、朱（茱）臾（萸），凡七物。骨睢（疽）倍白签（蔹），（肉〕睢（疽）（倍）黄蓍（耆），肾睢（疽）倍芍药，其余各一。并以三指大最（撮）一入怀酒中，日五六饮之，……。”这就是说，一般疽病用白蔹、黄耆、芍药、桂、姜、椒、茱萸等七味药物通治，但必须注意辨证，症状不同，则用药的分量亦各有区别。 《五十二病方》在论述痔疮的治疗时，除了运用各种药物疗法外，还记载了精彩的手术疗法。 其它所载治法多种多样，除了以内服汤药为主之外、还有大量的外治法，如敷贴法、烟熏或蒸气熏法、熨法、砭法、灸法、按摩疗法、角法（火罐疗法）等。治疗手段的多样化，也是当时医疗水平提高的标志之一。

孔子《十翼》全文(白话)

孔子《十翼》全文(白话) 《十翼》(又称《易传》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话)，二、彖下传，三、象上传(又称“大象”)，四、象下传(又称“小象”)，五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传(文言是解释二卦经文的言语)，八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 易传全译文 第一章 通过八卦的排列，卦象就包含在其中了;而将八卦两两相重，六爻亦包含在其中了;阳阴两爻相互推演，变动也包含在其中了;每个爻上注上解释，爻动就包含在其中了。人事之间，所以有吉凶悔吝的产生，是由于动作营为的结果。阴阳两爻，是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。推移变通，正是所以趋向于真理或时机的变化的。时机虽有吉有凶，但我们处在吉利或凶险时，必须安常守正，才可稳操胜算，立于不败之地。人事如此，宇宙自然亦复如此，皆以“守正”为前题，所以天地的道理，以正而观照万物。日月的道理，以正而光明，普照万物，都公正无私，使万物各遂其生，各得其所。天下一切的动作营为，都是归于端正专一，精诚无欲，才能有成就。乾道造化自然，很刚健的昭示众人，是非常的平易而容易知道呀。坤道是顺应乾道而开务成物，很柔顺地昭示众人的道理，是非常简易的呀。圣人制作卦爻，便是效法乾坤简易的理则而作的。卦象的设立，亦是仿乾坤简易的形迹而设立的。卦爻卦象先有变化于内，遂依象释理，吉凶之真象就表现于外了。进而裁制机宜，导致功业的成就，就表现于聪智的变化。圣人崇德广业、仁民爱物的言行，在卦辞爻辞中记载得很清楚。天地中最大的道理，就是使万物生生不息，对圣人来说，最重要的在于有权位。如何守着职位呢,那就要靠仁爱的道德了。如何聚合众人，是用财富。而管理财物，匡正言辞，禁止民众为非作歹的是义。

唐诗：《秋词》原文及注释

《秋词》原文 唐代：刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 【译文】 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。 万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。 【注释】 悲寂寥：悲叹萧条。 春朝：春天。 排：推，有冲破的意思。 碧霄：青天。 【赏析】 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。 然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。 读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。 全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。

几本具有代表的著作五十二病方现存最早记载方剂的医书

几本具有代表的著作五病方现存最早记载方剂的医书 几本具有代表的著作《五十二病方》: 现存最早记载方剂的医书《内经》: 最早中医理论著作，最早记载治法及组成原则的医书 伤寒杂病论》: “方书之祖”集理，法，方药于一体的医书，辨证论治 太平惠民和剂局方》: 第一部由政府编制而成的药典，第一部中成药典普济方》: 载方最多的古代医书 伤寒明理论?药方论》: 第一部剖析组方原则之书，开创方论之先河《医学心悟》: 首先归纳“八法”之书 所治病证的病机治咳嗽——杏苏散（风寒燥邪犯肺，肺失宣降） 麻黄汤（风寒束表，肺气不宣） 清燥救肺汤（燥热伤肺，气阴两伤，肺失宣降） 散（风邪犯肺，肺失宣降）止嗽 治咳喘——小青龙汤（风寒束表，水饮内停） 苏子降气汤（痰涎雍盛，肾气不足，肺失宣降） 定喘汤（风寒外束，痰热内蕴，肺失宣降） 麻黄汤（风寒束表，肺气不宣） 麻杏甘石汤（风热袭肺，或风寒郁而化热，热壅于肺，肺失宣降）治泄泻参苓白术散（脾胃气虚，湿浊阻滞） 藿香正气丸（风寒束表，湿阻中焦） 四神丸（肾阳虚衰，不温脾土）——火不生土 真人养脏汤——（脾肾虚寒，固摄无权） 理中丸——（中焦虚寒，脾胃纳运乏力，升降失常）

补中益气汤——（脾胃气虚，中气下陷）治呕逆——温胆汤（胆胃不和，痰热内扰）吴茱萸汤（胃中虚寒，浊阴上逆） 旋覆代赭汤（胃虚，痰阻，气逆） 橘皮竹茹汤（胃虚有热，气机上逆） 治月经不调——温经汤（冲任虚寒，瘀血内阻） 归脾汤（思虑过度，劳伤心脾，气血两虚，脾虚不摄） 四物汤（营血虚滞） 逍遥散（肝气郁结，血虚脾弱）治便秘——麻子仁丸（肠胃燥热，脾津不足） 黄龙汤（热结阳明，气血不足） 增液承气汤（热结阴亏，无水舟停） 大承气汤（实热积滞壅结肠胃;热盛津伤）治“四逆”——四逆散（肝脾不和， 阳气内郁） 四逆汤（阴寒内盛，阳气衰微） 当归四逆汤（血虚阳弱，经脉受寒，凝滞不通） 吴茱萸汤（胃中虚寒，浊阴上逆） 大承气汤（实热积滞壅结肠胃;热盛津伤）治腹痛——理中丸（中焦虚寒，升降 失常） 小建中汤（中焦虚寒，筋脉失养，营卫俱虚，阴阳失调） 吴茱萸汤（胃中虚寒，浊阴上逆）治发热（甘温除热）——补中益中汤（脾胃气虚，中气下陷，气虚发热） 当归补血汤（血虚气弱，阳浮于外） 小建中汤（中焦虚寒，筋脉失养，营卫俱虚，阴阳失调）

孔子《十翼》全文(白话)

孔子《十翼》全文(白话).txt爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！石头记告诉我们：凡是真心爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了。你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候！孔子《十翼》全文（白话） 《十翼》（又称《易传》）包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 易传全译文 第一章 通过八卦的排列，卦象就包含在其中了；而将八卦两两相重，六爻亦包含在其中了；阳阴两爻相互推演，变动也包含在其中了；每个爻上注上解释，爻动就包含在其中了。人事之间，所以有吉凶悔吝的产生，是由于动作营为的结果。阴阳两爻，是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。推移变通，正是所以趋向于真理或时机的变化的。时机虽有吉有凶，但我们处在吉利或凶险时，必须安常守正，才可稳操胜算，立于不败之地。人事如此，宇宙自然亦复如此，皆以“守正”为前题，所以天地的道理，以正而观照万物。日月的道理，以正而光明，普照万物，都公正无私，使万物各遂其生，各得其所。天下一切的动作营为，都是归于端正专一，精诚无欲，才能有成就。乾道造化自然，很刚健的昭示众人，是非常的平易而容易知道呀。坤道是顺应乾道而开务成物，很柔顺地昭示众人的道理，是非常简易的呀。圣人制作卦爻，便是效法乾坤简易的理则而作的。卦象的设立，亦是仿乾坤简易的形迹而设立的。卦爻卦象先有变化于内，遂依象释理，吉凶之真象就表现于外了。进而裁制机宜，导致功业的成就，就表现于聪智的变化。圣人崇德广业、仁民爱物的言行，在卦辞爻辞中记载得很清楚。天地中最大的道理，就是使万物生生不息，对圣人来说，最重要的在于有权位。如何守着职位呢？那就要靠仁爱的道德了。如何聚合众人，是用财富。而管理财物，匡正言辞，禁止民众为非作歹的是义。 第二章 古时伏羲治理天下，仰首观察天上日月星辰运行的现象，下则观察大地上的种种的法则，又观察鸟兽羽毛的文采如何和环境相适应，近的就取象于人的自身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。编绳结网，做为捕捉鱼、鸟的工具，以猎兽捕鱼，是取象于离卦的。离中虚，像孔眼，又离为目，有网罟的象征。包犧氏死后（数百年），神农氏兴起，砍削树木做成犁头，曲转木材为犁柄，以便耕种和除草，创作许多耕作器具，教导人民，使天下增加粮食，是取象于益卦。规定中午为买卖时间，招致天下的人们，聚集天下的货物，互相交换所需要的货物，满足各人的需要，其取象于噬嗑卦的。神农氏死后，黄帝、尧、舜氏兴起，由于社会日趋繁荣，旧日的制度，已不适合，所以黄帝、尧、舜诸古圣人先王，随着时代而不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思。易学的道理是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。能循此变通的原则，何事不成？所以有如天助一般，当然吉无不利了。黄帝、尧、舜氏设立文物制度，百官分职，各尽其力，终致天下太平，以至于垂拱而治，无为而成。是取象于乾坤两卦的现象。将木材凿成舟船，削锐木头做为船楫，使两岸的人，能互相来来往往，且可航行至更远的地方，便利天下人，是取象于涣卦的。征服了牛，乘着马，用牛来拖载重

秋词其一历年中考鉴赏阅读试题

《秋词·其一》赏析题 译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。 主题：这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。 1.文学常识填空：刘禹锡，字梦得，唐朝文学家，哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 2.结合全诗内容填空。 （1）这首通过对秋景的描写，表达了诗人豪放、热情的思想感情。在表现手法上，这首诗是议论兼抒情。（2）“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”采用了对比写法，采用了议论的表达方式，表明了诗人表达了“秋日胜春朝”的观点。 （3）这首诗是他在被贬时写下的，诗中写下了他表现了他乐观豁达的情怀和笑对逆境、积极向上的精神风貌。 3.一、二句表露了刘禹锡怎样的心境？是用的什么手法表现的？ 答：表现了作者乐观豁达的心境。用了对比的手法，即将古人的悲秋和自己的颂秋进行对比。 4.秋天可写的景物有很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有什么深意？ 答：借托鹤冲天而上的形象表明心志：在厄运面前不低头、奋发向上的精神。 5.请描述“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”在你脑海中浮现出的画面。 答：秋高气爽，天高云淡，一只白鹤冲破秋天的肃杀，满载诗人的诗情，在云间遨游，将秋日的寂寥一扫而空。 6.作者对“秋日”是怎样的态度?从中可以看出他什么样的生活态度和思想感情? 答：作者一反过去诗歌的“悲秋”习惯，而断言“秋日胜春朝”，表现作者身处逆境却奋发向上的乐观豁达的生活态度和思想感情。 7.试分析这首诗在写法上的两个突出特点。 答：①对比鲜明，在对比中显现作者的态度。②虚实结合，由虚入实，“晴空一鹤排云上”一句，用鲜明的形象来表现感情。 8.诗人勾画了一幅什么样的“胜春朝”的秋景图?请具体描写一下。 答：诗人勾画了一幅秋高气爽、一群白鹤在蓝天白云之上翱翔，令人顿生诗情到碧霄的秋景图。 9.后两句描绘了怎样的图景？表达了诗人怎样的情感？ 答：描绘了晴空中排云而上的白鹤形象，抒发了诗人豪迈乐观的情怀。 10.秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？ 答：刘禹锡在诗中只写冲天而上的一鹤目的是借托鹤冲天的形象表明自己的心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。 11.前人写诗填词讲究炼字，谈谈诗歌第三句“晴空一鹤排云上”中“排”字的表达作用。 答：“排”，在这里是“排开、推开”的意思，形象地写出了黄鹤一飞冲天，仿佛冲破白云阻隔的气势，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。 12.全诗表达了诗人怎样的人生态度？你认为诗人眼中“秋日胜春朝”的理由是什么？ 答：全诗表达了诗人一种激越向上的人生态度。原因是在如此秋高气爽的天气，看见黄鹤直冲云霄，诗人心情豁然开朗，诗情广阔，于是说“我言秋日胜春朝”。 13.秋词后两句借景抒情。这两句描写了什么样的景？抒发了诗人什么样的情感？ 答：表达了对秋天的赞美，抒发了诗人积极乐观的思想情感。借托鹤冲天的形象表明心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。 14.请以第一首诗中“鹤”的意象为例作一简要赏析。

马王堆帛书五十二病方字词补释三则

馬王堆帛書《五十二病方》字詞補釋三則 清華大學出土文獻研究與保護中心楊蒙生 由馬王堆漢墓帛書整理小組整理的《馬王堆漢墓帛書·五十二病方》和《馬王堆漢墓帛書》【肆】分別于一九七九年和一九八五年正式出版。1書中披露的漢代醫古文《五十二病方》意義重大。諸方所涉，內容豐富，涵蓋文字、名物、巫蓍、民俗等諸多方面，為我們研究當時南方社會的醫療情況提供了很好的第一手材料。 經過學界數十年的研究，《五十二病方》的釋文已經基本無礙，學界對其內容也基本瞭解。但在研讀帛書的過程中，我們發現，釋文中的個別字詞還有進一步探討的必要，如下文的這幾個例子。 一、華（花） 《馬王堆漢墓帛書·五十二病方》圖版二十二頁第152行“癃病”第三方中有藥名： 華 藥方全句為： 一、～華（花），以封隋（脽）及少【腹】。…… 諸家多將之釋作“”，而解為藥名。又或以為是殘字。2 按，此字形體基本完整。對比蛭蝕第二方、蚖第一方、囗者第三方、膏溺諸方中的“” 字形體、、、，可以確定，它們是同一個字。在帛書中，此字多與“齏”相通假，訓為粉碎。3此處的“華（花）”字前面並無定語。我們揣測，這定語很可能是承上文第二方之“乾葱”而省。“乾葱”條方為：“【一、（齏）】乾葱，鹽隋（脽）炙尻。”文例與此幾乎全同，極可參證。帛書這種承前省略的現象在古漢語中是多有其例的，此為行文簡便，不復贅舉。 1馬王堆漢墓帛書整理小組：《馬王堆漢墓帛書·五十二病方》，文物出版社1979年；《馬王堆漢墓帛書》【肆】，文物出版社1985年。 2張雷：《馬王堆帛書<五十二病方>研究》，安徽大學碩士學位論文（指導教師：徐在國教授），合肥：2010年，第227頁。 3馬繼興：《馬王堆古醫書考釋》，湖南科技出版社1992年，第468頁。

秋词二首原文-翻译及赏析

秋词二首原文|翻译及赏析 创作背 这首是被贬朗州司马时所作。公元805年（永贞元年），顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。可贵的是，诗人在遭受严重打击后，并没有消沉下去。刘禹锡贬到朗州（湖南常德）时，是三十四岁。正感到春得意，却被赶出了朝廷，其苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，做事都想与众不同，不肯人云亦云。《秋词二首》就是被贬朗州时这种心情下写的。 作品鉴赏 其一 自古逢秋悲寂寥，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了就感叹秋天的寂寞萧索。自古和逢，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用我言直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不

幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。秋日胜春朝，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。 第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天一鹤凌云，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个排字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以鹤自喻，也许是诗人视鹤为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对秋日胜春朝的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的形美，那么这句则突出秋的神韵，使秋日胜春朝的观点表现得更鲜明，更有力度。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的诗情，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，实和虚便融合在了一起，所获得的全然是一种冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能

马王堆汉墓帛书《六十四卦(周易)》释文

馬王堆漢墓帛書《易經》釋文 釋文根據： 1、馬王堆漢墓帛書整理小組：《馬王堆帛書<六十四卦>釋文》，《文物》，1984年第3期（總334期）。 2、張政烺：《帛書<六十四卦>跋》，《文物》，1984年第3期（總334期）。 3、于豪亮遺作：《帛書<周易>》，《文物》，1984年第3期（總334期）。 卦爻辭下附錄： 1、鄧球柏：《帛書周易校釋（增訂本）》，長沙：湖南出版社，1996年8月第2版。（1987年11月第1版。增訂本加入了帛書《易傳》部分內容。） 2、張立文：《帛書周易註譯》，鄭州：中州古籍出版社，1992年9月第1版。 上經 1 鍵：元享<亨>，利貞。 初九：浸龍勿用。 九二：見龍在田，利見大人。 九三：君子終日鍵鍵，夕泥若，厲，无咎。 九四：或在淵，无咎。 九五：龍在天，利見大人。 尚九：抗龍有悔。 迵九：見群龍无首，吉。 2 川：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北亡朋，安貞吉。 初六：禮霜，堅冰至。 六二：直方大，不習，无不利。 六三：合章可貞，或從王事，无[成]有終。 [六四：括囊，]无咎无譽。 六五：黃常，元吉。 尚六：龍戰於野，其血玄黃。

迵六：利永貞。 3 屯：元、亨、利、貞，勿用有攸往，利律<建>侯。 初九：半遠，利居貞，利建侯。 六二：屯如壇如，乘馬煩如，非寇閩厚，[女]子貞不字，十年乃字。 六三：即鹿毋華，唯人<入>于林中，君子幾，不如舍，往。 六四：乘馬[煩]如，求閩厚，往吉，无不利。 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。 尚六：乘馬煩如，汲血連如。 4 [蒙：亨，非我求]童蒙，童蒙求我。初筮吉，再參，即不吉。利貞。初六：廢蒙，利用刑人，用說桎梏，已往閵。 九二：枹蒙，吉；入婦，吉；子克家。 六三：勿用取[女，見金]夫，不有，无攸利。 [六四：困]蒙，閵。 六五：童蒙，吉。 尚九：擊蒙，不利為寇，利所寇。 5 襦：有復光亨，貞吉，利涉大川。 初九：襦于茭，利用恆，无咎。 九二：襦于沙，少有言，冬吉。 [九]三：襦于泥，致寇至。 六四：襦于血，出自穴。 六<九>五：襦于酒食，貞吉。 尚六：人<入>于穴，有不楚客三人來，敬之，終吉。 6 訟：有復洫寧，克<中>吉，冬凶，利用見大人，不利涉大川。 初六：不永所事，少有言，冬吉。 九二：不克訟，歸而逋其邑人三百戶，无省。

049-五十二病方

<篇名>五十二病方 书名：五十二病方 作者： 朝代：西汉 年份：公元前206年-公元8年 <目录> <篇名>【诸伤】: 内容：□□膏、甘草各二，桂、（姜）、椒□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（一）□□毁一垸（杯）酒中，饮之，日【壹】饮，以□其■（二） 【一】，□□□□朐，令大如答，即以赤答一斗并□，复冶□□□□□□□□□□□（三）孰 一，冶齐□，□淳酒渍而饼之，瓦炭□□□□□□□□□□□□□渍□（五）之 如□，即冶，入三指最（撮）半（杯）温酒□□□□□□□□□□□□□□□者（六）百冶，大□者 一，燔白鸡毛及人发，冶【各】等。百草末八灰，冶而□□□□□□□一垸温酒一（杯）中 一，以刃伤，（燔）羊矢，敷之（一○）。 一，止血出者，燔发，以安（按）其（一一）。 一，令伤者毋痛，毋血出，取故蒲席厌□□□燔□□□□（一二）。 一，伤者血出，祝曰∶“男子竭，女子。”五画地□之（一三）。 一，令伤毋般（瘢），取彘膏、□衍并冶，敷之（一四）。 一，以男子洎敷之，皆不般（瘢）（一五）。 一，金伤者，以方（肪）膏、乌（喙）□□，皆相□煎，（施）之（一六）。 一，伤者，以续【KT （断）】根一把，独□长支（枝）者二廷（梃），黄KT （芩） 二□梃，甘草□廷（梃），秋乌（喙）二□□（一七）□□□者二瓯，即并煎□孰（熟），以布捉取，出其汁，以陈 【一】，□者，冶黄黔（芩）与□□□□□彘膏□□之，即以布捉【取】，□□□□□□ □□（一九）之（二○）。 一，久伤者，荠（齑）杏KT 〈KT （核）〉中人（仁），以职（）膏弁，封， 虫即出。【●尝】试（二一）。 一，稍（消）石直（置）温汤中，以洒痈（二二）。 一，令金伤毋痛方，取鼢鼠，干而冶；取彘鱼，燔而冶；□□、薪（辛）夷、甘草各与【鼢】（二三）鼠等，皆合挠，取三指最（撮）一，入温酒一（杯）中而饮之。不可，财益药，至不痈而止。●【令】（二四）。 一，令金伤毋痛，取荠孰（熟）干实，KT （熬）令焦黑，冶一；（术）根去皮， 冶二，凡二物并和，取三（二五）指最（撮）到节一，醇酒盈一衷（杯），入药中， 挠饮不者，洒半（杯）。已饮，有顷不痛（二六）。复痛，饮药如数。不痛，毋饮药。 药先食后食次（恣）。治病时，毋食鱼、彘肉、马肉、龟（二七）、虫、荤、麻○洙采（菜），毋近内，病已如故。治病毋时。壹冶药，足治病。药已冶，裹以（二八）缯臧（藏）。冶（术），暴（曝）若有所燥，冶。令（二九）。 <目录> <篇名>伤痉∶

长信秋词五首原文翻译 王昌龄

长信秋词五首原文翻译王昌龄 本文是关于王昌龄的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《长信秋词五首》是王昌龄的代表作，其中，“长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声”是家喻户晓的诗句，而《长信秋词五首》是怎样诗篇呢？长信秋词五首 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。 银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。 奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。 火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。 长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。 白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。 译文 金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。 熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。 秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。 更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。

天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。 美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。 果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。 灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。 长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。 白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。 注释 1.长信秋词：又作“长信怨”，《汉书·外戚传》载，班婕妤以才学入宫，为赵飞燕所妒，乃自求供养太后于长信宫。“长信怨”由此而来。长信：汉宫名。 2.金井：井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。” 3.珠帘：用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。《西京杂记》卷二：“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。” 赏析其二 第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。 古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐

马王堆汉墓帛书.春秋事语

馬王堆漢墓帛書．春秋事語 殺里克章 燕大夫章 韓魏章 魯文公卒章 晉獻公欲得隋會章 伯有章 齊桓公與蔡夫人乘舟章 晉獻公欲襲虢章 衛獻公出亡章 吳人會諸侯章 魯桓公少章 長萬章 宋荊戰泓水之上章 吳伐越章 魯莊公有疾章 魯桓公與文姜會齊侯於樂章 殺里克章 □□□□□殺里克，□□曰：「君□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□晉將□□□□者□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□解，舍□□□幾其後者也。今殺里克，□□□□□□□□□□□□□□者死，忠者□□□疾之，幾或□之乎？是塞□□□□□□□□□□□□□□□□□□於□□賂弗與，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□韓間忤秦□□今君將先□。」 燕大夫章 燕大夫子□率師以禦晉人，勝之。歸而飲至，而樂。其弟子車曰：「□則樂矣，非先王□勝之樂也。昔者〔文王軍〕宗，能取而弗滅，以申其德也。武王勝殷，登□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□非齍夫何以貳□。以小勝大而□□□□□□□□□□□□□□□□□□生，樂則荒，荒則□□□憂□□□為起民之暨也。燕以使人通言□□□□□敗而怒其反惡□□□寇屬怨之勝憂，□在後□□□而□□□□□□□□□君之憂。」處十一月，晉人□燕南，大敗〔燕人〕。 韓魏章 □□□韓魏以□□□□□□陽深□□□□□□□□□□□□□□□□□□□赫曰：「□君□□□□而用之，猶尚莫敢不用，□□□□□□趙氏□□□□□亡，二家之憂也。今□波而報，君弗見，是辱二主□□□□□□子恐兵之環之而恥為人臣，臣恐□□□□□也。今在□□之鄉□□□□□□曰□□□□□□□□□弗隨□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□處一於此，難謂不敢。」韓□□□□□□□，三家為一，以反知□。 魯文公卒章