浅析《伤逝》中的涓生形象
我眼中的涓生和子君
我眼中的涓生和子君 内容摘要：面对爱情，我们该如何对待？是不是义无反顾就能最终获得幸福？鲁迅先生的《伤逝》给了我们一个很深刻的思考。 关键词：《伤逝》悲剧虚伪凄凉 老实说，一直以来都知道鲁迅先生是中国革命的主将，是伟大的文学家、思想家和革命家，他的作品是中国文化的精华之所在，可是，他的作品除了读书以来课文上所选的，我很少去选读。并不是因为不喜欢，而是我发现自己的文学素养真的还不够，读鲁迅先生的作品感觉的自己看的并没有那么深，很多内在的东西都读不出来，只能浅尝辄止。 上大学后，写作课上，陈怀奇老师就极其推崇鲁迅先生的作品，鼓励我们多去读鲁迅先生的作品。由于我个人比较喜欢陈怀奇老师的课，对于他推荐的书一般都会去借来看看，于是渐渐地，接触鲁迅先生的作品就比较多了。但我必须说，我发现读鲁迅先生的作品真的很吃力，我的阅读还只是停在表面上，无法真正的深入作品中去。我只能一点点地，慢慢去阅读，也许我读得会比别人满上许多，但又何妨呢？ 这个学期，我们的专业课又开了中国现当代文学史，颜敏老师的课上，还有专门的一章介绍鲁迅先生和他的作品。不知道是不是心虚上的变化，最近读了《伤逝》，感触良多，但是能够真正说出来的却很少。我无法说出有关涓生心理活动的描写有多么的生动细腻，也无法说出有关涓生和子君爱情过程的叙述有多么的委婉感人，更无法说出故事本身带给人们的启示有多么的深刻。我所能够做到的，就是把我内心想到的记录下来。 其实，对于鲁迅先生的《伤逝》，我已经听过很多次了，但也只是知道涓生，知道子君，知道他们的爱情悲剧，却没有真正去读过原文，也从未去在意过他们之间细微的感情。某天，当我如获至宝地从图书馆借来一本鲁迅先生的《彷徨》，翻着里面的小说，就被涓生的话给吸引住了，便仔细阅读了一下，感觉，好凉。 “如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，并不喜欢这句话，包括说这句话的涓生，但我就是被这首句吸引的，当我们失去了某些东西后，悔恨这一类的词语便都显得虚假而苍白。 《伤逝》作为鲁迅先生唯一的一部关于爱情主题的小说，通篇弥漫着一种凄美、苍凉的悲剧气息。寂寞空虚的会馆破屋，窗外半枯的槐树和紫藤，是那样的凄凉。涓生用“手记”的形式，在幽深的记忆中娓娓道来他与子君的故事。从初恋时的美好，到共同生活的繁琐，到残忍的撇开子君，再从等待子君的急切美好的期待中到回忆结束后的悔恨、悲凉与孤寂，从鲜明的昔今对比中表现爱情的憧憬在现实中破灭。涓生那颗震颤、孤寂的心在得到稍许的安慰后又再次经受更为残酷的孤寂虚空。整篇小说，篇幅虽短，却叙述了一场令人心碎的恋情，在整个过程中，不断穿插着涓生的议论和抒情，真实地记叙了涓生和子君两人的情感历程及其悲剧结局，而涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性。 恋爱，并不是小说的重心，出现在小说中的涓生和子君，他们的身上分明带着“五四”时期小资产阶级只是分子的显著特点。他们在时代潮流里敏感地接受了个性解放、男女平等、爱情自由等新思想，为了争取获得个人幸福，他们勇敢地向封建势力展开了挑战。家庭的束缚、社会的非议都被他们置之脑后了。 我们都了解，鲁迅先生对于知识分子在革命中的作用寄予了厚望，因此他十分重视对知识分子精神状态的探索。《伤逝》很是深刻地告诉我们，个人反抗在当时只是知识分子觉醒的起点，但是如果不超越个性解放思想的水平，并把视野扩大到社会解放的高度上来，他们终将悲剧。涓生和子君的悲剧正好说明了这一点。 涓生是“五四”时期具有某种民主思想的青年知识分子，也正是因为他具有这种思想，使得他得以与子君结合。他们结合的力量冲破了封建主义的束缚，取得了初步的胜利。然而，
鲁迅伤逝读书感想范例5篇
鲁迅伤逝读书感想范例5篇 鲁迅先生的作品《伤逝》选自他的小说选《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。小说以涓生的口吻和切身感受来描写两人曾经的热烈的爱情和最后爱情破灭的悲痛以及悔恨。今天小编为大家带来了鲁迅伤逝读书感想范例，希望可以帮助到大家。 鲁迅伤逝读书感想范例一 伤逝是我看过的鲁迅作品里，最平缓和娓娓道来的一部唯美的小说，如果不是注名是鲁迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，没了愤慨，没了讥讽，只有平静而舒缓地给你讲述一个关于爱情与婚姻的故事，真的很不象他老人家的风格，他又在给我们怎样的启示? 子君，一个对爱情和婚姻充满期待的女子，在生活的烦琐下，终于成为一个斤斤计较的小女人。其实，这么多年过去，我们每个结婚的女人身上哪个能没有子君的影子，谁还会整日地沉浸在爱情的甜蜜里?我们是不用再为生活的艰难去豢养几只鸡，也不必和邻居的无知女人比这比那。但是我们仍然延续着子君的好多做法，我们自结婚后，是不是从追求精神的愉悦，到更多的追求物质上的丰盈，一旦，老公无力满足我们的奢求时，也会不停的抱怨。 子君和涓生爱情是唯美的，如果谁想要把这唯美的爱情原封不动地移植到婚姻里，则是缺乏理性的，而子君就是这样一个不切实际的女人。哪个丈夫能允许自己每天单腿下跪地对自己泪水盈盈地求爱?她对爱情的盲目纯真，一开始就奠定了她的悲剧色彩。
我不想在这里过多的埋怨涓生，作为一个现代的女性，一定要吸取子君的好些不切实际的天真想法，把爱情和婚姻分割开来，不要对婚姻的日子期望过高，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的双方是彼此信赖而又互相尊重，这些就足够了，谁也别试图以爱的名义改造对方，如果你仍痴迷不悟，那你离着伤逝也就不远了。 鲁迅伤逝读书感想范例二 她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀! 莫非她翻车了么?莫非她被电车撞伤了么?涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有子君安然无恙出现在他面前，他的心才得以恢复平静。 那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了 子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会雪花膏之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定。
伤逝人物心理分析
《伤逝》中涓生与子君的人物心理评估 涓生：在最初，涓生还未与子君相恋前，他对子君的爱是强烈而懵懂的，对其未来的打算与也是感性的，“子君不在我这破屋的时候，我什么也看不见，在百无聊赖中，随手抓过一本书来……翻了十多页，但是毫不记得书上所说的事。……”可见，涓生当时的心情正如我们平时自习时见到喜欢的姑娘迎面走来的时候一样，我们无法专注于书本，因为心早已转移至那位姑娘，这里涓生便是心不再书中，翻书的动作表达了他当时的紧张与焦急，更确切便是浮躁。“我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！”“蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。她在她叔子的家里大约并未受气；我的心宁帖了”在这对于鞋声的描写中，涓生不经意间便表现出了对子君的强烈的喜爱，正如我们所说的，喜欢一个人的时候，她的各方面都是最好的。正因这种喜爱，当涓生听到子君对家人所说“我是我自己的，你们谁也没有干涉我的权利！”时，便毫无疑问地更爱一层了，他爱子君这种独立的性格。所以涓生骄傲，为子君骄傲，也为自己骄傲，心里暗想“看，我家女朋友为了我竟然敢跟家人抬杠，你家的敢吗？哈哈哈！” 两人在一起后，两人开始要共同面对生活了，他们开始找住处。爱是盲目的，花了大半积蓄，住在了一个条件并不好的房子里，两人开始自己想象中的过日子。以至于对朋友的忠告与劝阻根本一个字都听不进去，小两口还买了四只油鸡和一只狗。狗叫阿随，名字是子君索取，涓生并不喜欢这个名字，但还是随着子君叫了。注意，这就是文章中涓生对子君的第一次，第一次妥协。 涓生为了这个家开始辛勤的工作，子君也尽力的做着一个妻子该做的东西。涓生开始有了归属感，开始有了责任感，开始有了家的感觉。同时也开始心疼自己女朋友为家务的操劳。这时涓生被辞退了，涓生失去了工作。这个时候涓生其实是很慌的，而文中“这在会馆里时，我就早已料到了；那雪花膏便是局长的儿子的赌友，一定要去添些谣言，设法报告的。到现在才发生效验，已经要算是很晚的了。其实这在我不能算是一个打击，因为我早就决定，可以给别人去钞写，或者教读，或者虽然费力，也还可以译点书，况且《自由之友》的总编辑便是见过几次的熟人，两月前还通过信。”便是涓生受挫后条件反射般的自我安慰，他第一时间便把罪魁祸首推给了自己一向不中意的“雪花膏”，第一时间把责任指向了别人，因为他这个时候怕，他怕自己是真的没有能力做好事情，没有能力维护好这个家，同时也说明了涓生爱逃避的性格。文中多次提到了“怯弱”二字。在这个时段，我觉得涓生的怯弱便是指向这个遇事爱逃避的心理。但现实不允许他逃避，他要支撑这个家庭。 丢失局里工作后，涓生写信打广告寻求工作，最终还是得到了一个机会，给《自由之友》译书。之后的一大段时间都是涓生为了这个家每天埋头于翻译中，并渐渐感觉到子君没那么体贴了。“加以每日的“川流不息”的吃饭；子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。”这时涓生开始对子君产生了爱慕以外的感觉，开始产生一丝的厌倦。 冬天来了，为了生计，涓生不得不把阿随丢掉，没想到迎来的却是子君的冷暴力，“我终于从她言动上看出，她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。”这时涓生开始觉得子君不像从前那样理解他，开始觉得子君是个负担了。他开始了逃避，他开始逃出这个所谓的家，图书馆成了他取暖和躲避的场所。 这种情形愈发强烈，涓生与子君的感情也愈发疏远，此时只有一首歌能表达他的心理了。便是beyond的《冷雨夜》——“冷雨夜我不想归家，怕望你背影，可知道我的心，比当初
人物形象分析
人物形象分析 保尔·柯察金：保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权而努力奋斗，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受《牛虻》的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照《牛虻》的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。保尔在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。 保尔敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上，有为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。他是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。冬妮娅: 冬妮娅是保尔·柯察金少年时代的爱人。冬妮娅是林务官的女儿，一个纯情美丽的乌克兰少女。她开朗活泼，不厌恶贫穷，性格也很温和。她是在偶然的相遇里认识保尔柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他，而爱他。她与率真少年保尔·柯察金相偎在宁静的湖畔，尽情享受着属于他们初恋的时光。没有阶层贫富的界限，对残酷的现实生活一无所知。但由于阶级出身的关系，她没有和当
时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争。后来，保尔在成为一名布尔什维克后，他对冬妮娅的一些小资行为感到不满，决定与她分手。最终冬妮娅嫁给了一名铁路工程师。 冬妮娅对爱情的追求明朗热烈，性情也活泼，仿佛灿烂春光中的一朵玫瑰，刚刚盛开，沉醉于爱情和世界的幻想，对所有的美好充满了爱恋，信任。全然不知地狱的火焰已经快要冲出晃动的地壳，烧毁她拥有的一切，烧毁她的未来。 丽达： 丽达，一个优秀的共产党员，是保尔深爱的对象；漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。因为丽达的哥哥造成了保尔的误会，丽达最终没有与保尔在一起,而保尔再见到她时她已经结婚并且有了一双儿女。 朱赫来： 水兵，俄罗斯共产党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤部副部长。 朱赫来是一个老布尔什维克，他身体宽大而结实，平时不苟言笑，言语简单明了，但生动易懂。他喜欢聪明的孩子，善于循循善诱，把深刻的道理用浅显的言语表达出来，在和保尔一起生活的时间里给他讲了许多革命道理，传授了许多革命知识，对保尔思想的成长起到了决定性的作用。而且他无私，愿意将自己的本领教给他人，不会想到做任何的保留，同时善于结交他人，关心他人，勇于承认自己
伤逝读后感3篇
伤逝读后感3篇 导语：《伤逝》小说语言优美凝炼，富有诗的情韵;开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达;有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。 伤逝读后感3篇人生最苦痛的是梦醒后无路可走。从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的爱情一直是人们永恒的追求，爱情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺爱情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有与子偕老的人才能理解! 从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯!自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是!他们绝对没有得到婚姻的自由!在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依赖，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自己的儿子!她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是个名义上的妻子，事实上的老
妈子吧! 婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔!朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭遇了鲁迅，我以为他会待她好，起码可以给她一个女人最低的要求!但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样!在追逐爱情的美好甜蜜的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性，她以为自己能像娜拉一样洒脱，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏，当一个人把自己禁锢住，除了他自己，没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子! 从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从此都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更广阔的天空，生活会更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难
分析鲁迅《伤逝》中子君涓生的形象
分析涓生，子君的形象 涓生：电影中的涓生给我的感觉是一个很正派，有思想、有活力、有激情的勇敢的向封建社会挑战的战士形象。他敢于表达自己对封建社会的不满，敢于追求自己想要的新生活，敢于挑战封建思想而向子君大胆示爱，虽然是毫无新意模仿电影情节似的单膝跪地突然冲到子君面前，不过从中可以看出涓生对子君的爱之强烈，他为子君努力付出过，尽管艰难不易，就算当自己失去工作时仍然饱含信心，他相信他们可以一起度过难关，可是子君的表现让他失去了继续的勇气，他不知道怎么再去面对子君，以至于他最后说出了“我已经不爱你了”之类的话，他选择与子君分手，此时他已无力对抗封建社会，子君的勇气不在了，他的信心也不在了，尽管之前的他是多么有激情，最后还是无力对抗这个封建社会了，也许是封建社会的摧残让他们最后成为悲剧把！子君离开之后绝望选择了永远的离开这个世界，涓生毫无疑问的要对子君的死负主要责任。书中鲁迅先生对于涓生的一系列描写让我发现涓生并不像电影中的那么好，形容涓生最多的一个词是空虚和虚空，我开始怀疑涓生对子君的爱，也许涓生只是想找到了一个可以让自己倾诉对这个世界不满的人吧，也许涓生只是想让自己可以在子君的崇拜中沉浸的久一点吧，也许涓生在子君身上看到了世人都没有的纯真和稚气吧，也许涓生对于子君并不是男女之间的爱！他的冲动让子君毫不犹豫的接受了他的爱，让子君和家人也因此决裂，让子君不顾一切和他同居生活，他让子君从天堂忽然坠入地狱，子君承受不了而选择离开，他的行为有些不负责任，先是将子君唯一可以寄托感情的阿随丢弃，可见涓生残忍，随后又将子君抛弃，文中有些句子也可以看出，在他想到对子君示爱方式的时候，他会愧，记忆上却偏有这一点永远留遗，他甚至怕子君看到他那可笑的电影一闪，他认为自己可笑甚至可鄙，而子君从未这样认为过，或许就是子君这样不同于他自己对自己看法而让涓生喜欢吧，涓生缺少子君所拥有的很多美好之处，在他们寻住所的路上会遇到讥笑和轻蔑，涓生会感到身体瑟缩，只好提起自己的骄傲和反抗来支持，而子君是自豪的大步向前，完全不在意他人的看法。封建社会不仅摧残了广大人民群众，就连仅有的进步青年也遭受毒害，涓生没有背负着虚伪的重担的勇气，他是一个卑怯者。 子君：无论是电影中的还是书本中的子君她都是一个勇敢，进步，充满活力的一位女性。起初受涓生影响，她常常与涓生一起谈论家庭专制，谈论男女平等，谈论泰戈尔雪莱等，是涓生给力她奋斗的希望，让她说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”壮语，也是她这一句话让涓生看到了辉煌的曙色，让她一步一步的陷入爱情的深渊，是她自己选择的路，怪不得谁，她有勇气时常去找涓生谈论，不顾家人反对和旁人的冷眼，她甚至有勇气做出与家人决裂的勇气从而与涓生同居生活在一起，她的勇气的确是当时那个社会女性甚至男性都不能具备的，涓生因此从她的身上看到了希望，可是她自由的思想也有很大的局限性，她没有发现当她自己开始接受涓生的同时，自己已经开始在步入封建妇女后尘之中，从此她整天忙于家庭琐事，围着自己的丈夫转，就像涓生说子君的一样“子君的功业完全建立在吃饭中了，她似乎将先前知道的全部忘掉了”，可见子君思想的局限性，与其说她天真不如说她无知，她轻易的接受了出现在自己面前的这个男人，她都没有认真思考过这个男人是否值得自己这样牺牲，完全不顾自己的家人，完全被爱情冲昏头脑，就连她最后的选择也让人很无语，为了这样一个男人选择了死，她这样做是否值得，也许当初她
如何分析人物形象
如何分析人物形象 一、通过人物描写分析人物性格 因为篇幅短小，小小说的人物并不复杂，通过人物描写分析人物性格是一个较浅易的思维过程，但考虑问题的时候需要注意几个细节： 1.凡是文中涉及的人物描写方法都要考虑到，重点是分析主要的描写方法。 2.要关注人物描写时能展示人物性格的关键词。 3.关注具有双关意义或较含蓄(具有深层含义)的描写词语。 二、通过情节、环境补充人物性格 小说的三要素包括人物、情节和环境，但这三者之间实际上不是并列的，从某个角度而言，情节与环境是为塑造人物服务的，它们对人物性格的补充作用有时候会体现得相当重要。 自然环境描写除了推动情节发展这一作用之外，其他作用都是围绕人物展开的，它们包括：烘托人物心理活动，烘托气氛，烘托人物性格。 故事情节在塑造人物性格方面的作用，需要我们从整体上去把握，简而言之，就是我们要看清通过事件的发生与发展过程，表现了人物怎样的性格特点。 三、通过人物性格分析人物形象 人物形象应该是人物性格与其身份地位的综合。人物性格的分析为人物形象的分析奠定了深厚的基础，就如同要造一幢楼房，结构上的大多数建材都已具备，就只等着将这些材料组合在一起了。从表达上而言，人物形象用如下的方式概括：××是一个(人物性格)的(人物身份地位、性质、评价等)形象。概括时，如果能够确定人物身份的，则以“工人”、“农民”、“小市民”、“手工业者”……概括。 四、通过人物形象分析主题思想 小说塑造人物形象的目的在于揭示社会矛盾，反映现实生活，这里的“社会矛盾”与“现实生活”就是小说反映的主题思想。因此，每一个形象的塑造都是有其目的的，分析时如果能抓住人物形象，把作者塑造这个形象的目的揭示出来，就能顺利达到分析主题思想的目的。 四步分析法概述 通过描写分析人物性格——通过情节、环境补充人物性格——通过人物性格分析人物形象——通过人物形象分析主题思想。
《伤逝》赏析
伤逝 一九二五年创作的《伤逝》是鲁迅先生惟一一部反映青年男女爱情的小说。作者将一对青年的爱情故事放置到“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，透过他们的悲剧命运寓示人们要将个性解放与社会解放结合起来，引领青年去寻求“新的生路”，具有深刻的历史意义。 鲁迅经典小说《伤逝》赏析 《伤逝》选自鲁迅小说集《彷徨》；在题材上，《伤逝》是鲁迅唯一以青年的恋爱和婚姻为题材的小说，如果要用几句最简单的话客观地概括其内容，大致可以这样说：《伤逝》写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。归根结底他们爱情的破裂，原因只能从他们自身上寻找，因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利，却无法剥夺他们的爱情。明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。那么，最后必然是要归于幻灭的。爱情和自由，到底哪个更重要？王子娶了公主是童话的结局，但不是最后的许诺。“他们从此以后过上了幸福的生活“在现实中也远没那么轻描淡写的笃定。究竟这样的认可形式是一种冗余还是神圣。鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始，他们醒后没有明确的目标，甚至这个目标似乎对他们也并不重要。现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗，指明并试图解决其弊病。萨特的存在主义哲学这样诠释爱情：“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情，根本就没有什么朝夕相随、生死与共。爱情为什么会干扰自由，或许是因为简单的情欲吧。很多人愿意为了爱情而失去自由，小女人情怀其实无可厚非；好多大老爷们叫嚷着孤独，那不正是驴子渴望马轭的哀鸣吗？ 文中涓生与子君的结合导致了两个结果：疏离的人际关系和自主性的丧失。阅读者心中是否包含着这样一种了然认定的观点：婚恋就是自由的对立物。我不知道自由和自我的分别，也就不清楚爱情如何在平淡的婚姻中湮灭，自由如何在真挚的爱情中崩塌。这湮灭和崩塌是自然而然的吗？孤独者渴望伴侣，是否随着伴侣的入侵，自由就烟消云散？这些人们嘴里的必然对立与现实中的偶然和谐，到底有怎样的玄机？是我们想太多，还是生活原本如此。 涓生和子君爱情悲剧的原因和意义 《伤逝》是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的小说。恋爱自由，婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想，也是当时文学创作的热门题材。当时的这类作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。但鲁迅的《伤逝》却以悲剧收场，而且不是一般的恋爱悲剧，而是自由恋爱成功之后的婚恋悲剧。小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。 涓生和子君 但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿
《创业史》人物形象分析分析
论《创业史》中的人物形象 [内容摘要] 作家笔下的人物很多，几乎包括了农村各个阶级和阶层的典型。这些众多人物把社会生活面铺展得很广。同时，作家又特别注意揭示各种人物的独特性格、独特命运形成的深远的社会历史根源，使每个人都有一部生活史。通过对人物的这种有深度的描写，读者就能理解他们在现实斗争中何以如此表现，并且提出具有普遍意义的社会问题。 [关键词]土地改革农业生产合作社创立家业人物形象 “社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上一部分人，在一个时期内，是那样顽固地要走他们的老路。在另一个时期内，这些同样的人又可以改变态度表示赞成新事物。”①《创业史》正是通过新中国成立初期我国陕西渭原县黄堡区下堡乡一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国土地改革后的农业合作化运动中的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中人们的思想和心理的变化过程，塑造了一批栩栩如生的农村各阶层众多普通劳动者的人物形象。 一、塑造社会主义新人类 1、小说中塑造社会主义新人类的主要代表人物——梁生宝。 他有过逃荒讨饭的童年；熬长工在财东家马房睡觉的少年；躲抓壮丁在秦岭荒山里混日子的青年时代，饱尝了与继父创家立业的艰辛。这个庄稼人在共产党思想的沐浴下，他认识到私有制是一切罪恶的源泉，下定决心学习前代共产党人榜样，把他的一切热情、聪明、精力和时间都投入到党号召的事业中去。“他觉得，照党的指示给群众办事情‘受苦’就是享乐。”② 梁生宝是个朴实的庄稼人，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。为了理想，他忘记吃饭，忘记了瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和家人闹翻，甚至生命也不值吝惜了。坚决走一条与继父完全相反的创立家业的道路。例如，在“买稻种”的途中，梁生宝为了节省互助组乡亲们的钱买多些好稻种，他不住宿、不下馆子，实实在在为大家办事，心中只装着互助组的事。看似大老粗的小伙子也有心细的一面，注意到渭河上游的地理环境与汤河不同，联想到相同的稻种是否能在不同地方茁壮成长。当工
读鲁迅《伤逝》有感
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/9818808919.html, 读鲁迅《伤逝》有感 作者：叶韬 来源：《神州·中旬刊》2018年第12期 摘要：文章针对鲁迅先生的《伤逝》展开分析讨论，从子君与涓生的生活轨迹出发，试图以全新的视角审视二者爱情悲剧的根源。 关键词：鲁迅；《伤逝》；感悟 《伤逝》出自我国伟大思想家、文学家、革命家鲁迅先生的笔下，著于1925年年底，属于鲁迅先生人生彷徨时期的文学作品。小说《伤逝》以特殊的笔触描述了主人公的爱情故事，带给读者特殊的审美体验，同时也为读者带去了无尽的深思。时至今日，尽管时代变迁、斗转星移，依旧在人格塑造上发挥着指导意义。 在鲁迅先生的心中始终倡导“写真实”，但是也倡导文学创作的内容不等同于真实生活，文学是一种艺术形式，其必将是源于生活而高于生活的。所以，在《伤逝》这不高度概括性的文学作品当中，我们是可以读出特殊社会背景下普通民众的真实生活情境与心灵困境的[1]。 通常我们否认为，小说《伤逝》当中涓生与子君之间的悲情爱情故事的根源在于当时社会背景下，封建势力太过强大，社会是充满黑暗与阴霾的，而社会中的民众没有经过最广泛的思想启蒙，同时在社会民众的意识形态中，过分的将目光聚焦在小家庭的幸福与安定之上，对于社会的发展认知不够清楚，没有更加远大的理想抱负去支撑民众对于美好生活的希冀与追求，进而也就使得生活在黑暗与阴霾中的普通民众面对强大的封建势力无力回天，所以导致男女主人公爱情悲剧的根源是社会、是经济、是政治。而在笔者看来，如果从文化或者哲学的角度去审视，使得男女主人公爱情没能硕果累累的根源的确是他们缺少远大的理想抱负，而导致理想抱负缺失的根源在于二者生活领域存在着天壤之别[2]。 在《伤逝》当中所刻画的子君是一位经历了新思想洗礼的时代女性，在五四运动的四朝当中，在个性解放这一思想的影响之下，子君的内心中布满了对于自由恋爱、自主婚姻的渴望与追求，所以她勇敢的打破了封建家庭的桎梏，冲出了封建礼数的牢笼，在无数反对的声音中与涓生确立了恋爱关系并且同居。在与涓生相处之后，子君的性格发生了改变，之前子君与涓生一同去讨论雪莱、泰戈尔，一同去畅想男女平等、婚姻自由，一同去努力打破破旧习惯、家庭专制……而后来，子君由于繁琐的家务变成了一位落于俗套的家庭妇女。而对于涓生来讲，这位被繁琐庸俗家务所左右的女人来讲，精神上是具有隔阂的，同时二人的生活在经济上是捉襟见肘的，从而使得涓生不堪物质与精神的压力抛弃了子君，子君从新回到了封建的牢笼当中，最后在孤独与寂寞当中，在思念与落寞当中老去、死去。 在女主人公子君的生活轨迹当中，她首先在新思想的启蒙之下勇敢的走出了封建家庭，之后进入到了自己期待已久的、与涓生同生同乐的新家当中，而后来有由于多方面因素的影响与
论鲁迅小说中子君的女性形象
论鲁迅小说中的女性形象——子君 吉木萨尔县马晓卿 【论文摘要】 本文拟通过分析鲁迅的现实主义小说《伤逝》中寻求个性解放的子君形象，揭示旧中国劳动妇女从麻木到觉醒封反抗的斗争历程,并从中了解鲁迅先生对旧中国妇女解放道路的探索进程她们悲惨的生活和结局，深刻地展现了妇女在封建制度下被绞杀的过程，也在对封建愚民政策无情批判的同时,对她们身上存在的"劣根的国民性"予以无情的揭示和批判。这个典型形象既是独立的,也有一定的内在联系，她生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，鲁迅先生对受势力压迫的劳动妇女的悲惨命运十分关注和同情，他以激进的民主主义与深厚的人道主义，对压迫和迫害妇女的封建主义进行了无情的揭露与鞭挞。 【关键词】：富有个性勇敢反抗揭露抨击 鲁迅先生在五四运动发起之时，以反封建的如椽之笔首先对准封建礼教，在1918年发表的《我的节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观，进行了猛烈的抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道德”。在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运深切的同情和怜悯。从他的作品《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎样》、《论雪锋塔的倒掉》等一系列著名杂文中足以看出鲁迅先生是把妇女的命运和中国人民的解放斗争紧密联系在一起的。因此，在他的《呐喊》、《彷徨》两部反映现实生活的小说中，出现了一系列以反映妇女不幸和悲苦生活以及妇女解放斗争为主题或题材的作品，从不同的角度，不同的层面反映了妇女问题，塑造了一系列生动的妇女形象，这些艺术形象虽然出现在不同的篇章，但又有其内在的联系，它巧妙地组成了一个旧中国妇女形象的艺术画廊。 《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主人公的作品。子君是鲁迅先生
鲁迅笔下知识分子形象分析1
鲁迅笔下知识分子形象研究 ——逐渐消沉的知识分子形象分析 摘要： 在鲁迅的笔下 ,有行行色色的人物形象 ,而对知识分子形象的描写，更是种类繁多，形象各异。鲁迅笔下知识分子形象大都生活在19世纪末、20世纪初这个特定的历史时期 ,生活在这一社会历史时期的知识分子 ,历史给他们提供了其先辈们所不可能有的机遇 ,同时,文化转型和社会的转型给他们极大的希望 ,也给他们极大失望与大痛苦 ,他们是“铁屋子”中被新思潮、新文化大潮“惊起”的“较为清醒”的人们 ,然而他们却不知道清醒后的路向,在生活和社会的重压下逐渐走向消沉。这种处境与心态让众多知识分子处于矛盾、孤寂、痛苦的状态，也在一定程度上体现出了旧社会知识分子身上所具有的可悲性。在这里，我们针对有反抗意识或无反抗意识而逐渐消沉的小知识分子形象进行重点分析与研究！ 关键字：知识分子反抗无反抗消沉 《在酒楼上》中的吕韦甫、《孤独者》中的魏连殳、《端午节》中的方玄绰以及《伤逝》中的涓生和子君等，在他们身上存在了一个共同的特点，那就是他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，对他们来说，我想他们也曾有过为自己的理想而奋斗的辉煌历史，但是由于反动势力过于强大，封建传统观念十分顽固，还有自身存在的种种弱点和缺陷，他们的反抗几乎都以失败告终，在一次次的失败中，他们也随之变得越来越消沉了。 通过分析他们失败的故事，我们可以看到他们的悲剧可以说是时代和社会的悲剧，同时也是他们自身意志的悲剧！ 1、“觉醒—动摇—沦落”的知识分子 《在酒楼上》这篇小说中，它成功塑造了吕韦甫这个由觉醒逐渐消沉的知识分子形象。起初，吕韦甫可以说是一个较早觉醒的知识分子。在辛亥革命时期，他是一个有理想、有抱负的反封建的旧民主主义革命战士，他曾和他的战友们连日讨论些改革中国的方法，有时候甚至会争论的打起架来，并且他们还英勇地在城隍庙内拔掉过神像的胡子，从这些壮举中，我们不难看出，年轻时候的吕韦甫思想是多么的进步，他是一个名副其实的新文化的传播者。然而随着生活的不如意，再加上革命又处于低潮中，所以一个具有进步要求的知识分子终于将旧日的豪情壮志、人生目标、以及革命的精神统治抛却了，进而变成了一个情绪消沉，意志颓废，行动缓慢做事又敷衍的软弱的知识分子。昔日的吕纬甫是一个无神论者，可是消沉后的他，竟然为了敷衍母亲，千里跋涉回到故乡为一个三岁时便死去的弟弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗骸时，还是让工人把原尸体所处的泥土装到棺材中下葬。他的这一行为与之前的他相比，形成了巨大的反差，同时也表现出了他消沉程度之深！但作者并未正面刻化他内心的矛盾痛苦 , 而是从他的“沉静”、“颓唐”的外貌刻化 ,从他语言行为的描写中,透出他的矛盾、痛苦、孤寂的灵魂信息。 与吕韦甫相比，《孤独者》中的魏连殳也是一个消沉的知识分子形象。魏连殳可以说是作者塑造的一个极其复杂的，性格独特的知识分子形象。作者通过他短暂的一生描绘了一个昔日“留过洋”，有过觉醒和战斗，却在种种压迫下逐渐
阅读人物形象分析方法
中考阅读:辨析多种表达方式，分析人物形象 （一）表达方式：常见的表达方式共有五种：叙述、描写、议论、抒情、说明。记叙文是以叙述为主要方式，而描写、议论、抒情、说明起辅助作用。 1叙述是一般的交代，把人物的概貌、事件的过程、场景的全貌条理清楚地陈述出来； 2描写是对人物、事件、环境作绘声绘色、细致入微地刻画，使之形象生动，给读者留下深刻的印象。常用的描写有肖像描写、语言描写、心理描写、神态描写、细节描写等人物描写，也有环境描写，环境描写包括社会环境描写和自然环境描写。描写也有正面描写和侧面描写之分； 3议论是作者对所写人物、事件的认识、评价。 4抒情是作者对人物、事件所表达的思想感情。包括直接抒情、间接抒情。直接抒情是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。间接抒情包括借景抒情和寄情于人、事、物，在叙述描写的字里行间自然渗透作者的思想感情。 5记叙文中有时也用说明但很少，常用来说明某种事物状态、性质、功能等特征。 以上表达方式各有特点，但在记叙文中，它们又往往是综合使用、互相渗透、融为一体，在文章中各自起着自己独有的作用。叙述是最主要的表达方式，起决定作用；描写起渲染气氛、塑造形象、增添文采的作用。议论在记叙文中往往起到锦上添花、画龙点睛提示主题的作用；段与段之间的议论也能起到承上启下的妙用。抒情可以使文章感情表达更加充分，更能感染读者，引起读者共鸣。 1.指出下列各句所用表达方式。 （1）在人民解放军伟大的胜利的攻势下，南阳守敌王凌云于四日下午弃城南逃，我军当即占领南阳。（） （2）南阳为古宛县，位于河南省南部，因其地理形势及所处位置，历来为兵家必争之地，三国时曹操与张绣曾于此城发生争夺战。（） （3）炽烈的炮火映红了江面和天空。接着，从各个港口涌出了无数只大小船只。它们立即散布江面，像箭似的向南飞驶而去。（） （4）两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……（） （5）这时渔翁站起身伸出竹篙，挑上鱼鹰，一捏它的长脖子，那鱼便被吐进竹篓里去。（）（6）为什么要改名呢？就让这极美的江山，永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活记录吧，这是值得深思的。（） 2.下列这段文字中，有叙述，也有议论，请指出哪些句子属于叙述，哪些句子属于议论。 ①大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。②有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。③他决定要“格”院子里的竹子。④于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。 ⑤这位先生明明是探察外界却误认为探讨自己。 属于议论：__________________ 属于记叙：__________________ (二)怎样分析人物的形象呢? 一、从品析人物的正面描写，尤其是细节描写入手。 人物描写包括外貌描写、动作描写、心理描写、语言描写和神态描写。其中，外貌描写不仅能勾画出人物的外部面貌、衣着打扮，也能以“形”传“神”，反映人物的身份地位、生活处境、生活习惯和精神追求;人物的言行最能体现人物鲜明的性格，而口是心非、言行不一的描写更能揭示人物复杂的心理活动和多维的性格;人物的心理描写能真实地反映人物的内心世界，有助于揭示人物的性格;神态是人物内心变化的面部表现，把握神态描写便于理解人物思想情感的变化。总之，人物描写能显示人物的身份、处境、心理状态、思想性格等，分析人物形象必须结合人物描写进行，尤其要善于捕捉动作、神态等细节描写中的关键词句进行。 人物描写作用:塑造人物性格,揭示文章主题. 例如:朱志清的<背影>一文中,通过写父亲带着黑布小帽,穿着黑布大马褂,走路蹒跚,为远 行的儿子爬铁道买橘子,表现出父亲在连遭遇不幸的情况下,还时时牵挂着儿子,更表现出父爱之深沉. 二、从分析侧面描写的作用入手。 侧面描写又称间接描写，主要是通过对与特定人物相关的其他人、事、物、景的描写，来烘托、渲染特定人物形象，间接表现特定人物的思想、精神面貌和心理、性格特征的一种描写方法。例如，记叙文常通过描述旁观者的述评、态度和反应来衬托主人公的形象，也常用自然环境描写来以景衬情、暗示人物命运。 三、结合对比、抑扬结合等写作手法来分析。 不同人物形象的对比，人物自身不同言行、境遇的对比，多人对同一事物的不同态度对比等，都能有力地揭示人物性格。如一篇《最美的善举》的记叙文就运用了对比和欲扬先抑的写法，生动刻画了“络腮胡子”看似外表粗俗、大大咧咧，实则细心善良、扶危济困的形象。 四、结合具体事例，按人物成长的不同阶段来分析。
读《伤逝》有感
读《伤逝》有感 对于鲁迅先生的文章，不能说讨厌，但也实在不算是喜欢。也许是生在90后的我们生活过于的幸福，也许是仍在学校中学习着的我们，还不明白社会的辛酸与残酷，所以先生笔下的种种深意总是感受不到，只有听过了老师的讲解，才能明白先生的一字一句。 其实并没有完全看过先生的某部著作，但知道的也是不少的。在记忆的长河里，储存着他描写的那个月光下颈部带着银项圈的少年闰土，《从百草原到三味书屋》里那个调皮的在院子里拔何首乌的少年，亲切慈祥的长妈妈，《祝福》中可悲可叹的祥林嫂，还有那个生活在麻木年代的孔乙己……以及今天看到的鲁迅先生唯一的一本爱情小说——《伤逝》。 《伤逝》是鲁迅先生以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。它的篇幅并不长，短短一万多字，先生以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，生动地描写了子君与涓生在自由思想萌发时一对觉醒的青年男女相恋，后遭到家族反对，私奔同居，最后抵挡不了社会舆论与经济困难的压力而走向结束的爱情故事。用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。读过他后给我的感觉是很郁闷，有点可怜小说人物，有些讨厌小说人物，总之是一种闷在心口很难过很想发泄。 其实不太明白子君和涓生之间的爱情，通读小说的全文，感觉他们之间似乎很简单，男女之间起初的相互吸引，不顾家人的反对走在了一起，最后两个人分开了，子君死了。这样看来，好像很平淡，文字很简单，却感觉闷闷地，这样的爱情，平淡如水，没有《罗密欧与朱丽叶》似的家族仇恨，也不像《梁山伯与祝英台》那样大悲大喜，有的只有生活，生活，然后还是生活…… 简单的生活，简单的幸福，太过的简单，然后幸福就慢慢的沉沦了，简单变得黑暗，令人窒息，会让人感到叹息的的是，原来，并不是简单就可以幸福的呀！他向她表达他的爱意，他们彼此喜欢，可是喜欢也只有喜欢，却是不够的！子君说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这一句深深地打动了我，子君的形象顿时变得生动而鲜明。那是一个贤淑、温柔的女孩子，她从封建家庭走出来，从乡村来到繁华的大城市，受“五四”时代大潮的洗礼，是一个迅速觉悟起来的新女性。她用新的思维方式、新的伦理标准重新审视社会、审视人生，对理想、对前途充满了美好的憧憬和热情的向往，浑身迸发出生命的喜悦、青春的活力。她和涓生相恋了，她被涓生的博学所吸引；被涓生的真诚坦率所感动。尽管涓生经济地位低下，她却能抛弃旧的思想束缚，冲破封建家庭的羁绊，她“大逆不道”，“伤风败俗”地在封建卫道士面前公开与涓生同居了。这是多么令人惊叹的女性，她的决定，她的思想的跳跃，她为时代所为的进步，大胆，开放，一个新女性的形象真真切切的被刻画出来，可是也许是太积极了，太积极的接受了新思想，只是接受了，行动了，但却没有办法改变本质的，也许只是起初的一时冲动，也许只是在爱情萌芽之初的激情，所以步伐变得过于的迅速，太快了，实在是太快了，然后才会倦怠了，变得消极，因为本质还是没有变的，即使是子君，即使是这个受“五四”熏陶，迅速觉悟的子君，她的骨子里还是一个被封建思想严重禁锢着的女性。各种观念复杂、自然而有序地支配、局限着子君，这种复合性格构成并决定了她能勇敢地追求爱情自由，成为一个反封建的时代女战士；决定了她在婚后无法继续迈进，甘心情愿把自己封闭起来沦为丈夫的女佣，“每日‘川流不息’的吃饭成子君的功业”，“她似乎将先前所知道的全部忘掉了”，“只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生要义全盘疏忽了。这也注定了她最后悲惨的结局。 子君是一个由多种社会因素塑成具有复杂心理特征的典型，是具有一定文化的知识女性。在她的身上具有反封建礼教，追求个性解放的进步思想，争取婚姻自由的坚决果敢；又有着小资产阶级知识女性的冲动、脆弱和革命的不彻底性，以及人生目标太低，容易满足的