短文两篇《陋室铭》《爱莲说》测试及答案

《陋室铭》《爱莲说》小测（满分：100分）

一、给下列加点字注音。(10分) 苔痕．（ ） 鸿儒．（ ） 案牍．（ ） 甚蕃．（ ）德馨．（ ） 淤．（ ）泥 洗濯．（ ） 清涟．（ ）亵．（ ）玩 鲜．（ ）有闻 二、解释下列加点词。（10分） 斯．（ ）是陋室 无案牍．．（ ）之劳．形（ ） 可爱者甚蕃．（ ）出淤泥．．而不染（ ） 濯．（ ）清涟 花之君子．．这也（ ） 不蔓不枝．

（ ） 亭亭．．净植（ ） 亵．

玩（ ） 三、辨别下列句中“之”字的用法。（5分） 1．水陆草木之．

花 之：

2．予独爱莲之．

出淤泥而不染 之：

3．无丝竹之．乱耳，无案牍之劳形。 之：

4．孔子云：何陋之．有? 之： 5．渔人甚异之．

。 之：

四、根据诗文内容填空。（24分） 1．《陋室铭》选自《 》，作者是 （朝代）著名诗人 。3分 2．《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。2分 3．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是 。2分 4．《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ；写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子是 。6分 5．《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名的 家，“元公”是他的 。4分 6．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。6分 7．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为 。1分 五、用现代汉语翻译下列句子。（12分） 1．斯是陋室，惟吾德馨。译：

2．苔痕上阶绿，草色入帘青。译： 3．予独爱莲之出淤泥而不染。译： 4．中通外直，不蔓不枝。译： 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： 6、孔子云：何陋之有? 译：

六、阅读训练（39分）

（一）（18分）原文略

1．解释加点的字词。（4分）

（1）名： （2）灵： （3）德馨．： （4）鸿．

儒： 2．这篇短文的主旨句是： 。（3分） 3．从上文找出3句对偶句。（3分） （1） （2） （3）

4．文中结尾引用孔子话的含义和作用是什么？（4分）

含义：___________________________________________________________________ 作用：___________________________________________________________________ 5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?4% ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ （二）（21分）原文略 1．解释加点的字词。（6分） ①妖： ②益： ③植： ④鲜： ⑤宜： ⑥蔓： 2.“淤泥”和“清莲”是写莲花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的 ；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净直”指莲花的整个形体姿态，“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她 。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高贵气质，才会惹人喜爱，让人肃然起敬。（6分） 3、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？（4分） 答： 4、本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？（5分）

答：

参考答案

一、略

二、略

三、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。

2、之：宾语提前的标志，有强调作用。其余略

四、1、《全唐文》唐代刘禹锡

2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨何陋之有

4、水不在深，有龙则灵

5、苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经

6、《周元公集》周敦颐北宋哲学谥号

7、爱莲草木之花菊花牡丹隐逸者富贵者君子

8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

9、托物言志，借物抒情

五、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）

2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。

4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。

5、没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。

6、孔子说：“有什么简陋的呢？”

六、（一）1、（1）名词活用为动词，闻名，出名（2）灵异

（3）品德高尚（4）博学的人

2、斯是陋室，惟吾德馨

3、（1）苔痕上阶绿草色入帘青（2）谈笑有鸿儒往来无白丁

（3）南阳诸葛庐西蜀子云亭

4、

5、（1）金猴迎新春（2）金猴驾云来

（二）1、（1）美丽而不端庄（2）更加（3）立（4）很少（5）应当

（6）生枝蔓

2、略

3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。说明：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。

4、说明：映衬手法的运用是本文的另一个突出物点。在课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲是时，浓圈墨彩，工笔细刻，卓然超群的莲的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。

参考答案

一、略

二、略

三、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。

2、之：宾语提前的标志，有强调作用。其余略

四、1、《全唐文》唐代刘禹锡

2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨何陋之有

4、水不在深，有龙则灵

5、苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经

6、《周元公集》周敦颐北宋哲学谥号

7、爱莲草木之花菊花牡丹隐逸者富贵者君子

8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

9、托物言志，借物抒情

五、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）

2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。

4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。

5、没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。

6、孔子说：“有什么简陋的呢？”

六、（一）1、（1）名词活用为动词，闻名，出名（2）灵异

（3）品德高尚（4）博学的人

2、斯是陋室，惟吾德馨

3、（1）苔痕上阶绿草色入帘青（2）谈笑有鸿儒往来无白丁

（3）南阳诸葛庐西蜀子云亭

4、

5、（1）金猴迎新春（2）金猴驾云来

（二）1、（1）美丽而不端庄（2）更加（3）立（4）很少（5）应当

（6）生枝蔓

2、略

3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。说明：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。

4、说明：映衬手法的运用是本文的另一个突出物点。在课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲是时，浓圈墨彩，工笔细刻，卓然超群的莲的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。

《短文两篇》(陋室铭、爱莲说)课文原文

《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 注释： [1]斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 [2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。德馨(xīn 新)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。 [3]鸿儒：这里泛指博学之士。 [4]白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。 [5]素琴：不加雕绘装饰的琴。 [6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。 [7]丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。 [8]案牍：官府人员日常处理的文件。 [9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛老师出山之

前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 [10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 [11]何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之 有?’” 译文： 山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?” 爱莲说 朝代：宋代 作者：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐

16、短文两篇(陋室铭、爱莲说)——重点字词句翻译(有答案)

第十六课《古文两篇》 陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名．（）。水不在深，有龙则灵． （）。斯．（）是陋室，惟．（）吾德馨． （）。苔痕上．（）阶绿，草色入．（）帘青。 谈笑有鸿．（）鸿．儒．（），往来无白丁 ．．（）。可以调． （）素．（）琴，阅金经 ．．（）。无丝． （）竹．（）丝竹 ．．（）之乱． （）耳，无案牍 ．．（）之劳．（）形．（）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何．（）陋之．（）有？ 二、翻译下列语句。 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 _____________________________________________________________________ 2、斯是陋室，惟吾德馨。 _____________________________________________________________________ 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 _____________________________________________________________________ 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 _____________________________________________________________________ 5、谈笑有鸿儒，往来无白丁 _____________________________________________________________________ 6、可以调素琴，阅金经。 _____________________________________________________________________ 7、孔子云：“何陋之有？”

陋室铭爱莲说原文及翻译

陋室铭爱莲说原文及翻 译 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 《桃花源记》 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭；才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 《陋室铭》译文： 山不一定高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能显示灵异。这是间简陋的房子，只是（主人）我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》测试及答案

《陋室铭》《爱莲说》小测（满分：100分） 一、给下列加点字注音。(10 分) 苔痕（）鸿儒（）案牍（）甚蕃（）德馨（） 淤（）泥洗濯（）清涟（）亵( ）玩鲜（）有闻 二、解释下列加点词。10分） 斯（）是陋室无案牍（) 之劳形（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清涟花之君子这也（）不蔓不枝 ( ) 亭亭净植（）亵玩（) 三、辨别下列句中“之”字的用法。（5分） 1 .水陆草木之花之： 2.予独爱莲之出淤泥而不染之： 3 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之： 4.孔子云：何陋之有？之： 5.渔人甚异之。之： 四、根据诗文内容填空。（24 分） 1.《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。3分 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。译： 3.予独爱莲之出淤泥而不染。译： 4.中通外直，不蔓不枝。译： 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： &孔子云：何陋之有？译： 六、阅读训练（39分） （一）（18分）原文略 1.解释加点的字词。（4分） （1）名：（2）灵：（3）德馨：（4）鸿儒： 2.这篇短文的主旨句是：__________________________________________ 。（3分） 3.从上文找出3句对偶句。（3分） （1）________________________________ （2）___________________________ （3） 4.文中结尾引用孔子话的含义和作用是什么？（4分） 含义：__________________________________________________________________________ 作用：__________________________________________________________________________ 5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?4% 2?《陋室铭》处处紧扣__________________________ 一句来写，最后画龙点睛的句子 是_____________________________________________________ 。2分 3?有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近 的句子是___________________________________________________ 。2分 4. ___________________________________________________________ 《陋室 铭》中写景色之雅的句子是_______________________________________________ ;写交 往之雅的句子是_____________________________________________________ ;写情趣之 雅的句子是__________________________________________________ 。6分 5. ____________________________ 《爱莲说》选自《》，作者______ ，是时 著名的 家，“元公”是他的___________________ 。 4分 6.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子 是__________________ ;比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子 是___________________________________ ;比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的 句子是。6分 7.《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法 为。1分 五、用现代汉语翻译下列句子。（12分） 1.斯是陋室，惟吾德馨。译：

16 古文两篇(陋室铭 爱莲说)

16 古文两篇（陋室铭爱莲说） 教学目标： 知识和能力目标： 1．积累一些文言字词。 2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。 3．背诵并默写这两篇短文。 过程和方法目标： 1．加强朗读训练，提高朗读能力。 2．把握两文托物言志的写法。 情感态度和价值目标： 1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。 2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。 教学重点： 1.朗读课文、背诵课文。 2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。 教学难点： 1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。 2. 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。 教法学法：朗读法，串讲伐，合作探究法，练习法。 教学课时：两课时 教学过程： 第一课时 教学要点： 师生共同研读《陋室铭》，作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重欣赏本文的写作特色。 一、导入 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡 (唐) 二、作者、背景简介 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。 作品背景： 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 什么叫铭？ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 三、检查预习 读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕hén鸿儒hóng rú案牍dú西蜀 shǔ铭míng

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》练习题

《陋室铭》测试题 山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯（3）是陋室，惟(4)吾(5)德馨（6）。苔痕上(7)阶绿，草色入(8)帘青。谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁（11）。可以调(12)素琴(13)，阅金经(14)。无丝竹（15）之乱(16)耳，无案牍（17）之劳形(18)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？” 1、解释下列字词 （1）名：（2）灵：（3）斯： (4)惟： (5)吾：（6）馨： (7)上： (8)入： (9)鸿： (10)儒：（11）白丁： (12)调： (13)素琴： (14)金经：（15）丝竹： (16)乱：（17）案牍： (18)劳形：劳形 2、给下列加点的字注音 德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）3．翻译句子。 （1）山不在高，有仙则名。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）孔子云：何陋之有？ （5）斯是陋室，惟吾德馨。 （6）苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、根据诗文内容填空 （1）《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。（2）叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是（特点）的。例如《陋室铭》用的就是韵。有 等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。 （3）《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。请再从上文找出2组这样的句子① ② （4）陋室不陋的原因是“”，与室主人交往的人都是“”。（5）《陋室铭》和《爱莲说》都采用了的写法。本文以有仙之山、有龙之水比喻，引出主旨。“”立意贯穿（统领）全篇。本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：。 （6）作者通过描写自己的“陋室”表明了自己的愿望和 的生活情趣。这这篇短文采用了的写法 （7）《陋室铭》处处紧扣“”一句来写，最后画龙点睛的句子是“。” （8）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是。（既是形象的比喻，又是事物的类比，表明陋室也具有“名”、“灵”的性质。） （9）《陋室铭》中写景色之雅（陋室环境恬静雅致）的句子是；写交往之雅的句子是； 写情趣之雅的句子是（从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。）

短文两篇陋室铭爱莲说 翻译及理解性默写

短文两篇陋室铭 唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了 作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。 山不在高，有仙则名 ．．。水不在深，有龙则灵．。斯．是陋室，则：就名：著名，出名灵：灵异斯：这 惟．吾德馨．。苔痕上阶绿， 惟：只馨：香气，指品德高尚只是我的品德好（就不感到简陋了）。台痕碧绿，长上台阶， 草色入帘青。谈笑有鸿儒 ．．，往来无白丁。可以调．素琴， 草色青葱，映入帘里。鸿儒：博学的人白丁：指没有学问的人。调：调弄，弹素琴：不加装饰的琴 阅金经 ．．。无丝竹之乱．耳，无案．牍之劳．形。 佛经丝竹：指奏乐的声音之：取消句子独立性乱：扰乱案牍：官府的公文劳：使劳累形：身体 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有 ．．．．？（它好比）南阳诸葛亮的茅屋，（又如）西蜀扬子云的亭子。之：助词（这）有什么简陋的呢？ 理解性默写： 1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。诸葛庐子云亭 2体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 本文手法： 7最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。

爱莲说 水陆草木之．花，可爱者甚蕃．。晋陶渊明独．爱菊。 之：的蕃：fan2 多独：只 自李唐来，世人盛．爱牡丹。予独爱莲之．出淤泥而不染， 自：自从非常之：取消句子独立性我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染，而：表转折 濯清涟 ．．．而不妖，中通外直，不蔓．不枝．， 濯：洗经过清水洗涤却不显得妖艳（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节 香远．益清，亭亭净植．，可远观而．不可亵．玩焉。 香气远播，越发清芬亭亭：耸立的样子植：立笔直洁净地直立着而：转折关系亵：亲近而不庄重焉：助词予谓．菊，花之．隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 谓：认为之：的判断句我认为菊花，是花中的隐士。 莲，花之君子者也。噫！菊之爱 ．．．，陶后鲜．有闻．； 到．了 唉对于菊花的喜爱陶渊明以后就很少听 ．．． 莲之爱，同．予者何人? 牡丹之爱，宜．乎众矣。 像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，人应该是很多了。宜：应当 理解性默写：1、莲的品质：“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。" 2、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 3、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植。” 4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 5、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。” 6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。” 7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。” 8、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 9、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 10、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 11、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 12、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。” 写作手法：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。

22 短文两篇(陋室铭爱莲说)

22 短文两篇（陋室铭/爱莲说） 22 短文两篇 教学要点： 1、积累文言词句。 2、领会托物言志的表现手法。 教学时间：3课时 第一课时 教学内容：陋室铭 一、解题 1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、作者简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色) 三、课文分析 1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 2．提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。 4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。 5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”来比 ? (回答)陋。 用仙和龙来比 ? (回答)德。

比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》阅读及答案

《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。 【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题1】下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（3分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／无独有偶 D．香远益清／精益求精 【小题2】翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题3】理解填空（用原文回答）。(4分) （1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题4】下面解说不正确的一项是（）（3分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬 D．乙文通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题1】D 【小题1】（1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。（2）没有嘈

陋室铭和爱莲说文言文阅读理解

陋室铭和爱莲说文言文阅读理解 【甲文】 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之 爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题 1】下列各组句子 中，划线词语 意思相同的一项是（3 分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／ 因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／ 无独有偶 D．香远益清 ／精益求精 【小题 2】翻译文中划横线的句子。（4 分，每小题 2 分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题 3】理解填空（用原文回答）。(4 分) （1）《陋室铭 》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题 4】下面解说不正确的一项是（ ）（3 分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者 称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。

B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者 不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生 活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因 而美名远扬 D．乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题 1】D 【小题 1】 （1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。 （2）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 【小题 1】（1）赞同 斯是陋室，惟吾德馨 （2） 莲，花之君子者也 【小题 1】B 解析【小题 1】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。加点词意思、 用法完全相同的一项是 D。 D 项中两个益的意思都是更加。 选项 A 中， 有仙则名 的 名是出名的意思；莫名其妙的名意思是说出；选项 B 中宜乎众矣 的宜的意思为 应当， 因地制宜中宜的意思为方法； 选项 C 中晋陶渊明独爱菊中独的意思为唯独， 无独有偶的意思为仅仅。 【小题 1】本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时，第一步：联系 语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干。第二步：字句落实莫疏 漏。 注意重要实词、 虚词， 看清语法现象， 如古今异义、 词类活用、 偏义复词等； 明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。第三步：翻译句子要得法。文言文六 字翻译法：留、替、补、删、移、猜。留，指凡朝代、年号、人名、地名、官职 等专有名词，皆保留不动；替，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换 成活用后的词，将通假字换成本字凡该换的，一律换之；补，即补出所省略或隐 含的内容， 特别是对省略句； 删， 指删去那些无意义或没有必要译出的虚词； 移， 指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来；猜，指文言句中多义实词、带 修辞的句子， 要根据上下文灵活猜测处理。 第四步： 隐性失分要避免。 回顾原文， 检查是否符合语境看；再读一遍，保证句子准确通顺念；誊上卷子，字迹清楚端 正无误写。所以翻译时除了要注意独、之、而、染、乱、劳等重点字的意思，还 要补充出省略的成份，同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。 【小题 1】本题考查学生分析文章内容的能力。（1）先以苔痕二句写陋室 环境之清幽宁静， 以谈笑四句写室内生活情趣之高雅； 再由此反跌出无丝竹二句， 使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明陋 室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之 意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是君子居之，何陋 之有。 作者省略了上句而只引下句， 是因为上句的意思已经包含在南阳二句之中。

陋室铭,爱莲说(八年级上语文22课重点字词整理)

陋室铭 刘禹锡 作者 刘禹锡(772－842)，河南洛阳人。字梦德，晚年自称?庐山人?，是?古文运动?的积极参与者，唐代文学家、哲学家、政治家，世称?刘宾客?、唐代中晚期著名诗人，有?诗豪?之称。与柳宗元并称?刘柳?。与白居易称?刘白?。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），洛阳(今属河南)人，自言自称是汉中山靖王后裔，系出中山(今河北定县)。 《陋室铭》的真正作者是崔沔（miǎn）。崔沔，字善冲，唐朝诗人。京兆长安（今陕西西安）人，原籍博陵，今河北安平，进士出身。 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文 山不一定要高，有了仙人居住就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。在这里和我谈笑的都是读书人，来往没有知识浅薄的人。闲时可以用来调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有官场奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：?有什么简陋的呢？? 解字 题目：选自《全唐文》。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警 戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 （1）在：在于，在乎，动词。 （2）名：名词作动词，出名。 （3）灵：有灵性，这里作动词。 （4）斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟吾德馨：惟：只，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 “6”苔痕上阶绿，草色入帘青：碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。上：动词； （7）鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通?洪?，大。儒：有学问的人。 （8）白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 （9）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。

《木兰诗》《陋室铭》《爱莲说》原文及翻译

《木兰诗》 唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kahán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wai)市鞍(ān)马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pai）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiūjiū)。 万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huòhuò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？ 【译文】 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，

《短文两篇：陋室铭、爱莲说》 1

《短文两篇：陋室铭、爱莲说》 1 石室联中 教学目的 1．学习古人高洁的品格和情操。2．掌握一些文言词语。3．理解短文的主要内容。 教学重点： （1）朗读、背诵文言课文。（2）疏通文言语句，分析文章内容。 教学难点： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法。 教学时间：二课时。 第一课时 （刘禹锡） 一、检查预习 朗读课文，看课文注释翻译课文。 二、导入 1．作家作品简介 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 2．关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 三、正课 1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅的恬静的自然环境。 6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

八上期末复习---短文两篇(陋室铭、爱莲说)

《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》练习 一．注音 德馨．（）鸿儒．（）案牍．（）甚蕃．（） 淤．泥（）清涟．（）亵．玩（）隐逸．（） 二．解释下列加点的字 1.有仙则名 ．．（）() 2.有龙则灵．（） 3.斯．是陋室 ．． ()() ．．（）（） 4.惟．吾德馨 5.谈笑有鸿儒 ．．() () 6.往来无白丁 ．．( ) 7.可以调．素琴 ．．之乱．耳()() ．．() ( ) 8.无丝竹 9.无案牍之劳形 ．．．甚蕃．()() ．．()（）10.可爱者 11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．()()() 12.濯．清涟 ．．而不妖．()()() 13.不蔓．不枝．()() 14.香远益清 ．．()() 15.亭亭 ．．净植．()() 16.可远观而不可亵．玩焉() 17.余谓 ．．者也() ．．菊()() 18.花之君子 19.陶后鲜．有闻( ) 20.宜．乎众矣( ) 三．翻译句子 1斯是陋室，惟吾德馨。 2苔痕上阶绿，草色入帘青。 3孔子云：何陋之有？ 4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5予独爱莲之出淤泥而不染。 6莲，花之君子者也。 7牡丹之爱，宜乎众矣 8菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 9中通外直，不蔓不枝。 10可远观而不可亵玩焉。 四、课文理解题。 1.陶渊明独爱菊，表明他的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他的生活态度。

2.《陋室铭》的作者是朝诗人“铭”是古代的文字，后来成了一种文体。《爱莲说》的作者是，朝家。文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是 《陋室铭》的主旨句是，，全文表达了作者的情操。 《爱莲说》的主旨句是全文表达了作者的品德。 3、作者“独爱莲“的原因是什么？ 4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？ 5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？ 6、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是 7、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是 表现环境之清幽宁静的语句是： 表现室主人交往之雅的语句是： 表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是： 表明《陋室铭》一文主旨的语句是： 全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是 8、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？ 9、《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。“”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“”象征君子美好的姿质。 10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 11. 《爱莲说》第一段从三个方面对莲花进行了描写。

《陋室铭》和《爱莲说》阅读附答案

《陋室铭》和《爱莲说》阅读附答案 《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。 【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题1】下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（3分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／无独有偶 D．香远益清／精益求精 【小题2】翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题3】理解填空（用原文回答）。(4分) （1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题4】下面解说不正确的一项是（）（3分） A．“铭”和“说”，都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 D．乙文通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 参考答案 【小题1】D 【小题2】（1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。（2）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 【小题3】（1）赞同 斯是陋室，惟吾德馨（2）莲，花之君子者也 【小题4】B

(完整版)陋室铭爱莲说练习题及参考答案

八年级语文《短文两篇·陋室铭·爱莲说》练习题及参考答案 一、基础知识题 1．给下列汉字注音。（3分） 陋（）馨（）儒（）牍（）案（）苔（） 2．读拼音写汉字。（3分） 甚fán（）yū泥（） zhuó清涟（） xiè玩（） 隐yì（） xiǎn有闻（） 3．解释下列画线的字。（5分） ①惟吾德馨（）②阅金经（）③谈笑有鸿儒（） ④亭亭净植（）⑤可远观而不可亵玩焉（）⑥斯是陋室（） ⑦濯清涟而不妖（）⑧予谓菊，花之隐逸者也（） ⑨陶后鲜有闻（）⑩宜乎众矣（） 4．指出句中“之”字的用法。（3分） 之的用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志 ①孔子云：“何陋之有？”②水陆草木之花，可爱者甚蕃 ③无案牍之劳形④无丝竹之乱耳 ⑤予独爱莲之出淤泥而不染⑥莲之爱，同予者何人 5．填空。（10分） ①《陋室铭》作者_________，是_______朝诗人。 ②《陋室铭》中押韵的字是名、______、______、青、_____、经、_____和______。 ③《爱莲说》的作者是_______，字______，宋代________家，学者称他_______先生。 ④《爱莲说》以________和________衬托莲。 ⑤“铭”是古代刻在器物上用来_______或者________的文字，后来成为一种_________。 ⑥“_____________，_____________”写出了陋室的环境。 ⑦予独爱莲之__________________，__________________，中通外直，______________。 6．翻译下列句子。（10分） ①孔子云：“何陋之有？” ②水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ③无案牍之劳形。 ④莲之爱，同予者何人？ ⑤予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 7．指出下列句子的修辞手法。（4分） ①同予者何人？（）②莲，花之君子者也。（） ③菊，花之隐逸者；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（） ④莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（） 二、阅读题 （一）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．本文作者是，代哲学家。（2分） 2．注音。①蕃②濯③亵（1分） 3．文章题目“爱莲说”的意思是（）（1分） A．论说一下喜爱莲花的道理 B．谈谈爱护莲花的若干理由 C．热爱莲花的人应该说说理由 D．谈谈人们为什么不喜爱莲花的道理

爱莲说__陋室铭_原文__翻译_书下注释

《爱莲说》总复习 一、原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋渊明独爱菊。自唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 二、解词： 1、书下注释： （1）爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fán）：多。 （3）晋渊明独爱菊：晋朝渊明只喜爱菊花。 （4）唐，指唐朝。 （5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 （6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 （8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。（9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （10）焉：助词。 （11）隐逸：指隐居的人。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。 （13）君子：指品德高尚的人。 （14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的喜爱。 （16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。

2、补充解词 （1）晋渊明独爱菊只（2）自唐来从 （3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）后鲜有闻少（6）宜乎众矣多 3、一词多义 （1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气 三、文学常识 1、作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在道 县）人。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 2、出处：本文选自《周元公集》。 3、体裁：“说”。 四、课文翻译 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。 晋朝的渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而不显得妖媚， 它的茎空外直，不生枝蔓，不长枝节。 香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读 陋室铭① 刘禹锡 山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室，惟吾德馨①。苔痕上阶绿，草色入帘青②。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。孔子云：何陋之有11、 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃12。晋陶渊明独爱菊13。自李唐14来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥15而不染16，濯清涟而不妖①，中通外直，不蔓不枝②，香远益清，亭亭净植③，可远观而不可亵玩④焉⑤。 予谓菊，花之隐逸⑥者也；牡丹，花之富贵者也⑦；莲，花之君子⑧者也。噫⑨!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡

丹之爱，宜乎众矣。 ①选自《全唐文》卷六八。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。 ①〔斯是陋室，惟吾德馨(ｘīｎ)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。②〔苔(ｔáｉ)痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。③〔鸿儒(ｒú)〕博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 ④〔白丁〕平民。这里指没有什么学问的人。⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹(琴)。素琴，不加装饰的琴。⑥〔金经〕指佛经。 ⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。⑧〔案牍(ｄú)〕官府的公文。⑨〔劳形〕使身体劳累。形，形体、身体。10〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。11〔何陋之有〕有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇。选自《周元公集》。“元公”是周敦颐死后的谥号。周敦颐(1017—1073)，字茂叔。道州营道(现在湖南道县)人。北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。12〔蕃(ｆáｎ)〕多。