如何让语文教学回归教育的本质

如何让语文教学回归教育的本质

发表时间：2012-05-18T16:17:10.500Z 来源：《教育学文摘》2012年6月总第57期供稿作者：◆刘晓丽[导读] 情境教学法是在现代教育培养全面型人才理论指导下创新的教学方法。

◆刘晓丽河北省武安市第九中学056300

摘要：夸美纽斯告诉我们“人的心理就是一颗种子，我们不必从外面拿什么东西给一个人，只需把那暗藏在身内的固有的东西揭开和揭露出来”的时候，我们就明白了教育，“教”的目标是在于“育”。语文教育应使学生以自我的天赋潜能为基础，以发展欲望为引擎，通过自我反思的心理作用，按照美的规律来不断发展、构造自己。因此，语文教育的目标应回归人性本体，实现人本化。关键词：初中语文可持续性教育目标人本化

在实践人本化的语文教育目标时，首先应促进学生本体意识的启蒙，充分实现学生自身的可发展性；其次必须加快教师教育观念的转变，充分发展学生的个性；最后要努力加强语文教育的美育功能。语文教育目标不是狭隘的“语文教学目标”，而是语文课程目标。它客观地反映语文教育的规律，预示着语文教育发展的方向，是语文学科编选教材、确定教学内容、选择教育方法和手段、设计教学程序及安排教学组织形式等一系列教育活动的重要依据，也是检查、评价语文教育质量的根本标准。那如何实践语文教育目标的人本化，主要应遵循以下原则。

第一，加快教师教育观念的转变，充分发展学生的个性。

在教学中建构适合发展学生个性的语文学习环境。教学中应尊重学生的人格，容许学生对课文有自己的理解和把握，让学生充分享受阅读的自由、思维的自由。语文教师应克服循规蹈矩的思维定势，为学生营造一个师生之间、学生之间相互尊重、相互信任、民主和谐的教学环境，创设能发展学生个性的时间与空间，实现开放式教学，让语文学习成为学生各具特色的生命活动过程。

第二，促进学生本体意识的启蒙，充分实现学生自身的可发展性。

教育中的可持续性发展指教育活动不仅能促进学生当下的发展，而且还为他们的进一步发展奠定基础，即教育的过程要实现从“教”——“不教”的过程转变。正如上文所说，语文教育的目标之一在于“唤醒”，唤醒学生的主体意识，唤醒学生自身的潜能，唤醒学生自我发展的欲望等等，而语文教师则无疑肩负着具体唤醒的任务。在教学过程中主动放权，让学生充分发挥主动权，让他们感觉到自己在学习中的主人地位，这样学生才能树立信心和责任感，才能独立进行思考，大胆质疑，主动参与到教学活动中去。

第三，加强语文教育的美育功能。

马克思曾说，人“按照美的规律来构造”自己。人按照美的规律来打量自己，按照美的规律来获得新的生命，按照美的规律创造、运用、发展和丰富自己的语言，人按照美的规律构造自己的物质世界和精神世界，人因美而幸福地生活，人因美的消逝而消逝。所以，“美”对于人来说，是无可或缺的，学生的茁壮成长同样离不开“美”的熏陶。

于漪老师曾经说过：语文教育中人文性的缺失，造成国民道德水准的下降，语文教育成了失去灵魂的教育，这是要负责任的，语文教育不能再做没有灵魂的教育了。教育的终极目的是培养人，使人健全和谐地发展，因此找回语文教育失落的人文精神，重塑语文教育的价值基础，应成为我们为之奋斗的目标。

第四，情境教学法。

情境教学法是在现代教育培养全面型人才理论指导下创新的教学方法。强调要进行情感教育，以情动人，以美感人；注重培养学生的审美情趣和能力，充分发掘语文课的教育功能。

培养学生审美情趣和审美能力在教学中大体经过三个过程：首先，导其入境，就是引导学生进入文学作品中所描绘的气象万千的境界，感知作家所描绘的画面、人物、情调或气氛与作者所表达的思想感情的融合，这里无论是自然美还是社会美，不入其境就不可能有对美的强烈感受和尽情想象，不能领略作者：“登山则情满于山，观海则意溢于海”的情怀。教师可以借助电化设备，提供与课文有关的视听形象导其入境，也可以借助诗意或是描摹的语言，将学生带入意境之中，去感知美，发现美。其次，激其情感。文学作品是艺术家审美意识的集中体现，多以情感人，其中蕴含着丰富的美的内容，无论是优美还是壮美，必将激起读者的情感共鸣，作家在写作时灌注了浓烈的思想感情，因此教师在教学中就要饱含深情，唤起学生的情感体验，与课文中的情感交流，产生共鸣。教师也只有充分挖掘课文语言和内容方面的情感因素，潜心体味，并用精心锤炼的优美语言表达出来，才能唤起学生的共鸣。最后，领其评价。教师在引导学生感知、理解的基础上，还要引导学生作出正确的审美判断，识别真善美和假恶丑，提高审美鉴赏力，使感性认识上升到理性的认识。

总之，在语文教学中，回归教育本质突出了语文教学的学科特性，强调了教学中要以美去激发爱，以美感染人，从而丰富学生的精神世界，促进学生主动和谐、生动活泼地全面发展。充分实现学生自身的可发展性；其次必须加快教师教育观念的转变，充分发展学生的个性；确定教学内容、选择教育方法和手段、设计教学程序及安排教学组织形式等一系列教育活动，优化了语文教学效果。参考文献

[1]张楚廷教育哲学[M].教育科学出版社，2006。

[2]向贤明教育与人的发展新论[J].教育研究，2005，5。

[3]刘淼当代语文教育学[M].高等教育出版社，2005。

[4]（捷）夸美纽斯傅任敢译大教学论[M].教育科学出版社，1995。

让教育回归本质,呼唤全人的生命教育

让教育回归本质，呼唤全人的生命教育 现代社会物质生活的日益丰富和社会环境的纷繁复杂，使青少年学生的生理成熟期明显 提前，极易产生生理、心理和道德发展的不平衡现象，同时享乐主义、拜金主义、极端个人 主义等给青少年带来了负面的影响，导致一些青少年产生了心理脆弱、思想困惑、行为失控 等现象。 而现代化进程的迅速推进也使家庭教育面临着新的挑战，家庭教育还存在和青少年成长 需要不相适应的方面，相当一部分家长不了解青少年学生身心发展的规律，忽视了青少年渴 望得到理解与尊重的需求，缺乏科学的家庭教育理念和方法，对孩子或者期望值过高，或者 漠不关心，或者过分包揽，或者放任自流，加剧了部分青少年学生心理问题的出现，如厌学、离家出走、自杀等，有的甚至走上了违法犯罪的道路。如此种种，都与家庭教育的缺失有着 密切关联。 中国的教育在抓学生知识及技能的培养方面非常有成效，但在关注学生生命成长方面表 现不佳，因此，我们必须关注的是：学生在知识的学习成长中，有无生存的技巧和生活的能力？有无感恩之心？有无团队精神？有无善良、勇敢、仁爱、责任、诚信等等品质？应该说，许多学生在这些方面非常欠缺，众多学生人生方向与目标不明，人生的意义与价值难觅，学 习过程中缺乏积极性与主动性，并导致其生存品质低下；轻则陷入了郁闷、无聊、纠结、“活得很累”，严重者则发展到——网瘾、自闭、斗殴、自残，再严重者就沦入到——吸毒、自杀、伤害他人的种种困境之中。 面对青少年成长中的种种问题，单以传统的“德育”和“素质教育”等已经不够，我们应该 呼吁让教育回归本质——从“教书”回归“育人”的本质。因此，迫切需要在学校中寻找一种新的教育方式来加以解决，在家庭教育中贯穿更为契合本质的理念来加以运用，而全社会也需要 重新审视教育的本质。这时候，一种新的教育门类——生命教育开始得到普遍的关注，我们 应该在学校、家庭和社会中大力推广生命教育，开设有关生命教育的专门课程，并在其他各 门课程中渗透生命教育的意识，将生命教育运用到家庭、社会的方方面面中，以此来增强学 生们的生命意识，尊重生命、珍惜生命、和谐生命，使学生们摆脱生命困顿，获得健康的成长、快乐的生活与幸福成功的人生。 二、生命教育的发展与内涵 从20世纪60年代世界各国和地区开始的生命教育，在21世纪之后已深刻地影响到中国。生命教育的历史，一直可以追溯到1964年，日本学者谷口雅春出版了《生命的实相》 一书，首先提倡“生命的教育”的重要性。1968年，美国知名作家、演说家、作曲家、摄影家杰·唐纳·华特士在加州北部内华达山脚下的丘陵地带正式创建了“阿南达村”学校，这是一个从 幼儿园到中学的学校集团。而“阿南达”是梵语，意指“喜悦”，说明生命教育是一种在学习中 可以释放自我压力、寻找生命中成长快乐的教育。约10年之后的1979年，澳大利亚悉尼成 立了“生命教育中心”（life educational center: LEC），这应该是西方国家最早使用“生命教育” 概念（life education）的机构，该中心主要从事的工作是防止“药物滥用、暴力与艾滋病”。 台湾地区的生命教育从1997年开始，前台湾省教育厅厅长陈英豪首先提出了“生命教育”的概念与愿景。其产生的背景是：一些质优女生（品学兼优）的自杀；后来发生于1999年 台湾9·21大地震中大量生命的丧失；许多青少年对生命不尊重、不珍惜的现实。“……有鉴于 当时台湾物质生活的追求欲望，已凌驾了心灵方面的追求，社会快速朝向多元化发展，导致 人们缺乏一套能够肯定自己、稳固人际关系、增进守法精神的伦理观；再加上层出不穷的社 会问题，已经影响到青少年身心发展，举凡飙车、自杀、校园伤害事件在当时也时有所闻。”（徐敏雄：《台湾生命教育的发展历程：MANNHEIM知识社会学的分析》，国立编译馆主编，师大书苑有限公司2007年版，第247页。）现在，美国、英国、德国、日本等国家和我国 的台湾、香港、澳门等地区都普遍地开展了不同形式、不同内容的生命教育。从2004年开

让教育回归育人的本质

让教育回归育人的本质 ——西陵区得胜街小学校外教育小课题研究活动的点滴做法温家宝总理在一次讲话中指出，学生不仅要学会知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会生存，学会与别人共同生活，这是整个教育和教学改革的内容。反思总理的讲话，当今时代我国教育面临的最大挑战，是要让教育回归育人的本质。近年来，西陵区得胜街小学秉承已有的开放教育特色，积极开展校外教育有效性研究，力求通过校外教育小课题研究活动，培养学生综合实践能力和健康人格，促进学生个性发展，让校外教育成为学生将语文、数学、科学、艺术等学科知识进行融会贯通的最有效途径，并最终成为一门立足社会，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，发展学生社会实践能力，培养学生主动、和谐、全面发展的一门社会综合实践课程，实现校内教育、校外教育融合，实现大教育观。一、以小课题研究为翼，培养学生的实践精神陶行知先生曾经说过，新教育应采用新的理论和方式方法来改造学生的经验，以解决实际问题，在解决实际问题的过程中培养学生的实践能力和创造精神。得小的校外教育小课题研究活动正是这样一种以学生主动探究来解决问题的新的学理、新的方法，它打破了学生“坐而听”的传统教学模式，其目的也就是通过学生的“行动”即主动探究实践来改造学生的生活经验和学习经验，不断增强学生的动手动脑能力，培养学生综合的全面的素质和能力，提高学生解决实际问题的能力。学校紧紧围绕开放教育“六学会”目标——“会学习、会生活、会健体、会合作、会引领、会创新”，以探究学习为主题来开展小课题研究活动。每个学生从自己的兴趣出发，选择自己想要探究的方向，确定小课题探究内容。孩子们打破年级班级的界限，自由组合成探究小队，进行分工，并选择相关辅导教师，形成了与正式的课堂教学截然不同的生动活泼主动发展的局面。学生们在校外教育小课题研究活动中体验到了与其他同学的竞争与合作，培养了多方面的社会技能、兴趣爱好乃至特长。活动流程图如下： 第一阶段：确定小课题探究内容。第一步自主确定探究主题每个学生从自己的兴趣出发，选择自己想要探究的方向，确定主题。第二步自由组合成探究小组并确定组长和辅导教师。选择同一主题的学生自由组合成一个探究小组，下面可设5——7人成为一个探究小队，进行分工，并选择相关辅导教师。 第三步制订探究计划每组的同学根据所选的主题讨论出探究活动的目标、开展活动的具体步骤，制订探究计划。第二阶段：开展探究实践活动。第四步进行调查访问根据活动目标，收集资料，设计调查问卷，开展外出调查活动。第五步整理和处理信息，得出结论对调查问卷进行汇总和分析，讨论后得出结论，填写到《探究小本》上。第三阶段：探究活动展示汇报第六步在班级中向全班同学进行汇报。各组同学精心制作演示文稿，向全班同学展示探究过程，分享实践活动成果。第四阶段：探究活动小结。第七步参加校级“校外教育实践活动大讲坛”以年级组为单位，推荐优秀探究小队代表，从个人的角度或集体的角度谈出自己的参加探究活动的感受。各队员整理探究实践活动日记。辅导教师撰写探究实践活动报告，所有资料进行汇总归档。二、以“做中学”为基，培养学生创新精神得小的教师鼓励、指导、带领学生去大自然、社区、农村、博物馆……学生们通过多种方式获取大自然、人类社会历史、文化的知识，在研究性学习中，以“做”为中心亲自进行实践探究，在行动中思考，在行动中收获，在行动中成长。主要采取三个步骤：①做前问。着重引导学生产生问题，方法有两种：一是学生质疑生惑，二是教师设疑激趣。目的是让学生带着问题去探究，明确自己在探究活动中应解决的问题和任务；②做中学。在探究过程的中间环节，着重学生的体验感悟，自主学习。安排实践操作的内容让学生亲身参与，全体参与；在动手操作的过程中强调生生合作，围绕主题探究，培养学生合作学习的能力与习惯；③做后思。在完成探究任务的基础上，重视总结交流，互相倾听，知道解决前

回归有语文味的课堂教学

回归有语文味的课堂教学-中学语文论文 回归有语文味的课堂教学 以多媒体形式呈现和小组合作讨论形式展开的语文课堂中，语文教学的“唱、跳、画”等形式占据了主流，课堂虚化了，课堂上的文学与文化消失了，想象与个性迷失了，学生的语文综合素养在不断淡化。经过一段时间的实践以后，很多语文老师都意识到这样的课堂上学生的收获相对较少，成长较慢，这样的课堂看起来光鲜热闹，实质上异常苍白。 语文课就应该回归本质，回到吟诵欣赏，回归中国传统文化；语文教学中应该“文辞、文章、文学、文化”四文并举，阶段递进。 怎么样的课才是有”语文味”的课堂呢？ 一、在文言古文中深掘古典文化 文言古文中不仅有人物典故，还蕴含着丰富的文化景观。杭州外国语学校的程东文老师曾经上过一堂《陈涉世家》的公开课，单就一个故事来讲，陈涉世家在历史书上已经讲得非常清楚了，程老师却把其中蕴含的文化现象与《史记》写作特点结合起来设计教案，引发了学生对历史文化的兴趣，取得了不俗的效果。程老师介绍了世界民族发展史中起义场面写得最宏大的两个片段，中西文学史上都有场面波澜壮阔，人物风采动人的作品。 在文学欣赏之余，程老师还引导学生分析了中西暴动、起事历史事件背后的文化差异。通过学生的分析概括，同学们得出如下结论： （1）西方农民起义多为自由民主，独立而战，以法国为代表，但中国人却是“逼上梁山”。正因为如此，大多数的起义都是临时性事件引发的，并且在短时期内都造成了很大的影响，所以说农民多数是不得已造反，是走投无路的选择。

（2）借用鬼神和宗教为起义储备舆论与做好宣传准备，用一些“天命神授”的方式来增加光环。 （3）古时没有政党，于是“结为异性兄弟”、“为坛盟誓”是最好的组织形式，用各种盟誓的方式来结成联盟，也缺乏明确的行动纲领，当然，常常因此留下失败的祸根。 （4）初期取得了一定成绩后，领导人迅速“变形”，走上了称霸称王的模式，有些还表现出了自己的反动面，骄奢淫逸，甚至大戮功臣。陈涉最终还是忘记了“苟富贵勿相忘”的老话，把自己送进了坟墓，一个为农民举事的战争，几乎变成了农民的浩劫。 这样的文化积累非常有趣，激发了学生探究文史知识的兴趣，通过文化的杠杆引发了一场文辞文学文化的语文课堂。 二、从文辞中品味欣赏文学 每一篇课文我们都可以根据每课的不同性质来区别对待，有些重文化、有些重文辞。在一次全国优质课堂中，程东文老师曾经上过一堂《千家诗》欣赏课，作为传统的蒙学教材之一，《千家诗》广为民间传诵，但如何上好一堂《千家诗》是困扰大家的一个问题：单从诗意来理解，很难品味意境；从诗人经历来思考，很难品味诗句带来的美感。 程老师就“节奏”、“意象”、“情境”入手品味欣赏诗歌，采用循序渐进地方法推进。首先入门的是“节奏”，学生的读诗涵泳，是诗歌欣赏的初步入门。接着学习“意象”和“情境”，初步领会古诗的意味，懂得一些赏析诗歌的粗浅方法。程老师提了一个问题：要求学生从下列的诗句中辨析出是哪一个季节，重点辨析写秋天季节的词语。最后通过归类来提出“意象”的概念，是“物象与情

教育的本质是什么

教育的本质是什么 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

教育的本质是什么 教育的本质是什么教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引

导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么”、“学校应该给学生什么”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。

林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感

林格《教育是没有用的---回归教育本质》 读后感 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感 因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。 带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细、认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。 林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官司、

成名成家。这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生的和家长、教师的身上。有一位全国着名的女老师对我说：“我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。”我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。 确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择自己游走的空间。而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。 林格先生提到：教育，应当回归到心灵深处。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基

回归教育本质的实践与探索

回归教育育人本质的实践与探索 摘要：教育的本质是促进人类生命个体健康地成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。当今教育形势在时代发展的洪流之下已然大为改观，但依然存在着诸多问题，忽略了许多本该重视的东西，背离了教育的本质。那么，如何解决这些问题，落实“育人”的教育本质呢？深化教育教学改革就是一种切实可行的途径。 关键字：教育本质；教育教学改革；实践探索 教育的本质，即“教育的实质、内核”，历史上，众多教育学者和专家对此有独到的见解。著名哲学家雅斯贝尔斯在他的《什么是教育》中写道：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”这说明，教育旨在“育人”，其本质是人的发展，也就是说，教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。 “育人”，旨在促进人的全面发展，不光是要培养“才”，更重要的是培养“人”。教育必须立足于培养一个具备健全人格、崇高道德、肩负历史责任感的现代人。所以，教育决不仅仅是传授某一项技术，而更应当是传承一种素养，传播一种大智慧。 教育的本质也具有时代性。在21世纪的今天，教育的本质理念应该着力于：反省人的存在，挖掘人的潜能，塑造健全的人格，建设先进的文明。 一、当今教育现状分析及回归育人本质实践过程中的问题 教育育人本质的实现，主要还是通过学校这一场所来进行，并且需要先进的教育思想和恰当的教育模式为先导。然而在具体的实践过程中，应试教育大行其道，片面追求升学率，德育被边缘化……这些现象在基础教育中依然层出不穷。下面我将具体来谈谈这些问题：（一）应试教育依然扎实，片面追求升学率的教育政绩观挥之不去 由于“高考”、“中考”这些指挥棒的影响，教育历来重视学生知识的学习和掌握，而忽视能力与价值观的培养，三维目标中后两项的贯彻实施稍显不足。我国虽然大力推行素质教育，并且已颇有成效，但应试教育的大旗依然屹立不倒。特别是在基础教育阶段，有些课堂依然存在“满堂灌”的填鸭式教学模式，评价机制也往往是比较单一，只以考试论英雄的现象时有发生。培养出来的学生可能在专业知识领域内比较扎实，但社会适应能力不强，无法满足时代对人才素养方面的要求。

让教育回归本质有感

让教育回归本质 “教育改变人生”是我们时常放在嘴边的一句话，但许多人却没有真正领会其中的含义，简单地将其归之为“升学名言警句”，殊不知这其实是曲解。近来，通读叶圣陶先生的《教育与人生》一书，真可谓是受益匪浅。叶老四十八篇的教育论著让教育回归了本质，对“教育改变人生”这一命题做出了深刻的阐释。 长期以来，在高考指挥棒下，小学教育也成了一件功利性的事情：小学教育是为了升学服务的，六年的努力只不过是为了换取一纸通知，填鸭式教育也越来越泛滥，虽然我们一个劲儿地提倡德智体美全面发展，但实际上，教育的本质已经变了味道，如今，课改正如火如荼地开展中，在这种情况下，重新审视小学教育的本质已经变得十分重要了。而叶圣陶老先生所说的“以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己”这一观点可以成为我们叩开课改大门的敲门砖。 德国哲学家雅斯贝尔斯说“教育即生成，教育就是人的灵魂的教育，其目标就是培养全人”，同样，叶圣陶先生的这三个观点传递的也是如此。叶老在《小学教育的改造》一文中表达了“养成习惯、陶冶性情”的观点，这与雅斯贝尔斯的“教育与生成”不谋而合，随后叶老在《读书和受教育》一文中，更深刻地指出：“必得把某些精要的东西化为自身的血肉，养成永久的习惯，终身以之，永远实践，这才对于做人真有用处。”这就把养成好习惯提到怎样做全面发展的高度。不难看出，教育的本质其实就是帮助学生养成良好的习惯，这个习惯既包括

知识方面的，也包括做人方面的。而习惯的主体是“学生”，不是“教师”，这就意味着课堂上的主体是“学生”不是“教师”，“一言堂”的教学模式应该改变，老师教与学生学的比例尽量调整到“3：7”。从“帮助学生学”到“引导自学”，再到“教是为了不教”，这将是小学教育演变的脉络，也是我们在将来不断追求的目标。 叶圣陶先生的《教育与人生》是一本逻辑性非常强的文艺理论作品，虽然部分文章发表于数十年前，但却丝毫无损其思想的厚重内涵。一本好书可以影响人的一生，而一本好的文艺理论著作则可以促进一门科学的发展，叶圣陶老先生的作品是教育学中的精品，当之无愧。

就当前小学语文教学现象谈小学语文教学的本质回归-3页精选文档

就当前小学语文教学现象谈小学语文教学本质回归 （一）省视当前小学语文教学目前小学语文教学，由于许多教师对新课程理念把握不够准确，教学中普遍出现这样几种现象： 现象一：目标定位面面俱到。有些老师备课，将教学目标设定为：知识能力；方法与过程；情感态度与价值观。将语文学习目标全面化、复杂化。要知道：“课标”里面提出是“教学目标三个维度”，而不是“三个目标”！从语文学习角度说，三个维度是一个整体，情感态度价值观寓于知识能力学习之中，而知识能力、情感态度价值观内化，又要经历一个主体自我体验、自我建构过程。教学目标要求面面俱到，平均用力，点滴勿漏是不可能。就一堂课而言，所有目标都实现是不可能，即使都兼顾，效果也未必好。 现象二：文本视域盲目拓展。困扰语文老师还有一个认识：课程开发。教学一篇课文，不拓展好象就不是好课，若就本教本，会被人视为因循守旧，视野狭窄。于是，一些老师在教学时盲目地拓展文本视野，在课前要花很多时间去搜集相关资料，课堂上他们小心翼翼调控，为是让出时间给课外资料，在教学时他们心里还在不住念叨“精彩不容错过”！结果往往是因教学时间掌控不当，“种了别人地，荒了自己田。” 现象三：过程安排头绪繁杂。一位一年级语文老师在教学《雨点》时，安排了这样几个流程：第一，唱《小雨沙沙》；第二，读文；第三，画小雨点；第四，表演小雨点；第五，教师介绍小雨点是怎么来；第六，展开想象，说说小雨点还会落到什么地方。这堂语文课，集音乐、美术、自然于一堂。很多老师潜意识中，认为这才是新课改下语文课。于是，一篇本不复杂课文，经这位老师这么一折腾，反倒变得复杂起来了。这么多整合，结果是把有限教学时间给浪费了，冲淡了对语言学习与感悟，捡了芝麻丢西瓜，得不偿失。 现象四：教学形式花样翻新。现如今，“秀”出精彩语文课已不再是新鲜事了。教学中，我们常常看到，教师为了“营造”一个完美课堂，真是绞尽脑汁进行花样翻新：精彩音像资料、热闹合作剖析、逼真师生表演、现代化多媒体课件……然而，令人遗憾是，许多课堂看似热闹，但实效甚微。甚至有些老师常常会把现成课本丢弃在一边，课文未读熟，就匆匆借助多种教学形式组织学生进行演与辩。殊不知，这恰恰丢掉了语文课堂中最本真东西――语言诵读、感悟、背诵与习练应用。 （二）呼唤语文教学回归简单 庄子曰“文灭质，博溺心。”意思为花样名堂过多，反而会掩盖掉事物本质，事物过于驳杂就会让人糊里糊涂。庄子说本意是对写文章而言，对于我们目前语文教学而言，何尝不是如此。语言大家张志公先生说过：“说法越多，头绪越复杂，目越不明确。结果是教者辛辛苦苦，学者迷迷糊糊”。认真反思当前语文教学行为：很多时候，教师就好象带着学生在闯迷宫。 其实语文教学最大技巧是无技巧，语文教学最高境界就是简简单单听、说、读、写。语文最本质属性是工具性，听说读写，这是语文教学之本，追求简单，就是回归语文最本真教学。 简单语文教学应该有这样三个指向：其一，是最为扎实教学。诸如识字、写字、读书、背诵、作文之类。其二，是最为有效教学。教师教，应该力求用最简单语言引动学生最丰富情感体验，学生学应该力求用最短时间读出背后深刻。其三，是最为与谐教学。课堂上没有教师一厢情愿，更加追求教学情趣与灵动；课堂上没有刻意花样翻新，更加追求教学自然与朴实。 （三）“简单”语文教学是什么 1.简单语文教学是大量读与写。简单语文教学强调底气，语文底气来源于大量阅读。经典诗文要大量背诵、大量阅读，不需要疲惫不堪设计，但要有一个简约地阅读指导，要有一批必读书籍。教师要与学生一起大规模畅读名篇名著，与学生一起写读后想到、观后看到，与学生一起分享交流读与写、观察与习作成功快乐！只要抓住“读与写”这两条教学主线不放松，即按照教语文规律去做，谁都能把语文教好，谁都会学好语文！

教育的本质是什么

教育的本质是什么 教育的本质是什么？教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么？应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的

精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么？”、“学校应该给学生什么？”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。

熊丙奇教授：《教育公平：让教育回归本质》

熊丙奇教授：《教育公平：让教育回归本质》 一、编辑推荐： 教育，每一步都与个人息息相关，公平，你我必须关注 1、熊丙奇对教育公平的深切关注。杨东平鼎力推荐。 2、他用自己的思考告诉公众，争取公平的权益，与每一个普通人相关。 3、不抱怨，不责问，出于知识分子的良知，对教育困境给出可尝试的解决方案。 二、内容简介： 每一个人都不是旁观者。 也许你可以无视打工子女在城市无法求学，因为那不是你的孩子。 也许你反对随迁子女在大城市高考，因为那会侵占你孩子的高考利益。 也许你也赞成把不听话有疾病的孩子赶出教室，因为这会影响聪明的孩子学习。 然而，在一个没有公平保障的社会中，每一个人都可能成为不公平的受害者。 熊丙奇教授本着一份对教育公平的关切之情，关注弱势群体的入学问题，关注教育资源的分配难题，关注学校在这个社会的多元定位问题。这是一个公民对教育公平的呼唤，这是一个知识分子对目前教育困境的思考。不抱怨，不责问，出于知识分子的良知，对教育困境给出可尝试的解决方案。 三、作者简介： 熊丙奇，著名教育学者熊丙奇博士，21世纪教育研究院副院长、中国高校校报协会副会长、上海市高校校报研究会理事长。熊丙奇博士主编、编著、著作的书有：《教育的挑战》《大学有问题》、《体制迷墙》、《天下无墙》、《教育熊视》等20种30余版次。为《中国教育报》《新京报》、《北京青年报》、《南方都市报》等报专栏作者。2009年被中国教育电视台、腾讯网联合评为“2009年度致敬之教育时评家”。2011年获评网易“年度教育时评家”、央广十大教育改革杰出人物。 四、目录 序 第一部分抛荒 被抛弃的村小——撤点并校 被边缘的群体——留守与流动儿童 被抛弃的教师——代课教师 第二部分撕裂 被资源撕裂——好学校、坏学校 被分数撕裂——差生、优生 被身份撕裂——富生、穷生 被利益撕裂——本地人、外地人 第三部分梦碎 底层固化——新读书无用论 大学梦碎——名校情结 就业梦碎——父辈就业 第四部分畸变 分数至上——全盘应试 城市思维——剥夺弱者 权力通道——教育腐败 第五部分出路 均衡资源——打破利益链 补偿公平——消除特权 救济权利——依法治教 多元发展——推进教改

呼唤语文教学魅力的回归7稿 李百艳

提升语文教学的魅力指数 上海市建平实验学校李百艳 魅力是什么？魅力是什么？《现代汉语词典》解释为：“吸引人的力量”。 韦志成在《语文教学艺术论》中谈到：“所谓魅力，从心理学角度说，是一种悦人心目、牵人情思的吸引力，是一种扣人心弦、激人追求的感染力。”⑤这个定义突出了魅力带给人的心理感受，即愉悦之情，入迷之趣，主动之乐。 魅力的最佳定义只有一个，但标准却有千百种。魅力，可以用来形容世间万物。一个人很有魅力，一个城市很有魅力，一件艺术品很有魅力，一本书很有魅力，一节课很有魅力……因此，可以说“魅力”是一个可感而不可说的模糊概念。魅力既是一种独特的美，也是一种综合的美；每一个人，每一种事物都有魅力指数，魅力指数显示了该事物受人喜爱的程度。魅力指数越高，对人的吸引力越大。 雅虎公司领导力教练蒂姆·桑德斯在《魅力赢天下》中这样定义：“魅力是一种给他人带来积极的态度的能力，它是通过传递(自己)良好的情绪和生理表现来实现的。魅力是一种平衡，是智商、情商、体商、灵商的综合的平衡。也就是说，保持了魅力的平衡就能增加你的迷人度和亲和力。”⑥ 这是在谈论人的魅力，但是具有一定的普适性。要想拥有魅力，有三点特别关键，一是自身的良好与平衡，二是魅力的传递过程，三是引起对象的积极态度。这为我们思考语文魅力提供了路径。 就像于漪老师曾经满怀深情地所赞美的那样：“哪一门学科能有语文那样的灵动蕴藉；哪一片天地能有语文世界那样的斑斓多彩。”①面对这样的语文，学生似乎最应该说“语文，我没有理由不爱你”。然而，现实却远没有如此美好。语文常常令很多学生感到平淡乏味，缺乏吸引力，他们课上打不起精神，课下更是很少用心，对语文的兴趣越来越淡漠，语文素养令人堪忧。究其原因，现实中的语文魅力不再，语文教学处于亚健康状态。

课堂重构：新课程背景下语文教学的本质回归

课堂重构：新课程背景下语文教学的本质回归

课堂重构：新课程背景下语文教学的本质回归 盐都区何桥小学杨勇 新一轮课程改革给基础教育注入了勃勃生机，带来了诸如教育观念、课程建设、评价改革等方面的可喜变化，特别是在观念层面上得到广大教师认同。但是，就课改的运作层面来讲，作为课改重要载体的课堂教学与新课标所倡导的理想境界仍有相当的距离,特别是基础学科——语文的课堂教学更是值得关注：部分教师的语文教学还沿袭过去的“讲授式”、“填鸭式”的教学模式；语文教学中师生交流平台构建不完善，交流不畅通；语文教学中注重知识的灌输，缺乏能力的培养。 一位课改专家说得好，新观念不能只是写在纸上的口号，而应该通过教学行为甚至通过课堂教学细节表现出来。如何在语文教学中寻求与新课程相匹配的课堂教学新突破，使课改在语文教学中平稳实现“软着陆”，重构语文课堂教学，实现语文课堂教学的本质回归便是应对良策。 语文教学应当构建“生态链”相互依存的生态课堂 自然有生态而言，教育如是，课堂亦然。教材、教师、学生便构成了生态课堂的“生态链”。特别是在语文教学中只有通过这几个因素的相互影响、转化、补偿、交换等作用，才能使语文课堂成为“生态链”相对稳定平衡状态的生态课堂。 语文教学应建立敞亮的民主，营造建设性的课堂精神。非生态的课堂掠夺了学生的人性和自由发展。新课标提出以生为本有理念，要求课堂要尊重学生，平等地对待每一位学生，把每一位学生作为一种教学资源，使其丰富潜在的智力因素和人格价值的人性美得到张扬。只有这样语文教学中学生才敢想、敢说、敢为，才能建立起相互尊重、民主平等、信任合作的新型师生关系，使师生关系、生生关系成为具有生态感的文化场。通过教师的教学智慧来催化、

让教育回归人性读书笔记

让教育回归人性读书笔记 当我第一次周国平写的《让教育回归人性》这本书的时候，我发现这不是一般的文艺书籍，而是一本关于教育题材的书籍。虽然这本书我没有读完，但是教育的七条箴言点化了我对教育思想，深深的感受到教育对人的发展有极大的重要性。 周国平作者根据个人的教育成长经验以及与中外古今的教育家的言论，总结出教育的七条箴言。 教育是什么?教育就是(知识、思想、健康、德育等等)成长，成长就是目的不是要达到某一个终点，例如上个好大学，出来找个好工作等等，而是要在适应社会现实的必要性的前提下，不断丰富自己。要让学生成长成为一个具有优秀人性和幸福生活能力的人。这与271教育核心价值观是一致的：帮助每一个孩子发现自己，成就自己，让每个孩子快乐地走向自我教育。 在xx年11月左右，韩校长跟集团的领导去芬兰国家外出学习，都知道芬兰国家是教育体制最完善的国家，韩校长展示出在芬兰国家的小学、初中、高中，他们的校园环境，教室里的学习氛围、以及墙上张贴出来的学生作品。我看了当时很惊讶，他们为什么课堂上这么自由?我终于发现以前中国的应试教育与素质教育的差距。中国教育缺乏自由、老师缺乏自由、学生缺乏自由。总的一个字国家管控太严格。所以说中国获得诺贝尔奖的人少之又少。 应试教育年代有很多的问题，包括社会、学校、家长、学生，现在这些问题还在或多或少的残害着我们的孩子。之所以出现这些问

题，说明之前对教育的本质认知不够，对待教育过于功利化。真正的教育是非常简单的。 在具体的教育工作中，如何培养优秀的人性呢?首先要真正把孩子当成一个"人"，平等对话;我们要求孩子什么样，我们就得做的比这个标准更高，给孩子们树立榜样;等等。 关于幸福生活的能力，其实上就是关注精神生活能力的养成。肉体和物质的满足可以带来快乐，但那不是幸福，真正的幸福应是精神层次的成长，这依赖于阅读能力的养成。 虽然这本书，没有看完，但是许多知识与我产生了共鸣了，有些领导讲过的话，虽然不能深刻理解，但是也可以从书中寻求答案。让教育回归人性读书笔记 一直以来就特别喜欢读周国平的书，不只是因为他是大师，而是因为他的话语总能叩击我的心灵，曾拜读过他的一本书《把心安顿好》，感觉受益匪浅。也许有人刚开始读这本书的时候，会感觉很无聊，都是大话套话，的确，我刚开始读的时候也是这样，但是耐着性子细细读下去就会发现：大师真不愧是大师，虽然看起来说的是一些人竟皆知大道理，细细品来，却有一种醍醐灌顶的感觉，内心不断惊叹：是啊，可不就是那样吗?说得真好。这是我初次读周国平书籍时的感受。 说实话，我这个人是不喜欢读书的，这也是我需要做检讨的地方，但是年前开完放假会回到办公室，发现桌子上放着一本周国平的书，我的内心是激动和兴奋的，很高兴我喜欢的书目能和集团主流价值观

教育回归到生命本质

教育回归到生命本质 我们在地球上生活的每一个人，都是极其宝贵，且独一无二的生命体。这生命体，之所以特别，在于，他（或者她）特别要依存于一种关系上的满足，才能让灵魂“吃得饱”。这人锦衣玉食，仍不觉快乐，这人知晓万事，却颇感虚无，却是一个拥抱，一丝安慰，一份甜蜜的爱的关系，才能叫这人从灵魂深处活过来，充满活力，幸福满溢。 非常奇妙的是，地球上的大自然，其中奔跑着，生长着，并浇灌和流动着的，其间也是千丝万缕不能割断的生命联结与互相转化。而天体物质，也无不依托于相互的关系，在互相依存当中，一起奏响宇宙的美妙乐章。 我们无法否认，关系上的满足是我们生命的需要。可以说，我们人与人之间，我们与自然环境之间，都是多么的彼此需要，互相依赖。 人，若失去了构建关系享受关系的能力，才是真正失去了“幸福”！ 1938年，哈佛大学开展了一项史上成人发展历时最长的研究。这项名叫The Grant & Glueck Study的研究至今已经持续了76年。在此期间，他们跟踪记录了724位男性，从少年到老年的工作、生活和健康状况等。七百多位研究对象中，至今还活着的大约有60%，而他们也都已经九十多岁。 当年的研究人员从哈佛大学本科生中选出了268名高材生，另外，从波士顿贫民区选出了456名家庭贫困的小男孩。这批研究对象经历了二战、经济萧条、经济复苏、金融海啸，他们结婚、离婚、升职、当选、失败、东山再起、一蹶不振，有人顺利退休安度晚年，有人自毁健康早早夭亡。Robert Waldinger教授说，在他们研究的一开始，不管贫富，年轻人都坚信名望、财富和成就是他们过上好日子的保证。而回顾他们的一生，他们发现并非如此。最后，到今年，他们的研究结果发现，一个人幸福与否，与他们所处阶层，贫富差距都没有直接相关。也就是说哪个阶层都有幸福与不幸福的，贫富也同样。最终他们的研究结果表明：with community.”（译文：在长达75年的跟踪研究后，我们发现最幸福的人们，就是那些和自己的家人、朋友和周围人有着亲密关系的人。）——哈佛大学著名“幸福研究”项目第四任主管罗伯特·瓦尔丁格博士 这项颇具说服力的研究让我们看到，在真正时间满足的维度里，唯有与人与世界的关系健康融合，才能成就一个人的幸福感。对人类幸福的研究，为我们确立教育的本质带来了非常重大的意义。 教育是生命体的工程，是着眼于一生之久的生命健康和幸福。教育的对象，是“人”，是“生命”，必须立足于生命的本质需要和根本特征来实行。因此，教育必定是上升到“哲学”甚至更高层次的人生命题。 不知从何时起，AI（人工智能）成为了人类不得不马上面对的“未来”。从科学专家，至平民百姓，反应都是喜忧参半。AI发展这种突如其来的提速，也使得教育回归到生命本质层次，显得更为迫在眉睫。 其实，AI无法与人类相比，纵然某日它能成就的智慧与伟业超过过去一切人类历史高度，它也仍然无法拥有“幸福”。AI不知道幸福是什么。AI没有生命的互动，灵魂的交流，彼此的相爱。而这些才是人类真正拥有的“独特砝码”。站好这个更高的位置，才能成为AI 的驾驭者。 但是，如果我们人，也不幸福，那就真的不如AI了。换句话说，既不聪明，也不幸福。我们可以承认我们没有AI智能，但是，我们可以拥有“幸福”，这就是“美好的关系”。教育在这个高度来配合，才能真正发挥人类的优势。 教育亟需变革，来面对这种新形势的挑战。可是似乎人们并不清楚变革的方向。现在的教育着眼的知识、技能，将来，在人工智能机器人的发展速度面前，转眼将被替代。我们拥有的经验、即时判断分析的能力，将被大数据库分析、云计算、机器学习能力的强大优势取

回归教育本质 构建礼和文化校园

回归教育本质构建礼和文化校园 一、龙王塘中心小学简介 龙王塘中心小学，位于龙王塘街道北端，与著名的龙王塘樱花公园毗邻接壤，建校距今已有百年历史。学校有12个教学班、35名教师,学校在高新区局党委的领导下，以贯彻落实局党委的工作精神为核心，以构建礼·和学校文化框架为目标，开展学校的各项工作。 二，学校工作汇报 （一）确定目标制定规划 2012年以来，我们领导班子采用调查——研究——讨论——分析——总结的管理办法确定学校的目标，制定学校未来五年发展规划。 学校愿景定位于： 五年达到区域示范性学校 发展策略：走内涵发展之路 整体架构，分层突破 实施步骤：分阶段完成 调整阶段——积淀寻找学校发展的突破口。 起步阶段——构建学校礼和文化体系，确定课堂改革，课程改革思路特色发展的方向。 发展阶段：打造精品，完善发展。 总结阶段：总结提升，再造。 （二）构建礼和文化思想体系 礼和思想是植根于中国儒家思想。礼者，典章制度，行为规范；《论语》说：

“不学礼，无以立”，我们将礼界定在品性、品行上。达到富有责任、广泛仁爱、善纳新观、行为优雅。和者：兼容并蓄，海纳百川。《黄帝内经》说：人与自然息息相关和为上。我们把它界定在人性和思维模式上，达到人与自然，人与社会、人与自己兼容和谐悦纳。 礼和思想是实施手段，是抓手，目的是体现我们的核心教育观“育”。育人，育龙王塘人，育面向世界走向未来的智慧人。 1、营造育人环境文化 我们在学校征集了校徽，图腾的设计，进行礼和校园文化构建。 （1）校徽： （2）图腾： （3）校歌：育龙 （4）校园文化布局：（图片） 2、搭建课程育人体系 建立与礼和文化相结合的校本课程，使其成为具有序列性的个性鲜明的课程文化，让每位教师都参与到礼和教育校本课程研究开发当中。合理的整合三级课程资源。我们把三级课程体系调配成四种形式。 立本课程：健康与品性 强基课程：生活基础与学科基础 顺性课程：兴趣与艺术特长 致和课程：综合课程（大德大智，享受生活）

回归本真语文提升学生素养

回归本真语文，提升学生素养 ——郑州82中中考经验汇报材料 各位领导，老师们： 大家好！ 感谢市教研室给我们这次学习的机会，我很荣幸代表82中语文组跟大家交流我们一些做法，不足之处敬请指正。 我校是位于二七区城乡结合部的一所年轻的学校。生源主要是附近冯庄、邱砦等都市村庄的孩子和周围市场务工人员子弟，语文基础较差。当时仅有的几个语文教师也很年轻，多是刚毕业的大学生。年轻的老师们没有经验，但极有热情和干劲，很拼。我2010年调入这个学校的时候，就很震惊于她们的努力。努力终会换来成果。如今我们学校成绩在二七区名列前茅，在全市也位居前列，语文更成为我校的优势学科。 中考成绩只是结果，是平时教学过程的最终呈现。语文三年教与学的历程，才是最关键的，平时做到位了，结果是水到渠成的事儿。所以我校的基本定位就是立足课堂教学，尽可能提升学生的语文素养。素养提升了，复习考试只是把平时的教学内容、方法集中梳理、训练，是比素养更好解决的事儿。所以我今天的发言可能也会较多地谈及日常的语文教学，当然也希望通过对中考的反馈分析更好地指导日常教学。 一、立足课堂教学，提升语文素养 1．明确教学方向

《语文课程标准》的基本理念即正确把握语文教育的特点，全面提高学生的语文素养。语文素养不只是我们平时熟悉的听说读写各项能力，还包括丰富语言积累，培养语感，发展思维，掌握方法，养成习惯，促进发展，提高修养和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格等多方面的内容。 《课程标准》是我们教学的标准，也是最终评价的标准，应该用它来指导我们的教学。但事实上我们往往习惯于更多地分析考卷，把考卷分解成一个个具体的知识点和答题技巧，并贯穿于日常教学中，甚至用它来指导规范我们的教学。 王荣生教授指出：“语文学习的主要任务是、本来应该是语言文字运用，是阅读与欣赏、表达与交流，是读写文章与文学”。这一点，我们市、区教研室在教研中也一直渗透这样的理念。譬如语言素养这一块，就包括基本概念、语言规则、语境语用等知识与规范，包括阅读、写作、口语交际等语言运用能力，包括文化积淀、审美情趣、思想修养等文化修养。明白这些，并不代表把这些化为一道道训练题，而是把它有机融入课堂教学中，扎扎实实地去进行教与学。 2．回归本真课堂 我们区保香老师在教研中多次强调，备课时一定要弄明白：课堂教学的关注点在哪里？为什么教？教什么？怎么教？教的怎么样？课上完了再问一问自己，这一节学生有什么收获？ （1）为什么教？ 树立几个意识：整体意识、单元意识、文本意识、学生意识

如何让语文教学回归教育的本质

如何让语文教学回归教育的本质 发表时间：2012-05-18T16:17:10.500Z 来源：《教育学文摘》2012年6月总第57期供稿作者：◆刘晓丽[导读] 情境教学法是在现代教育培养全面型人才理论指导下创新的教学方法。 ◆刘晓丽河北省武安市第九中学056300 摘要：夸美纽斯告诉我们“人的心理就是一颗种子，我们不必从外面拿什么东西给一个人，只需把那暗藏在身内的固有的东西揭开和揭露出来”的时候，我们就明白了教育，“教”的目标是在于“育”。语文教育应使学生以自我的天赋潜能为基础，以发展欲望为引擎，通过自我反思的心理作用，按照美的规律来不断发展、构造自己。因此，语文教育的目标应回归人性本体，实现人本化。关键词：初中语文可持续性教育目标人本化 在实践人本化的语文教育目标时，首先应促进学生本体意识的启蒙，充分实现学生自身的可发展性；其次必须加快教师教育观念的转变，充分发展学生的个性；最后要努力加强语文教育的美育功能。语文教育目标不是狭隘的“语文教学目标”，而是语文课程目标。它客观地反映语文教育的规律，预示着语文教育发展的方向，是语文学科编选教材、确定教学内容、选择教育方法和手段、设计教学程序及安排教学组织形式等一系列教育活动的重要依据，也是检查、评价语文教育质量的根本标准。那如何实践语文教育目标的人本化，主要应遵循以下原则。 第一，加快教师教育观念的转变，充分发展学生的个性。 在教学中建构适合发展学生个性的语文学习环境。教学中应尊重学生的人格，容许学生对课文有自己的理解和把握，让学生充分享受阅读的自由、思维的自由。语文教师应克服循规蹈矩的思维定势，为学生营造一个师生之间、学生之间相互尊重、相互信任、民主和谐的教学环境，创设能发展学生个性的时间与空间，实现开放式教学，让语文学习成为学生各具特色的生命活动过程。 第二，促进学生本体意识的启蒙，充分实现学生自身的可发展性。 教育中的可持续性发展指教育活动不仅能促进学生当下的发展，而且还为他们的进一步发展奠定基础，即教育的过程要实现从“教”——“不教”的过程转变。正如上文所说，语文教育的目标之一在于“唤醒”，唤醒学生的主体意识，唤醒学生自身的潜能，唤醒学生自我发展的欲望等等，而语文教师则无疑肩负着具体唤醒的任务。在教学过程中主动放权，让学生充分发挥主动权，让他们感觉到自己在学习中的主人地位，这样学生才能树立信心和责任感，才能独立进行思考，大胆质疑，主动参与到教学活动中去。 第三，加强语文教育的美育功能。 马克思曾说，人“按照美的规律来构造”自己。人按照美的规律来打量自己，按照美的规律来获得新的生命，按照美的规律创造、运用、发展和丰富自己的语言，人按照美的规律构造自己的物质世界和精神世界，人因美而幸福地生活，人因美的消逝而消逝。所以，“美”对于人来说，是无可或缺的，学生的茁壮成长同样离不开“美”的熏陶。 于漪老师曾经说过：语文教育中人文性的缺失，造成国民道德水准的下降，语文教育成了失去灵魂的教育，这是要负责任的，语文教育不能再做没有灵魂的教育了。教育的终极目的是培养人，使人健全和谐地发展，因此找回语文教育失落的人文精神，重塑语文教育的价值基础，应成为我们为之奋斗的目标。 第四，情境教学法。 情境教学法是在现代教育培养全面型人才理论指导下创新的教学方法。强调要进行情感教育，以情动人，以美感人；注重培养学生的审美情趣和能力，充分发掘语文课的教育功能。 培养学生审美情趣和审美能力在教学中大体经过三个过程：首先，导其入境，就是引导学生进入文学作品中所描绘的气象万千的境界，感知作家所描绘的画面、人物、情调或气氛与作者所表达的思想感情的融合，这里无论是自然美还是社会美，不入其境就不可能有对美的强烈感受和尽情想象，不能领略作者：“登山则情满于山，观海则意溢于海”的情怀。教师可以借助电化设备，提供与课文有关的视听形象导其入境，也可以借助诗意或是描摹的语言，将学生带入意境之中，去感知美，发现美。其次，激其情感。文学作品是艺术家审美意识的集中体现，多以情感人，其中蕴含着丰富的美的内容，无论是优美还是壮美，必将激起读者的情感共鸣，作家在写作时灌注了浓烈的思想感情，因此教师在教学中就要饱含深情，唤起学生的情感体验，与课文中的情感交流，产生共鸣。教师也只有充分挖掘课文语言和内容方面的情感因素，潜心体味，并用精心锤炼的优美语言表达出来，才能唤起学生的共鸣。最后，领其评价。教师在引导学生感知、理解的基础上，还要引导学生作出正确的审美判断，识别真善美和假恶丑，提高审美鉴赏力，使感性认识上升到理性的认识。 总之，在语文教学中，回归教育本质突出了语文教学的学科特性，强调了教学中要以美去激发爱，以美感染人，从而丰富学生的精神世界，促进学生主动和谐、生动活泼地全面发展。充分实现学生自身的可发展性；其次必须加快教师教育观念的转变，充分发展学生的个性；确定教学内容、选择教育方法和手段、设计教学程序及安排教学组织形式等一系列教育活动，优化了语文教学效果。参考文献 [1]张楚廷教育哲学[M].教育科学出版社，2006。 [2]向贤明教育与人的发展新论[J].教育研究，2005，5。 [3]刘淼当代语文教育学[M].高等教育出版社，2005。 [4]（捷）夸美纽斯傅任敢译大教学论[M].教育科学出版社，1995。