荆楚文化览胜——楚地名人(共29个名人)
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
荆楚文化览胜（一）
一、荆楚名人
（一）道家人物代表：老莱子（约前599-约前479），春秋晚期思想家，“道家”创始人之一；楚国人，出生于康王时期，卒于惠王时期；他著书立说，传授门徒，宜扬道家思想。老莱子还是中国历史上著名的孝子，他孝养二老双亲，为了使老父母快乐，还经常穿着彩衣，做婴儿的动作，以取悦双亲。后人以“老莱衣”比喻对老人的孝顺。唐代诗人孟浩然曾做诗曰：“明朝拜嘉庆，须做老莱衣。”
（二）春秋中原霸主：楚庄王，称荆庄王，又称熊侣；春秋时期荆楚国君主，春秋五霸之一；在莅期间（前613—前591）非常重视选拔人才，先后得到伍参、苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将的辅佐。庄王初年，楚国发生贵族暴乱，邻近的群蛮乘机骚扰。楚庄王平息乱世，在内政方面作了一些改革，赏罚分明，群臣和睦，百姓安居乐业，国力日益强盛，为取得霸业奠定了基础。楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了巨大的作用。
（三）第一循吏良臣：孙叔敖(公元前约630年－公元前593年)，楚国名相，“世为列姬，国地朝廷”。他极为重视民生经济，制定、实施有关政策法令，尽力使农工贾各得其便，他在汉西利用沮水兴修水利，还在江陵境内修筑了大型平原水库“海子”。他鼓励农民秋冬上山采矿，使青铜也大力发展。出国出现了一个“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年番庶”的全盛时期。由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖坚辞不受。
（四）渔民皇帝：陈友谅（1320-1363），湖北仙桃（原沔阳人）；他出身渔家，饱尝生活艰辛；他是元末大汉政权的建立者。元朝末年，农民起义风起云涌，红巾军是主力之一，其杰出领袖就是陈友谅。他不但严重打击了元朝统治者，还建立了自己的“汉”国，自称皇帝。陈友谅虽然壮志未酬，魂断鄱阳，但他毕竟是反对元朝蒙汉地主阶级统治的英雄人物。对推动社会发展起到过几级的作用。
（五）宰相之杰：张居正（1525-1582），汉族，谥号“文忠”，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。他是因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之后，理政十年：整饬吏治，刷新颓风；整肃教育，廷揽济世之才；革新税赋，梳理财政。他凭借自己卓越的政治才华和胆魄，拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。他也因其巨大的历史功绩，而被后世称为“宰相之杰”。他还著有《张太岳集》、《书经直解》等。天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
（六）明末爱国将领：熊廷弼（1569-1625），明朝军事家，湖北江夏（今武汉）人。他有胆略，知兵事，且善射，为民末“辽东三杰”之一。万历四十七年（1619年），以兵部右侍郎待杨镐经略辽东，召集流亡、整肃军令，造战车，治火器，浚壕缮城，守备大固；嘉宗即位，魏忠贤专权，遭污劾去职；天启元年（1621），清兵攻破辽阳，再任辽东经略；与广宁（今辽宁北镇）巡抚王化贞不和，终致兵败溃退，广宁失守；魏忠贤袒护王化贞，委罪于
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
他，五年（1625年）被冤杀，并转首九边。其著有《辽中书牍(du)》、《熊襄愍(min)公集》。
（七）伟大的爱国诗人：屈原（约前339-约前278），战国时期的楚国诗人，政治家，“楚辞”的创立者和代表作者，伟大的爱国诗人。他是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人。其代表作是《离骚》，这是屈原作品中最长的一首抒情诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中叙述了诗人为实现自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达了自己内心的痛苦和对人民对祖国忠贞不渝的感情。
（八）风流儒雅的辞赋家：宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄樊宜城人）人；相传他是屈原的学生，曾事楚顷襄王；好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差其名。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆由他而来。宋玉的成就虽然难于屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈送并称，可见宋玉在文学史上的地位。
（九）唐代山水田园派代表诗人：孟浩然（689-740），唐代诗人，汉族，；本命浩，字浩然；襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳；以写田园山水诗为主。孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，“高山安可仰，徒此揖清芬”。
（十）茶圣：陆羽（733-804），字鸿渐，一名疾，号竟陵子、桑苎翁、东冈子；唐复州竟陵（今湖北天门）人，一生嗜茶，精于茶道，对中国茶业和世界茶业发展做出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，并长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。
（十一）活字印刷书发明人：毕昇，北宋布衣，淮南路蕲州蕲水县直河乡即今湖北英山县人；初为印刷铺工人，专事手工印刷。他在印刷实践中，深知雕版印刷的艰难，认真总结前人的经验，发明活字印刷书。其方法，沈括在《梦溪笔谈》中有具体记载。
（十二）北宋名医：庞安时（约1042—1099），字安常，自号蕲水道人，蕲水（今湖北浠水）人；出生医世家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘；取皇帝、扁鹊脉书研读，不久即通晓其说，并能阐发新意，时年不满20；后安时病耳聋，进一步钻研《灵枢》、《太素》、《甲乙经》等医籍，经传百家与医药有关者，亦无不涉猎，融会贯通。他万年参考诸家学说，综合亲身经验，撰成《伤寒总病论》6卷，对张仲景思想做了补充和发挥。
（十三）中国绘画“江夏派”的创始人：吴伟（1459—1508），明代著名画家，江夏（今
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
湖北武汉）人，流寓金陵；善画水墨写意、人物、山水，曾以画供奉内廷，得赐“画状元”；取法南宋画院体格，笔墨恣肆，神韵俱足，为明代中叶创新画家；早年画法比较精细，中年后变为苍劲豪放，泼墨淋漓一格。吴伟是戴进之后的“浙派”名将，追随者众，形成兴盛一时浙派山水中的“江夏派”。其代表作有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山鱼艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。
（十四）医圣：李时珍（1518—1593），字东壁，号濒湖，湖北蕲州（今湖北蕲春县蕲州镇）人，汉族。李家世代业医，祖父是“铃医”（走乡串户用铃声招睐患者的民间医生）。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医。不几年，李时珍果然成了一位很有名望的医生。李时珍历时二十七年编成《本草纲目》一书，这就是我国明代以前的药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。
（十五）开宗立派的文坛三兄弟——公安三袁：袁宗道（1560—1600），字伯修，历任翰林院编修、春坊右庶子等职；袁宏道（1568—1610），字中郎，历任吴县知县、吏部验封司主事等职；袁中道（1570—1626），字小修，历任徽州教授、南京吏部郎中等职。公安三袁，先祖居圻州，后移居荆州公安县长安里。三人为同胞兄弟，时称“三袁”，同为著名的革新派——“公安派”的领袖。他们都是明代著名的文学家，继唐宋古文运动之后，又树起了一面文学革新运动的旗帜。他们的文学和思想对以后几百年的历史乃至五四文化运动都产生了积极的影响。
（十六）戒毒神医：杨际泰（1780—1850），湖北广济人，世代业医。他少年随父从医，认真研究《内经》、《难经》、《伤寒论》等医学经典；每读一本书，必穷其理，并反复验证于临床；故中年之后，为人治病，必探其病因，以求确诊，对症下药，书方遣药，每有其效，成为内、外、妇、儿诸科皆为其所长的鄂东名医。杨际泰晚年眼见国民深受鸦片之害，故撰写《告乡民书》。他及民族之所急，悬壶济世，广搜验方，组合出六副解毒方剂，帮数十万烟民脱毒消瘾，以致民间留下“南有林则徐断绝毒源，北有杨际泰解除病根”的口碑。
（十七）从水兵到两任大总统：黎元洪（1864—1928），字宋卿，湖北黄陂县夏店人，1883年考入天津北洋水师学堂，毕业后，派往广东服役。1916年6月6日袁世凯死，黎元洪出任大总统。翌年6月，黎元洪引长江巡阅使张勋入京斡旋，后张勋复辟，他被迫弃职。1922年6月，直系军阀曹锟、吴佩孚赶走皖系总统徐世昌，黎元洪再任大总统。严复评价黎元洪说：“黎公道德，天下所信。然救国图存，断非如此道德才能有效。何则？以柔暗故！遍读中西历史，以为天下最危险者，无过良善暗懦人。下为一家之长，将不足以庇其家；出为一国之长，必不足以保其国。”
（十八）民国第一清官：石瑛（1878—1943），字蘅青，举人出生，民国官员；曾赴比利时、法国留学；中国同盟会会员，并协助孙中山在欧洲建立了同盟会组织；辛亥革命后回国，任众议院议员；二次革命失败后再赴国外留学，1922年回国任北京大学教授，曾任国民党一大中央委员、南京市市长等。石瑛著有《石蘅青先生言论集》。虽然他历任要职，可是他布衣粗食，廉洁奉公，不拿公家一针一线，被誉为民国第一清官。
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
十九）辛亥武昌起义临时总指挥：吴兆麟（1882—1942），湖北鄂城人；十六岁投武昌新军工程营当兵，先后考入工程营随营学堂、工程专门学校学习。1905年（光绪三十一年）他加入革命团体日知会，翌年再考入参谋学堂，毕业后任第八镇工程营左队队官。辛亥武昌起义之夜，他正当值楚望台军械库，起义士兵推其为临时总指挥，即部署指挥起义部队进攻湖广督署，占领武昌。
（二十）从晚清秀才到国家主席：董必武（1886—1975），原名董贤琮，湖北黄安（今红安）人；1903年考取秀才；1911年参加了辛亥革命，同年加入中国同盟会；早年接受康有为和梁启超的维新思想，后受到孙中山革命民主思想的影响；中国共产党和中华人民共和国的重要领导人之一，新中国法制工作的奠基人。建国后，他历任中央财经委员会主任，政务院副总理，政务院政法委员会主任，最高人民法院院长，全国政协副主席，中共中央监察委员会书记，中华人民共和国副主席、代主席。
（二十一）青年运动引路人：恽代英（1895—1931），中国无产阶级革命家，中国共产党早期青年运动领导人之一；又名蘧（qu）轩，字子毅，原籍江苏武进人，1895年生于湖北武昌。中华大学毕业。学生时代积极参加革命活动，是武汉地区五四运动主要领导人之一。1920年创办利群书社，后又创办共存社，传播新思想、新文化和马克思主义。1921年加入中国共产党。1923年任上海大学教授。同年8月被选为中国社会主义青年团中央委员、宣传部部长，创办和主编《中国青年》，它培养和影响了整整一代青年。
（二十二）中国共产党创始人之一：陈潭秋（1896—1943），湖北黄冈县陈策楼人，无产阶级革命家。1920年他和董必武、刘伯垂等7人创建武汉共产主义小组，组织马克思主义学说研究会。1921年他创办湖北人民通讯社，任社长；次年7月与董必武一起代表湖北参加中共一大，他回武汉后先后任中共武汉地委、武昌地委、湖北地委主要负责人；1923年2月发动与领导了武汉各工团学生组织支援京汉铁路工人罢工斗争；1942年9月17日他被反动军阀盛世才监禁，在监狱中坚贞不屈，次年9月27日遭杀害。
（二十三）现代军事家：林彪（1907—1971），湖北黄冈人，军事家，共和国元帅；1925年参加中国共产党；参加了南昌起义；在井冈山时期先后任营长、团长、军长、军团长等职；参加了红军长征；抗日战争时期任八路军一一五师师长；解放战争时期任东北野战军司令员等职，指挥了辽沈、平津等重大战役；解放后历任国防委员会副主席、国防部长、中央军委副主席等职；“文化大革命”组成反党集团，有预谋地诬陷、迫害党和国家领导人，阴谋篡夺党和国家的最高权力。
（二十四）晚清民初学者第一人：杨守敬（1839—1915），字惺吾，号邻苏，晚年自号邻苏老人，湖北省宜都市陆城镇人。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。他一生专心致志，刻苦学习，一丝不苟，严谨治学，这既是他的成功之道，也是他留给后人的宝贵精神财富。为写《水军注疏》，他对《水
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
经》和《水经注》作了深入研究和考订，总结前人的得失，使我国沿革地理学的研究达到了高峰。
（二十五）京剧艺术大师：谭鑫培（1847—1917），演员，工老生，曾演武生，湖北江夏县（今武昌）大东门外田家湾人。其父谭志道，工老旦及老生。谭鑫培曾师事程长庚、余三胜，并向张二奎、卢胜奎、王九龄问艺，博采众长化为己有，终成一家，与汪桂芬、孙菊仙被誉为“新三鼎甲”，并成为京剧史上第一个老生流派——谭派创始人。光绪十六年五月二十五日，与孙秀华、陈德霖、罗寿山四人被选入升平署进宫承差，宫内艺名谭金培。
（二十六）地质力学的奠基人：李四光（1889—1971），湖北省黄冈县人；我国近代地质工作奠基人。他的最大贡献是创立了地质力学，并以力学的观点研究地壳运动现象，探索地质运动与矿产分布规律，从理论上推翻了中国贫油的结论，肯定中国具有良好的储油条件。1956年，他亲自主持石油普查勘探工作，在很短时间里，先后发现了大庆、胜利、大港、华北、江汉等油田，为中国石油工业建立了不朽的功勋。
（二十七）中国考古学之父：李济（1896—1979），人类学家、中国考古学之父，湖北钟祥郢（ying）中人。1922年，李济哈佛大学毕业，返回祖国，受聘于南开大学，任人类学和社会学教授；1924年开始田野考古。1925年，29岁的李济任清华大学国学研究院人类学讲师，与著名的四大导师（梁启超、王国维、陈寅格、赵元任）同执教鞭。1926年，李济发掘山西夏县西阴村新石器时代遗址，此为中国学者最早独立进行的考古发掘。
（二十八）戏剧大师：曹禺（1910—1996），祖籍湖北潜江，名万家宝。他自有天资聪慧，但性格孤僻。他受过较好的启蒙教育，很早就涉猎了大量的古典小说，是个小戏迷，觉得戏剧是“一个美妙迷人的东西”。“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名。曹禺是“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧运动影响下的剧作家”。曹禺是现代文学史上时代特色比较鲜明的作家，其代表作是《日出》、《雷雨》、《原野》、《北京人》等。
（二十九）安徒生童话的翻译者：叶君健（1914—1999），湖北黄安人。他是著名的小说家，文学翻译家和儿童文学家，又是长期从事对外宣传工作的宣传家；1936年毕业于武汉大学外文系；著有长篇小说《土地三部曲》——《火花》、《自由》、《曙光》，《寂静的群山三部曲》——《山村》、《旷野》、《远程》，散文集《两京散记》，短篇小说集《叶君健小说选》、《叶君健童话故事集》等；另有译著《安徒生童话集》等。
群友们：《荆楚文化览胜》之“楚地名人”，我们一共为大家介绍了29位名人，他们分别是：1.道家人物代表老莱子；2.春秋中原霸主楚庄王；3.第一循吏良臣孙叔敖；4.渔民皇帝陈友谅；5.宰相之杰张居正；6.明末爱国将领熊廷弼；7.伟大的爱国诗人屈原；8.风流儒雅的辞赋家宋玉；9.唐代山水田园派代表诗人孟浩然；10.茶圣陆羽；11.活字印刷书发明人毕昇；12.北宋名医庞安时；13.中国绘画“江夏派”的创始人吴伟；14.医圣李时珍；15.
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
开宗立派的文坛三兄弟——公安三袁；16.戒毒神医杨际泰；17.从水兵到两任大总统黎元洪；
18.民国第一清官石瑛；19.辛亥武昌起义临时总指挥吴兆麟；20.从晚清秀才到国家主席董必武；21.青年运动引路人恽代英；22.中国共产党创始人之一陈潭秋；23.现代军事家林彪；24.晚清民初学者第一人杨守敬；25.京剧艺术大师谭鑫培；26.地质力学的奠基人李四光；27.中国考古学之父李济；28.戏剧大师曹禺；29.安徒生童话的翻译者叶君健。
姓王的名人有哪些
姓王的名人有哪些 王亥，公元前20世纪末期,又名振，河南商丘人。是阏伯(契)的六世孙，冥之长子，继任为商族首领，殷人先公之一。 王诩，即鬼谷子，春秋战国时期纵横家的鼻祖、军事教育家。著有《鬼谷子兵法》，弟子有苏秦、张仪等。 王良，春秋时代著名的善御者。 王廖，战国时期秦人，名将兼兵法家。贾谊《过秦论》中例举六国当时的顶级名将亦有王廖。 王翦，战国时期军事家。频阳东乡人，秦国灭六国的军事主帅。 王绾，秦国人，有秦朝以来历史上的第一位丞相。 王陵，沛县人。西汉初年大臣。汉初的第三任丞相。 王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月。西汉南郡秭归人。中国古代四大美女之一。 王羲之(321—379年或303—361年)，字逸少，浙江绍兴人，祖籍临沂。晋代书法家、书圣。人称王右军。一生书法作品颇多，代表作品《兰亭序》。 王献之(344—386)，字子敬，浙江会稽人，祖籍临沂。晋代书法家。王羲之第七子。与其父并称二王。书法作品《鸭头丸帖》《中秋帖》等。 王懿荣，字正儒(1845-1900)山东福山古现村人。中国近代金石学家、甲骨文的发现者。 王国维，字伯隅(1877-1927年)，号观堂，浙江海宁盐官镇人。我国近现代卓著的学术巨子，国学大师。 王正廷，字儒堂(1882-1961)浙江奉化人。任政界要职，但热心体育事业，并致力奥林匹克运动在中国的开展，是近代中国著名的体育领导人之一。 王若飞(1896-1946年)，是我党早期杰出的无产阶级革命家。 王尽美(1898-1925年)，是中国共产党的创始人之一。 王亚南(1901-1969)，著名现代经济学家。 王树声(1905-1974)原名王宏信，中华人民共和国十大将军之一。
湖北荆楚文化总览
湖北荆楚文化总览 一、湖北文化总结： 二、湖北文化以荆楚文化为核心，在各个地区又形成了具有自身特色的地方区域文化。按照文化的起源和形式的不同，将湖北的文化总结为以下三大类24种文化流派： ㈠、历史宗教文化 1、炎帝神农文化 炎帝神农文化标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代的过渡，以神农架林区最具代表。炎帝神农文化是世界旅游文化宝贵资源，代表了人类不懈追求文明与进步的探索精神。 2、春秋楚国文化 楚国是春秋战国时期的强国之一，在其八百多年的历史中创造了举世闻名的辉煌文明成果。楚文化是湖北文化之根，包含了“筚路蓝缕”的创业精神，“抚夷属夏”的开放精神，“一鸣惊人”的创新精神，“深固难徙”的爱国精神，“止戈为武”的和合精神。 3、秦汉三国智慧文化 湖北是秦汉时期重要的文化中心，一部《三国演义》也几乎大半部写的是智慧谋略,蜀汉丞相诸葛亮后来还被誉为中国民族智慧的化身,都说明智慧文化在三国文化中占有很大的比重。 4、武当山道教文化 武当山的道教文化起源于玄武神话之前，至今已有800多年的历史，是著名的道教仙境福地。 5、黄梅五祖禅宗文化 五祖禅宗文化起源于鄂、赣、皖三省交界的黄梅县，境内禅林祖庭众多，禅风兴盛，高僧云集，先后诞生和孕育了中国禅宗的四祖、五祖、六祖三代祖师，是中国禅宗文化的发源地。 6、关公忠义文化 三国名将关羽以“忠义、仁勇、诚信”著称于世，中华关公文化，已经成为连接海内外华人的精神纽带。 7、辛亥首义文化 辛亥革命结束了两年多年的帝制时代，开启了中华名族复兴之路。辛亥首义文化蕴涵着振兴中华，敢闯敢拼的民族精神。 8、救国自强文化 武昌农讲所、“八七”会议、黄麻起义、八路军办事处以及将军县红安、中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革命活动、革命事迹、革命遗址等都体现了湖北人民为了自由和解放进行了不懈的努力和斗争，是湖北极其宝贵的精神文化资源。 ㈡、区域人文文化 1、长江三峡文化
管姓
管姓 1、基本介绍 管[管、筦，读音作guǎn(ㄍㄨㄢˇ)]姓 2、姓氏源流 管（Guǎn）姓源出有： 源流一：据史籍《通志·氏族略》、《中国姓氏起源》及《广韵》所载，周武王灭商以后建立了周朝，封其三弟叔鲜，史称管叔在管(今河南郑州)，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。周武王姬发病逝后，由年幼的周成王姬诵即位，因为周成王当时才十二岁，年纪太小，就由周公和周召公二人辅政。管叔和蔡叔二人不服周公等，认为周公旦的统治不利于周王朝，于是就勾结纣王之子武庚起兵，联合殷商酒族和淮夷民族发动了叛乱，一直到三年后才被周公旦平息，武庚以叛逆之罪被杀，管叔也以叛国之罪被杀，蔡叔被流放。管叔死后，他的后代就用以前他的封邑名称为姓氏，称管氏，世代相传至今。 源流二：系自姬姓，为周穆王之后，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略》及《风俗通》的记载，周穆王姬满执政时期，将自己的一个庶子分封于原管叔之邑(今河南郑州)。传至春秋时期的管仲，该支家族始显于齐国。管仲，即姬夷吾，公元前？～前645年，卒谥敬，亦名敬仲，颖上人(今安徽颖上)，是春秋时期著名的齐国政治家。管仲原辅佐公子纠，并曾用箭射杀公子小白，公子小白通过装死才逃过一劫，后公子小白抢先回国即位。管仲的后代皆以先祖封邑名称为姓氏，世代称管氏至今。该支管氏与管叔之后同宗同源。以前的管叔因叛乱被杀，身败名裂，而管仲声
名显赫，德才兼备，又使周穆王支庶管氏一族扬名天下，故而管氏子孙尊奉管仲为管氏的得姓始祖，史称管氏正宗。 源流三：源于官位，出自两周时期官吏管钥，属于以官职称谓为氏。管钥，是西周初期周公旦设置的一种官吏，专职掌管王宫禁城、都城国门的大门钥匙，在各诸侯国，该职责由司城负责。在典籍《周礼·地官》中记载：“管钥，司门掌授管键以启闭国门。谓钥也。” 在管钥的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称管钥氏，后省文简化为单姓管氏、钥氏。 源流四：源于匈奴族，出自秦、汉朝时期匈奴民族的冒顿潮尔，属于汉化改姓为氏。冒顿潮尔，是匈奴民族的一种传统、古老的乐器。“冒顿”，在古匈奴语中是“木头”的意思，而“潮尔”是一种木管三孔吹管乐器的名称，西汉时期汉语译为“胡笳”。在典籍《尔雅·释乐篇》中记述：“大管名”笄音正是潮尔。在冒顿潮尔氏的后裔子孙中，有以汉译“胡笳”、“胡管”为姓氏者，后省称胡氏、管氏，世代相传至今。 源流五：源于傣族，出自元末明初时期明军将士，属于携姓融入傣族。傣族管氏，祖先原为汉族，根出南京，元末明初跟随沐国公沐英元帅攻打云南廲川王国，之后留西南边疆屯田驻守，与当地的傣族女子通婚，逐渐融入傣族，成为傣族管氏一族。 源流六：源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记载： ⑴.满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新
姓王的研究报告
姓王的研究报告 关于王姓的历史和现状的研究报告 百家姓向来都是：赵钱孙李，现在听说新百家姓成了：王李….. 怎么变化那么大呀!于是我新百家姓中的第一王姓产生了兴趣做了一次调查! 1.查阅有关中华姓氏的书籍 例如：百家姓等 网上浏览 2.调查情况和资料 信息渠道涉及的方面具体的内容 书籍王姓的来源传说王姓的直接来源是周灵王的儿子——太子晋的姓。现在是中国第一大姓。 爸爸的讲述历史上王姓的名人王翦，王莽，王充，王羲之，王勃，王维，王溥，王安石，王实甫，王守仁，王夫之。 上网王姓的人口数量王姓人口占中国12%的人。 信息渠道 涉及的方面 具体的内容 书籍 王姓的来源
传说王姓的直接来源是周灵王的儿子——太子晋的姓。现在是中国第一大姓。 爸爸的讲述 历史上王姓的名人 王翦，王莽，王充，王羲之，王勃，王维，王溥，王安石，王实甫，王守仁，王夫之。 上网 王姓的人口数量 王姓人口占中国12%的人。 1、据我调查，王姓来源主要有五大方面：一是出自姬姓，而由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓。周灵王太子晋因直谏被废为庶人，晋之子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居太原，琅邪，时人号称王家，以此为氏，此其一。此支源于太子晋的王氏，后来成为天下王氏的主要支派。京兆郡，河间郡有王姓，为周文王第十五子毕公高的后裔，此其二。河东猗氏有王姓，是周平王太孙赤的后裔，此其三。二是出自媙姓，为齐王田和的后代，此是河南王氏。三是出自子姓，为殷商王子比干之后，也为河南王氏。四是由北方他族该王姓而来。五是出自赐姓或冒姓而来的王氏。 2、王姓作为我国十大姓之一，在各个朝代，都有杰出的人物涌现。秦代有为辅佐始皇平定赵，燕，蓟，荆等地的大将王翦。西汉末年有摄政王，后建新朝称帝的王莽。东汉
荆楚文化知识
绩考网荆楚文化知识测试 （市社科联供稿） 1.“筚路蓝缕，以启山林”出自（ a ）。 a.《左传》 b.《吕氏春秋》 c.《战国策》 2.楚国最初受封时国都在（ a ）。 a.丹阳（今河南淅川） b.郢都 c.襄阳 3.春秋五霸指齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和（ b ）。 a.楚成王 b.楚庄王 c.楚灵王 4.奠定战国时期楚国“宣威之治”的基础的是（ c ）。 a.商鞅变法 b. 李悝变法 c.吴起变法 5.战国七雄是指齐、楚、燕、赵、魏、秦、（ b ）。 a.宋 b. 韩 c.吴 6.战国时期主张“合纵”抗秦的代表人物是（ c ） a.张仪 b. 公孙衍 c.苏秦 7.“楚虽三户，亡秦必楚”出自（ b ）。 a.《战国策》 b.《史记》 c. 《汉书》 8.楚国从熊绎受西周成王“封以子男之田”始，到秦将王翦灭楚止，前后历经约（ b ）年。 a.700 b.800 c.900 9.（ c ）位居青铜礼器之首，是国家权利的象征。 a.盏 b.敦 c.鼎
10.簋是一种食物器具，也是一种（ c ） a.乐器 b.兵器 c.礼器 11.（ b ）出土的编钟，是楚国编钟里数量最多、整体最重的一组。 a.淅川下寺 b.随州曾候乙墓 c.楚故都纪南城 12.在楚国出土的青铜兵器中，剑数量最多，最著名的是江陵望山1号墓出土的（ b ）。 a.越王州勾剑 b.越王勾践剑 c.越王鹿郢剑 13.楚国铜镜独具特色，（ c ）曾是楚国的制镜中心。 a.湖北江陵 b.安徽寿县 c.湖南长沙 14.青铜器制造工艺主要有陶范法、失蜡法和（ c ）。 a.熔炼法 b.浇注法 c.铸镶法 15.楚国漆器主要包括实用器物、（ c ）、工艺品和丧葬用品。 a.兵器 b.礼器 c.娱乐器物 16.下列不属于楚国漆乐器代表的是（ a ） a.笛 b.瑟 c. 笙 17.（ c）为古代“八音”之首，是礼乐制度的重要载体之一。 a.琴 b.箫 c.钟 18.辟邪，既是一件难得的艺术品，又是（ c ）。 a.家具用品 b. 装饰用品 c. 墓葬守护神器
管姓的来源,姓管的名人
管姓的来源,姓管的名人 本文是关于管姓的来源,姓管的名人，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 管 一姓氏起源 1 来源于周文王的第三子。武王灭商以后建立了周朝，把叔鲜封在管，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔于是被杀，管叔死后，他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏。 2 来源于管仲。管仲是春秋时期著名的政治家，是周穆王的后代，后来在齐国作了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。 二迁徙分布管姓的望族居住在平原和晋昌。 三郡望堂号 【郡望】 1 平原：西汉初期设置平原郡。相当于今天的山东省西北部平原县一带。 2 晋阳：本来是春秋时期晋国的都城，后来改为赵国的晋阳邑。汉代的时候在此置县，作为太平郡的治所。在今天的山西省太原市。 【堂号】 匡世堂：春秋时期，管仲为齐桓公的宰相，他帮助齐桓公平定、治理天下。成为历史上有名的宰相之一。孔子称赞他“一匡天下”，意思是救了整个天下。 四历史名人 1 管公明：三国时期魏国学者。 2 管仲：名夷吾。春秋时期齐国人，和鲍叔牙是好朋友，他把鲍叔牙认为是自己的知音。后来经过鲍叔牙的推荐到了齐国任宰相，帮助齐桓公建立霸业，他执政四十余年，实行了改革，使齐国不断富强，使齐桓公成为五霸之首。著有《管子》86篇。
3管师复：宋朝诗人，龙泉人。为人讲义气、勇敢，擅长于写诗。宋神宗想要授给他官职他没有接受。称为卧云先生。著作有《白云集》。 4 管道升：元代著名女画家。吴兴人。被封为魏国夫人，也叫做管夫人。善于画梅兰竹，山水也画得很好。她在书法上也很有成就，擅长于书写行楷。 5 管师仁：宋代吏部尚书，龙泉人，进士。作官时政绩颇佳。 6 管宁：三国时期魏国学者，字幼安，朱虚人。游学天下，学问很高。 7 管宁：三国时学者，东汉末，黄巾军起义，他逃避到辽东，聚众讲《诗》、《书》三十年之久。魏文帝想让他当官，他没有答应。明征帝让他出来做官，他又没有同意。著作有《姓氏论》。 8 管及：宋代官吏，全州人。崇宁间，黄庭坚被贬到宜州，当时管及在宜州任职。他不避权势，与黄庭坚交往甚密。黄庭坚于是写了“折桂亭”的牌匾送给他，并且对他说：“你的儿子肯定有登进蔾ao 频摹！焙罄垂涣檠椤? 9管湛：宋代官吏，字定夫，龙泉人。侨居临川。三迁至大理少卿，政绩显赫。著作有《定斋类稿》甲、乙集。
荆楚文化的八大特点
荆楚文化 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为八大系列： 1、炎帝神农文化。 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 2、楚国历史文化。 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化富矿。 3、秦汉三国文化。 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。 4、清江巴土文化。 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 5、名山古寺文化。 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 6、长江三峡文化。 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 7、江城武汉文化。 武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。
世说新语中王氏家族人物形象分析
文档从互联网中收集，已重新修正排版，word格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。 《世说新语》中王氏家族人物形象分析 摘要:本文就《世说新语》中王氏家族几位主要人物的思想言行，并联系当时的政治思想背景，分析了王氏家族的人物形象，大致可概括为王祥的伦理道德型，王导的政治实干型和王羲之父子的自然审美型。他们是魏晋风度的代表人物，从中我们可以看出魏晋时期的时代特点。 关键词：世说新语；王氏家族;身份；性格 The people’s character analysed of Wang family in West-wing Abstract:According to the idea and behaviour of Wang family,on account of politics and ideology, this acti cle analysed the people figure of Wang family.There are three types :the ethics, the doing solid work, the naturalism. They were the represent of the time of Wei and Jin. At the same time, we could see the basic of style and features of scholar of that time. Key words:West-wing ; Wang family ; Identity ;Character
目录 中文摘要 (1) 英文摘要 (1) 引言 (3) 一、《世说新语》中王氏家族的主要人物 (4) 二、王氏家族的政治地位 (5) （一）士族的判断标准 (5) （二）王氏家族的政治地位 (5) 三、王氏家族人物类型 (7) （一）粗鲁刚狠型 (8) （二）伦理道德型 (8) （三）政治实干型 (9) （四）自然审美型 (9) 四、是魏晋风度的典型代表 (10) 结语 (13) 参考文献 (14)
魏国夫人管氏墓志铭
夫人諱道昇，姓管氏，字仲姬，呉興人也。其先管仲之子孫，自齊避難於呉興，人皆賢之，故其地至今名栖賢。考諱申，字直夫，妣周氏。管公性倜儻，以任俠聞鄉閭。夫人生而聰明過人，公甚竒之，必欲得佳壻。予與公同里閈，公又竒予，以為必貴，故夫人歸於我。至元廿四年，世祖聖徳神功文武皇帝召孟頫赴闕，自布衣擢奉訓大夫，兵部郎中；廿六年，以公事至杭，乃與夫人偕至京師，既而除直集賢同知濟南路總管府；成宗皇帝召入史院，夫人亦俱；余以病辭，同歸呉興；余提舉江淛儒學滿任，遷泰州尹，今上皇帝在春宫，遣使召孟頫除翰林侍讀學士，夫人亦同至闕下，至大三年冬也；明年上即位，特授集賢侍講學士中奉大夫，夫人封呉興郡夫人；皇慶元年請假，歸為先人立碑，夫人亦以管氏無丈夫子，欲命繼，又無其人，乃即故居作管公樓，孝思道院，俾道士奉其考妣，祭祀事見道院記；次年使者荐至，於是夫人復從余入朝；延祐四年，余入翰林為承旨，加封魏國夫人；五年冬，舊所苦脚氣疾作，上遣太醫絡繹胗視；六年増劇，聞於上，得旨還家，四月廿五日發大都，五月十日行至臨清，以疾薨於舟中，年五十八。嗚呼哀哉，余與子雍護柩還呉興。 是嵗[闕]月[闕]日葬徳清縣東衡山之原，禮也。子三人：亮，早卒；雍，奕。女六人。 夫人天姿開朗，徳言容功，靡一不備，翰墨詞章，不學而能，處家事内外整然，嵗時奉祖先祭祀，非有疾必齋明盛服，躬致其嚴，夫族有失身于人者，必贖出之，遇人有不足，必周給之，無所吝，至于待賓客，應世事，無不中禮合度，心信佛法，手書金剛經至數十巻，以施名山名僧，天子命夫人書千文，勅玉工磨玉軸，送祕書監裝池收藏，因又命余書六體，為六巻，雍亦書一巻，且曰：令後世知我朝有善書婦人，且一家皆能書，亦竒事也。又嘗畫墨竹及設色竹圖以進，亦?聖奬，賜内府，上尊酒。嘗謁興聖宫皇太后，命坐，賜食，恩意優渥，受知兩宫，可謂榮矣。 夫人之亡，内外族姻皆為之慟，嘗與余游者，莫不流涕，則夫人之徳可知巳。銘曰： 夫人云亡，夫喪賢婦，子失慈恃，家無内助， 嗚呼夫人，古之列女，仁智賢明，僂指莫數， 翰墨之工，受知聖主，通籍東朝，得謁太母， 婦人之榮，可謂至極，碎璧霣珠，行路嗟惜，
古代法治人物
管仲 管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、政治家、军事家。被誉为“法“家先驱”、[1]“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。 1、不法法，则事毋常；法不法，则令不行。 2、凡将举事，令必先出。 3、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，
政之所期也。 4、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善。 5、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵于爵禄。 6、令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也。 商鞅 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
1、胜法之务莫急于去奸邪，去奸邪之本莫深于严刑； 2、所谓壹刑者，刑无等级； 3、背法而治，此任重道远而无牛马，济大川而无舡辑也； 4、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣； 5、圣人为国者，观俗立法则治，察国事本则宜； 6、法不察民情而立之，则不威 韩非子 韩非（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
1、释法而任智,惑乱之道也; 2、以事遇法则行,不遇法则止 3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 4、法莫如显，而术不欲见。 5、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。 徐有功 徐有功：(640年——702年)名宏敏，字有功，唐洛州偃师（今偃师市缑氏镇）人，徐有功是国子监博士徐文远的孙子。青年时期举明经及第。历经蒲州司法参军、司刑(大理)寺丞、
荆楚文化素材
荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为十大系列： 荆楚文化炎帝神农文化 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 荆楚文化楚国历史文化 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。 荆楚文化秦汉三国文化 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。荆楚文化清江巴土文化 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 荆楚文化名山古寺文化 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 荆楚文化长江三峡文化 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 荆楚文化地方戏曲文化 汉剧角色齐全，长于抒情；楚剧语言质朴，乡土气息浓厚；黄梅采茶戏唱腔丰富，感染力强；荆州花鼓戏，声腔优美雅俗共赏。说唱艺术有湖北大鼓、湖北评书、汉滩小曲、汉川善书等，丰富多彩。 荆楚文化民间艺术文化 宜昌夷陵区的民间版画、安陆的民间漫画、丹江口伍家沟村的民间故事、黄梅县的桃花和木版年画、阳新的布贴、通山的木雕等，在省内外具有广泛影响，这些地方被中国文化部命名为“全国民间艺术之乡”。 荆楚文化江城武汉文化 武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步发展成为中南地区最大的工商业城市，近现代以来更成为中国的制造业中心和重要
王姓历史
王陵:西汉与周勃等齐名的政治家，曾反对吕氏专权 王昭君：汉元帝时北嫁匈奴的著名“和番”美女 王政君：王莽之姑，汉元帝之妻，在她糊涂的庇荫下王莽夺取了汉朝天下 王凤：王政君兄弟，汉成帝时实际统治者，王莽伯父 王莽：西汉王朝的终结者，新王朝的建立者，古代空想社会主义者 王匡：绿林军首领，推翻王莽统治的主力军 王霸：汉光武帝之大将王陵:西汉与周勃等齐名的政治家，曾反对吕氏专权 王昭君：汉元帝时北嫁匈奴的著名“和番”美女 王政君：王莽之姑，汉元帝之妻，在她糊涂的庇荫下王莽夺取了汉朝天下 王凤：王政君兄弟，汉成帝时实际统治者，王莽伯父 王莽：西汉王朝的终结者，新王朝的建立者，古代空想社会主义者 王匡：绿林军首领，推翻王莽统治的主力军 王霸：汉光武帝之大将 王朗：东汉末年大官僚，三国演义中传说他被诸葛亮骂死 王祥：中国著名孝子，魏晋时期名士 王览：王祥之弟，琅邪王氏始祖 王衍：西晋时清谈政客，清谈误国导致西晋分崩离析 王导：东晋王朝建立功臣，扶助司马睿偏安江南，王氏势力之大达到“王与马共天下”的程度； 王敦：王导之堂兄，东晋初期军阀，反叛朝廷窘迫而死 王羲之：著名书法家和政治家 王献之：王羲之子，著名书法家 王诩：战国苏秦、张仪的老师，人称"鬼谷先生"。 王翦：秦代名将，为秦始皇平定赵、燕、苏、荆诸地，立下赫赫战功。 王实甫：元代著名戏剧家，其最杰出的作品《西厢记》，在中国戏曲史上占有极其重 要的地位。 王充：东汉唯物主义哲学家，是一位无神论者。 王勃：绛州龙门人，著名文学家，为"初唐四杰"之一。其成就最高以一篇《腾王阁 序》露绝世才华。 王安石：为"唐宋八大家"之一，北宋著名政治家、思想家、文学家，江西抚州人。他 主张"变风俗，立法度"实行变法。其散文以雄健峭拔著称。 王昌龄：盛唐著名诗人，宇少伯。当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。王维：字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，官至尚书右丞，所以人称王右丞。 王之涣：或作王之奂，字季凌，盛唐著名诗人。
百家姓对联：管姓对联及管姓来历、管姓宗祠联.doc
百家姓对联：管姓对联及管姓来历、管 姓宗祠联 管（guǎn）姓源出姬姓，为周文王之后，以国名为氏。得姓始祖：管仲。春秋时齐国著名政治家。辅佐齐桓公实施改革，他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。管姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。竹苞松茂；官惠民安。——此联为鹤顶格嵌管姓“管”字的析字联。 平原郡晋阳郡贤声重望；匡世堂过一堂德政齐名。——全联典出管姓的郡望和堂号。九合诸侯成霸业；三番政绩振家邦。——上联典指春秋初年政治家管仲，他执政四十余年，对外“尊王攘夷”“九合诸侯”，使齐桓公成为春秋时期第一霸主。有《管子》七十六篇。下联典指宋代官吏管湛。三迁至大理少卿，政绩显著。有《定斋类稿》。吴兴翰墨真名士；魏国夫人女画家。——全联典指元代女画家管道升，字瑶姬，赵孟頫之妻。封魏国夫人，也称管夫人。善翰墨词章。画墨竹兰梅，笔意清绝，书牍行楷，殆与其夫不辨。卫夫人之后，无与俦者。北海精编《姓氏》论；莫言写意《高梁》书。——上联典指三国时学者管宁，北海郡人，著作有《姓氏论》。下联典指当代著名作家管谟业：笔名莫言。作品有《红高梁》《秋千架》《高梁酒》等。开创了一个高密东北乡的艺术世界。莫言小说创作往往借助于象征与写意，表现对世界人生的理知、感觉、理想和愿望。附：平
原世泽；仲父家声。——联典指管氏的郡望。公明神卜；仲父霸功。——佚名撰管姓宗祠联。上联典指三国·管络。下联典指春秋·管仲。九合诸侯匡天下； 三迁少卿宁国邦。——佚名撰管姓宗祠联。上联典指春秋初政治家管仲。下联典指宋代官吏管湛。 管（guǎn）姓源出姬姓，为周文王之后，以国名为氏。得姓始祖：管仲。春秋时齐国著名政治家。辅佐齐桓公实施改革，他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。管姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。竹苞松茂；官惠民安。——此联为鹤顶格嵌管姓“管”字的析字联。 平原郡晋阳郡贤声重望；匡世堂过一堂德政齐名。——全联典出管姓的郡望和堂号。九合诸侯成霸业；三番政绩振家邦。——上联典指春秋初年政治家管仲，他执政四十余年，对外“尊王攘夷”“九合诸侯”，使齐桓公成为春秋时期第一霸主。有《管子》七十六篇。下联典指宋代官吏管湛。三迁至大理少卿，政绩显著。有《定斋类稿》。吴兴翰墨真名士；魏国夫人女画家。——全联典指元代女画家管道升，字瑶姬，赵孟頫之妻。封魏国夫人，也称管夫人。善翰墨词章。画墨竹兰梅，笔意清绝，书牍行楷，殆与其夫不辨。卫夫人之后，无与俦者。北海精编《姓氏》论；莫言写意《高梁》书。——上联典指三国时学者管宁，北海郡人，著作有《姓氏论》。下联典指当代著名作家管谟业：笔名莫言。作品有《红高梁》《秋千架》《高梁酒》等。
荆州地域文化特色简介
荆州地域文化特色简介 荆州，从五万年前走来；由旧石器时代的一个原始聚落，演进成了今天的现代城市，构建了城市完整的、举世少有的历史发展序列，并孕育出震古烁今的楚文化、色彩斑烂的三国文化、丰富多彩的水文化。 通过文物考古发掘，相继在荆州城周围发现了旧石器时代遗址2处、新石器时代遗址21处。从遗址中呈现出完整的生活居住面，是我国首次在平原地区发掘的原始居住遗址，填補了我国考古史上一大空白，并具备了从城背溪文化、大溪文化到屈家岭文化、石家河文化这样完整的发展阶段。 荆州高度发达的史前文明及夏商文化，为此后的楚文化的蓬勃发展奠定了坚实而雄厚的基础。 公元前689年，楚国都城徙郢，称纪郢、南郢、纪南城。楚人都郢而强。经过20代楚王、历时412年的连续不断地开拓、经营，创造了超越周王朝及各诸侯国的精神文化和物质文化，形成了以铜铁治铸、丝织刺绣、漆器制作、玉石琢磨、道家哲学、庄骚文学、书法绘画、音乐舞蹈为八大要素的完备体系，堪与雅典媲美。 东汉末年，群雄逐鹿，豪杰争战。荆州由于“北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”的战略地位，成为魏、蜀、吴争夺的焦点。在荆州留下了数以百计的三国遗迹和流传至今的三国故事，形成了荆州独有的三国文化。在荆州多姿多彩的三国文化中，关羽文化是其中的一朵奇葩，并当之无愧地成为荆州三国文化的核心，是荆州独有的城市名片。 地处在江汉平原腹地的荆州，湖泊星罗棋布，河渠交错纵横。 现存水域面积353.55公顷，占全市总面积25.35%.其中长江在境内流经483公里，并拥有沮漳河，虎渡河，藕池河，调弦河，东荆河等支流。现存天然湖泊270多个，包括洪湖、长湖、江津湖、北湖、白鹭湖等，水库10余座，水域面积达到了3135平方千米。几千年来，荆州人在与水的相处中，绘成了一幅治水、用水、赏水的历史画卷，构成了荆州水文化的独特内涵。 荆州市荆州城文物管理处
关于王姓的历史研究报告
关于王姓的历史和现状的研究报告 一、问题的提出： 我们班有好多人都姓王，他们经常开玩笑说：“我们一万年前是家！”有几 次在家里听爸爸妈妈说：“姓氏是一种历史文化，很值得你去研究哦！”于是， 我开始了对王氏的历史和现状做了一次调查。 二、调查方法： 1、在网上查阅相关的资料，来了解王姓的来源与王姓的历史名人。 2、通过历史教科书、报刊来进一步了解王姓人口的数量情况。 三、调查情况和资料整理： 王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓、子姓、妫姓和外族改姓。东周时期的 姬晋为王姓始祖。 2014 年，根据国家统计局官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468 万人，占全国总人口的7.1% 。[1]中国东部地区占了王姓总人口的38.3% ，中部占了王 姓人口的 26.0% ，西部占了王姓人口23.5% ，东北占了王姓人口的 [2] 12.2% 。全 国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。 王姓历史名人：王诩、书法家王羲之及王献之，文学家王维、王勃、王昌龄，政治家王安石等。 四、结论 1、王姓历史久远，世族繁盛，代代名人层出不穷。如西汉美女之一王昭君；书 法家王羲之、王献之；“初唐四杰”之一的王勃；“诗中有画，画中有诗”的 大诗人王维、王昌龄；著名的文学家、政治家王安石；元曲的代表作家王实甫； 大思想家王夫之；清末大文学家王国维；现代的名人有：科学家王选、经济学家 王亚南、中国无产阶级革命家王稼祥、共和国上将王震??我们为王姓祖先创造 的辉煌感到自豪。 2、王姓源自原来的周朝，生活在今天的甘肃、陕西西安一带，后来的主要分封之地在今山东省境。根据考证，福州王氏发源于山东王氏，以王审之为福州王氏的祖先代表。
荆楚文化作文1500字(最新)
在拉动皮箱的轰鸣声中，我们正式踏上了前往武汉的旅程。经过20多个小时的颠簸，阔别大西北的“大漠孤烟”已久，窗外已然是灯火阑珊之景。泥土香甜的气息沁人心脾，这里就是“江城”——武汉。 我们的研学之行，将从这里开始。 ——题记 经历了一路的舟车劳顿，我们一行人很快进入了梦乡。第二天我们，将前往武汉大学。感受武大校园环山抱水的秀美和沉淀、厚重的文化氛围。 走进武大，映入眼帘的便是国立武汉大学的牌楼。云纹蓝瓦，四柱八方，无一不体现着这座高等学院的深邃高尚。也有人曾认为，武大校名最有气魄，念作：学大汉，武立国。赏沿途风景，我们走经了珞珈广场，踏樱花大道，登“樱花城堡”鸟瞰武大。老斋舍青瓦红窗，古香古色。因未赶上樱花盛放之际，略显遗憾，但能与同窗好友共度时光，也让这次游学显得弥足珍贵。而我们的武大之旅，也在老图书馆前的合影留念中画上了圆满的句号。 临近黄昏，我们前往了中国“第一商业街”楚河汉街。走在汉街上，满眼都是民国风、现代风以及欧式建筑，其中也融入了不少中西方的艺术元素。来来往往，不乏有衣着时尚，身材高挑，肤色各异的小姐姐。汉街汇聚了众多奢侈品牌，但也有不少美食，阿嬷蛋糕店，广隆蛋挞王，鲜果杯等等，大家见状，都是两眼放光。再集合时，大家手中已是满满当当，更夸张一点的，手捧小盒的热干面，吃得快要“噎死”了。 热干面作为武汉当地的特色，一路走来也是独得大家的恩宠。于是乎，晚饭也就是象征性地吃几口了。 第二日清晨，天微微亮，我们便踏上了征程。迎来了备受期待的重头戏，被誉为天下江山第一楼的黄鹤楼。登高而望远，多少文人墨客登高于此，观此壮美山河之景，留下了千古传诵的佳句。其中崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”更是脍炙人口。黄鹤楼坐落于蛇山之上，临近观赏，白雾飘渺，恍如仙境，隐隐若现出“黄鹤归来”的铜雕像。环顾四处，错落有致，更衬黄鹤楼壮丽之美。登五重黄鹤楼，饱览浮雕、书法、壁画、诗词等作品。令人赞叹不已。更有游客纷纷亮出一手好毛笔字，引得众人围观……可愉快的时光总是短暂，离去时我们仍意犹未尽。只愿将那古朴的明黄色古楼，牢牢印刻在脑海之中。来结束这次的黄鹤楼之行。 见过了黄鹤楼的巍峨壮丽，我们又前往了湖北省博物馆，去感受当地历史的沧桑。越王勾践剑千年不锈，现古人技艺之高超;曾侯乙编钟之音律精准，震撼寰宇;郧县人头骨之古老，谱写人类历史;元代青花瓷四爱梅瓶存世罕有，价值连城。湖北省博这四大镇馆之宝，无一不使我们沉浸于这如烈酒般清冽而醉人的历史之中。亦有幸于能得见来自神秘古埃及的木乃伊，记录着埃及文明的石碑以及
管姓的来源,姓管的名人_百家姓
管姓的来源,姓管的名人 管 一姓氏起源 1 来源于周文王的第三子。武王灭商以后建立了周朝，把叔鲜封在管，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔于是被杀，管叔死后，他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏。 2 来源于管仲。管仲是春秋时期著名的政治家，是周穆王的后代，后来在齐国作了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。 二迁徙分布管姓的望族居住在平原和晋昌。 三郡望堂号 【郡望】 1 平原：西汉初期设置平原郡。相当于今天的山东省西北部平原县一带。 2 晋阳：本来是春秋时期晋国的都城，后来改为赵国的晋阳邑。汉代的时候在此置县，作为太平郡的治所。在今天的山西省太原市。 【堂号】 1 / 3
匡世堂：春秋时期，管仲为齐桓公的宰相，他帮助齐桓公平定、治理天下。成为历史上有名的宰相之一。孔子称赞他“一匡天下”，意思是救了整个天下。 四历史名人 1 管公明：三国时期魏国学者。 2 管仲：名夷吾。春秋时期齐国人，和鲍叔牙是好朋友，他把鲍叔牙认为是自己的知音。后来经过鲍叔牙的推荐到了齐国任宰相，帮助齐桓公建立霸业，他执政四十余年，实行了改革，使齐国不断富强，使齐桓公成为五霸之首。著有《管子》86篇。 3管师复：宋朝诗人，龙泉人。为人讲义气、勇敢，擅长于写诗。宋神宗想要授给他官职他没有接受。称为卧云先生。著作有《白云集》。 4 管道升：元代著名女画家。吴兴人。被封为魏国夫人，也叫做管夫人。善于画梅兰竹，山水也画得很好。她在书法上也很有成就，擅长于书写行楷。 5 管师仁：宋代吏部尚书，龙泉人，进士。作官时政绩颇佳。 6 管宁：三国时期魏国学者，字幼安，朱虚人。游学天下，学问很高。 7 管宁：三国时学者，东汉末，黄巾军起义，他逃避到辽东，聚众讲《诗》、《书》三十年之久。魏文帝想让他当官，他没有答应。明征帝让他出来做官，他又没有同意。著作有《姓氏论》。 2 / 3
关于王姓的历史和现状的研究报告
关于王姓的历史和现状的研究报告 关于王姓的历史和现状的研究报告 一、问题的提出 我们班好几个同学姓王。他们常开玩笑说：“不知道我 们长大后会不会当王。”听妈妈说，姓氏是一种文化，很值 得研究。于是，我们几个姓王的同学对王姓的历史和现状 作了一次调查。 二、调查方法 1、查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解 王姓的来源和王姓的历史名人。 2、走访有关部门，了解王姓人口和分布情况。 3、通过多种途径，搜集王姓的名人故事。 三、调查情况和资料整理 信息渠道涉及的方面具体内容 书籍、报刊王姓的来源传说王姓的直接来源是先秦时期 太子晋。外族的改姓也是来源之 王姓发展为中国第一大姓。 书籍、报刊、历史上的王昭君、王羲之、王献之、王之教科书王姓名人王维、王勃、王安石?? 上网王姓人口数量目前已超过一亿
奶奶的讲述王氏族谱在四川珙县下罗乡五星村仍保存 《王氏族谱》 ?????? 四、结论 1、我国的王姓源远流长，传说先秦时期东周灵王有太子晋， 太子晋聪明早慧，才识过人。后来，洪水泛滥成灾，太子 晋献计给灵王，没想到灵王不但不听，还废掉了太子晋的 名位。为纪念太子晋是王族身份，他的家人都更为“王”姓。 也有改姓的，王族之后都改为“王”姓，大臣们也纷纷效仿。 我们认为，大量别的姓氏改为王姓，是王姓人口快速增长 的主要原因。 2、在历史长河中王姓人才辈出。有女中豪杰王昭君；著名 书画家王羲之，王献之；唐代诗人王维、王勃、王之涣、 王安石??我们为王姓祖先创造的辉煌感到骄傲。 3、王姓是当代中国人中最多的姓氏，也是世界上人口最多 的姓氏。据统计，王姓人口总数超过一亿。
社会实践——品味灿烂荆楚文化
第十一届“世纪杯”参赛作品论文 品味灿烂荆楚文化 ——对家乡文化旅游发展的调研
摘要 荆州是楚文化的发祥地、三国文化的传承地、水文化的汇集地，历史文化底蕴深厚。然而，遗憾的是，荆州的这些旅游文化资源却没有得到很好的开发利用，转化为经济优势，相反，很多景点由于年久失修，缺乏相应的保护，已破败不堪。相对于其他城市而言，荆州从来不缺少旅游资源，但旅游业的发展却一直很缓慢。最近，笔者对荆州文化旅游发展进行了深入调研，得出了一些看法和建议。 关键词：荆州；文化旅游；发展； Abstract Jingzhou is the birthplace of Chu culture, the Three Kingdoms culture and water culture，has deep historical and cultural background.However, unfortunately, Jingzhou's cultural tourism resources are not developed and utilized well, into economic advantage, on the contrary, many scenic spots because of disrepair, the lack of appropriate protection, https://www.wendangku.net/doc/fb16582248.html,pared with other city, Jingzhou has never been short of tourism resources, but the tourism development has been very slow.Recently, the author conducted in-depth research on Jingzhou cultural tourism development, gives some opinions and suggestions. Keywords: Jingzhou; cultural tourism; development;
诸城管氏重修族谱原序
诸城管氏重修族谱原序 谱何为而作也,曰为族之不睦，谱即作矣，而族何由睦，曰木有本水有源，虽支分派别，世远季淹，苟有谱可据沿而溯之，稽其始，则兄弟也，稽兄弟之始，则一人之身也。观于此，而情如何不亲，义如何不笃？此睦族所以必当修谱也。犹忆周（注：绍周二支六世椿祖之后）弱冠时，吾父（注：管大武）尝进而命之，曰：‘从来族之不睦，由于无谱，不知系出一本，故也，汝即读书，倘得寸进，即当以此为急务。’周拜而受命，谨志之，不敢忘。至甲子，赖祖父（管得基）训得补弟子员乙丑正月，即携文房四具，并二册。其一为，伯高祖jia（木贾）（注：财神管仲和次子）故天启五季五七誊写疏稿荐亡者，自高祖（注：管椿。泛指六世祖）而上至始祖，间列祖妣姓氏，几百余奉祀者，自曾祖（注：管加禄。泛指七世祖）以下，子、侄、兄、弟、女及婿姓名亦载册内，凡三世几三百名为一册。其一为，甲寅十月睦族合户册，上自曾祖下及孙行，同姓毕集，凡六世，几五百名为一册。余持是假拜节为由，无论贫富贵贱，悉等其堂，逢人而偏问之，得一解即书于册，如是者三年始得大概，亟欲纂辑成谱，以示后人，讵意遭家不造，三十年zhun zhun，备虑百事具废，而修谱一事遂置高阁，去岁壬子，余年七十矣，或谓之曰‘汝承命修谱，而未竟其功，行且老矣，其谓老父何。’余闻言愧恧殊甚。乃捡前所采访，勤加纂辑，起自今年五月至中烁告成，然屈于力，不能付诸剞劂，族之人不我鄙弃，？？付梓，则大善矣！，即不然，则各录一册，什袭而藏诸荚si，异日者按谱稽查，莫非共本同源则情亲义笃，孝弟之心油然而生矣。族之睦也，未必不自谱之成基之，岂徒有以对吾父于九泉，而已，载是为序。- 时雍正十一年八月十六日十世孙绍周敬识- *** 诸城《管氏族谱》之序言，今可查者，有三篇，分别是康熙三十七年九月初九日嵋村祖管清作序，雍正十一年八月十六日嵋龛祖管绍周作序，乾隆三十八年九月廿有一日录瞻祖管永猗作序，此为第二篇。-