歌谣
十二生肖歌谣一是老鼠吱吱叫，二是牛儿尾巴摇，
三是老虎威风到，四是小兔蹦蹦跳。
五是飞龙像座桥，六是蛇会圈圈绕，
七是马儿最会跑，八是羊儿吃青草。
九是猴爬树上笑，十是鸡会起得早，
十一是狗儿看门好，十二是小猪凑热闹。
十二生肖模仿操
小老鼠，吱吱叫，看到猫儿就跑掉；
牛伯伯，好强壮，看到红布向前闯；
虎大王，最神气，森林之中没得比；
兔宝宝，爱睡觉，走起路来蹦蹦跳；
龙爷爷，最神秘，躲在云里猛吐气。
小白蛇，小青蛇，摇摇摆摆最有趣；
小马哥，跑得快，跑呀跑呀快快快。
羊咩咩，最贪玩，野狼来了，快快跑；
小猴子，吱吱叫，红红屁股摇摇摇。
大公鸡，小公鸡，早晨起来喔喔啼；
小狗狗，尾巴摇，坏人来了汪旺叫。
小猪猪，胖嘟嘟，打个滚来踏踏脚。
四季谣
春天到，春天到，田野青青牛羊跑；春天到，春天到，山坡青青花朵笑；杨柳青青小鸟跳呀，河水清清船儿漂；春天的宝宝又长高。
夏天到，夏天到，天上打雷下冰雹；夏天到，夏天到，大槐树上知了叫；爸爸的啤酒冒白泡呀，奶奶的扇子摇呀摇；夏天的宝宝睡不好。
秋天到，秋天到，蓝天白云风景好；秋天到，秋天到，坐在河边把鱼钓；大雁排队向南飞呀，放个风筝跟着跑；秋天的宝宝蹦蹦跳。
冬天到，冬天到，赶快穿上厚棉袄；冬天到，冬天到，跑出门外凑热闹；捂着耳朵放鞭炮呀，蘸着雪花吃年糕；冬天里唱起《四季谣》。
二十四节气民歌
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
二十四节气诗歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
每月两节不变更，最多相差一两天
上半年来六廿一，下半年是八廿三
立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；
惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。
清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，
立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。
芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；
小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；
白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；
立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。
大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；
小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。
《数字谣》歌词：
1象铅笔细又长，2象小鸭水上飘
3象耳朵听声音，4象小旗随风摇
5象衣钩挂衣帽，6象豆芽咧嘴笑
7象镰刀割青草，8象麻花拧一道
9象勺子能盛饭，0象鸡蛋做蛋糕
《几条腿》歌词：
小公鸡几条腿，小公鸡两条腿；小花狗几条腿，小花狗四条腿小蜻蜓几条腿，小蜻蜓六条腿；小螃蟹几条腿，小螃蟹八条腿《宝宝拍手歌》《食物。。》
你拍一、我拍一，一个宝宝穿新衣。吃桲荠。
你拍二、我拍二，两个宝宝摘木耳。吃杏儿。
你拍三、我拍三，三个宝宝爬象山。吃饼干。
你拍四、我拍四，四个宝宝学认字。吃甜柿。
你拍五、我拍五，五个宝宝敲锣鼓。吃豆腐。
你拍六、我拍六，六个宝宝吃石榴。吃牛肉。
你拍七、我拍七，七个宝宝做游戏。吃香梨。
你拍八、我拍八，八个宝宝吹喇叭。吃糍粑。
你拍九、我拍九，九个宝宝是朋友。吃石榴。
你拍十、我拍十，自己吃饭不挑食。吃荔枝。
《动物拍手歌》
你拍一，我拍一，一只公鸡喔喔啼。
你拍二，我拍二，二只小兔学画儿。
你拍三，我拍三，三只小羊打转转。
你拍四，我拍四，四只小狗写大字。
你拍五，我拍五，五只老虎敲大鼓。
你拍六，我拍六，六只小猴来演奏。
你拍七，我拍七，七条小鱼做游戏。
你拍八，我拍八，八只小鸭嘎嘎嘎。
你拍九，我拍九，九只小熊齐步走。你拍十，我拍十，十只松鼠上树枝。小花狗
一只小花狗，
蹲在大门口，
两眼黑黝黝，
想吃肉骨头。
小鸡
小鸡小鸡叽叽叽，跟着妈妈学啄米，看见天上老鹰飞，躲进妈妈翅膀里。红绿灯
妈妈走，我也走，我和妈妈手拉手。手拉手，慢慢走，一走走到马路口。看见红灯停一停，看见绿灯迈步走。画画
宝宝爱画画，
画只鸭子嘎嘎嘎，
画只青蛙呱呱呱，
画个娃娃哈哈哈，
送给爸爸和妈妈。
摇啊摇
摇啊摇，摇啊摇，
摇到外婆桥，
我给外婆行个礼，
外婆夸我好宝宝。
太阳公公起的早
太阳公公起的早最怕娃娃睡懒觉爬上窗台瞧一瞧咦！娃娃不见了娃娃正在院子里一二三四做早操
人有两件宝
人有两件宝双手和大脑双手爱劳动大脑会思考
幼儿园里静悄悄
幼儿园里静悄悄小朋友们睡午觉小花猫，懂礼貌不吵不叫也不闹走起路来轻又轻进屋谁也不知道
月儿弯弯挂树梢
月儿弯弯挂树梢，好像一把小镰刀，
我要借它用一用，割把青草喂羊羔。
春风
春风一刮，芽儿萌发，
吹绿了柳树，吹红了山茶，
吹来了燕子，吹醒了青蛙，
吹得小雨轻轻地下，孩子们河边去种瓜。
春天到
春天到，春天到，花儿朵朵开口笑。草儿绿，鸟儿叫，蝴蝶蜜蜂齐舞蹈。
春风姑姑
春风好姑姑，小手暖呼呼，
走进果园里，摸摸小果树，
小小果树醒来了，长出一树花骨朵。春来啦
小雨小雨刷刷，小风小风沙沙，
小沙小沙哗哗，小鸟小鸟喳喳，
春天春天来啦！
春雨
滴答，滴答，下小雨啦，
下吧，下吧，我要发芽。
梨树说，下吧下吧，我要开花。
麦苗说，下吧，下吧，我要长大。滴答，滴答，下小雨啦！
雨娃娃
云妈妈，起来啦，手里牵着雨娃娃，雨娃娃，把手撒，挽着风去看浪花，雨娃娃，离开妈，要到大海姥姥家。九九歌
头九二九，相招不出手。
三九二十七，凌丁挂半壁。
四九三十六，才方冻得熟。
五九四十五，穷汉街头舞。
不要舞，还有春寒四十五
大西瓜
大西瓜，圆又圆，切开就变两大碗。你吃一大碗，我吃一大碗，
留下空碗当小船。
不得了
树林砍光了，绿色不见了，
空气越来越坏了，不得了！
小鸟飞走了，
歌声没有了，笑容越来越少了，
不得了！
什么花春天最早开?
什么花春天最早开？
什么鸟春天最早飞到我家来？
迎春花春天最早开；
小燕子春天飞到我家来。
什么鸟夏天水中往？
什么花夏天开满树？
水翠鸟夏天水中往；
石榴花夏天开满树。
什么花秋天第一香？
什么鸟秋天排成一字长？
桂花秋天第一香；
鸿雁鸟秋天排成一字长。
什么花冬天满树黄？
什么鸟屋檐底下藏？
腊梅花冬天满树黄；
麻雀鸟冬天屋檐底下藏。
什么多
天上什么多？星星多。
海上什么多？渔灯多。
星星不如渔灯多，蓝蓝海上一片火。
海上什么多？渔灯多。
船上什么多？鱼虾多。
渔灯不如鱼虾多，条条船上闪银波。
手指头
一个指头拉勾勾，两个指头捡豆豆，
三个指头系扣扣，四个指头提兜兜，
五个指头合一拢，攥成拳头有劲头。
请你爱护你的手，保护十个手指头。
黑鹅和白鹅
河里两只鹅，黑鹅和白鹅，一同去过河。
白鹅去拾草，黑鹅来搭窝。冬天北风起，
草窝走暖和，住在草窝里，“哦哦”唱着歌。
狼和羊
西山有只狼，东山有只羊。
西山的狼想吃东山的羊，
东山的羊不怕西山的狼。
西山的狼到东山找羊，
东山的羊竖起犄角瞪着西山的狼，
西山的狼看看东山的羊，
东山的羊低头头顶西山的狼，
西山的狼不敢再吃东山的羊。
猫捉鼠
粮仓里边有稻谷，小猫咪咪来看护，
睁大眼睛不马虎。忽然发现一只鼠，
偷偷摸摸来吃谷，咪咪一把抓过去，
老鼠乖乖成俘虏。左抓抓，右拱拱，
吓得老鼠心打鼓，眼看小命要入土。
两只小猫
黑猫白猫去偷桃，看见小狗守着桃。
黑猫与狗打招呼，掩护白猫去偷桃。小狗眼尖“汪汪”叫，捉住黑猫和白猫。
咬痛肉，咬去毛，黑猫白猫哭“喵喵”。
一个瓜
金瓜瓜，银瓜瓜，瓜棚里结瓜瓜。
瓜瓜熟，落下来，打着坐着的小娃娃。
小娃娃瞪瓜瓜，要打瓜瓜打不着，
哭着叫妈妈，妈妈抱娃娃，
手指大瓜瓜，瓜瓜笑娃娃。
登山
小三去登山。上山又上山。下山又上山。
登了三次山，跑了三里三，湿了三件衫。
小三山上大声喊：“离天只有三尺三!”
虎鹿猪兔鼠
山上一只虎，林中一只鹿，路边一只猪，
草里一只兔，还有一只鼠。数一数，
一、二、三、四、五，虎、鹿、猪、兔、鼠。问答歌
什么圆圆红彤彤？太阳圆圆红彤彤。
什么圆圆响咚咚？小鼓圆圆响咚咚。
什么圆圆蹦蹦跳？皮球圆圆蹦蹦跳。
什么圆圆空中飘？气球圆圆飘空中。
妈妈爱唱歌
妈妈爱唱歌，整天笑呵呵。亲我小脸蛋，
唱支宝贝歌；和我做游戏，唱支欢乐歌；
陪我去睡觉，唱支摇篮歌，这支歌，那支歌，唱得我心里乐呵呵。
静悄悄
轻轻走，静悄悄，隔壁小弟在睡觉。
叔叔埋头搞设计，阿姨看书又看报。
好孩子，懂礼貌，别人做事不打搅。
人人叫我好儿童
青菜青，绿盈盈，辣椒红，像灯笼。
妈妈煮饭我提水，爸爸种菜我捉虫。
好孩子，爱劳动，人人叫我好儿童。
刷牙
小牙刷，手里拿，早晚都要刷刷牙。
脏东西，都刷掉，满嘴小牙白花花。
交通规则要记牢
小朋友，你别跑，站稳脚步把灯瞧。
红灯停，绿灯行，黄灯请你准备好，
过路应走斑马线，交通规则要记牢。
好孩子
擦桌子，抹椅子，拖得地板像镜子，
照出一个小孩子。小孩子，卷袖子，
帮助妈妈扫屋子，忙得满头汗珠子。
对对歌
一边多，一边少，一把铅笔一把刀。
一个大，一个小，一个西瓜一颗枣。
一边大，一边小，一头肥猪一只猫。
一边多，一边少，一群大雁一只鸟。
一个大，一个小，一棵大树一根草。
一边跳，一边唱，大小多少记得牢。
讲卫生
太阳眯眯笑，我们起得早。手脸洗干净，刷牙不忘掉。饭前洗洗手，饭后不乱跑。清洁又卫生，身体长得好。
值日生
太阳出来眯眯笑，值日生呀来得早。
先把桌子擦干净，再把椅子摆摆好，
玩具图书放整齐，再给花儿把水浇。
小朋友们眯眯笑，今天的值日生真正好！看花灯
正月十五月儿明，妈妈领我去看灯。
大宫灯，红彤彤，走马灯，转不停，
金鱼灯，摇尾巴，孔雀灯，开彩屏，
金灯银灯五彩灯，一盏一盏数不清。
穿花衣
小姑娘，穿花衣，对着镜子心欢喜，
妈妈缝衣多辛苦，我穿花衣要爱惜。
我们都是好朋友
小鸟飞，成群飞，小鱼儿，成群游；
小朋友，手拉手，排成队伍向前走；
唱着歌，拍着手，我们都是好朋友。
捶捶背
小板凳，不要歪，让我爸爸坐下来，
我给爸爸捶捶背，爸爸夸我好宝宝。
树叶真美丽
柳树叶，像小船，芭蕉叶，像蒲扇，
枫树叶，像星星，槐树叶，像豆瓣，
树叶多，真好看。
小哑巴和小喇叭
客人来到家，见了小佳佳，
佳佳躲到妈身后，变成小哑巴。
客人刚坐下，跟妈把话拉，
佳佳缠住妈妈，像只小喇叭。小哑巴和小喇叭，不是好娃娃。
排排坐
排排坐，吃果果，幼儿园里朋友多。
你一个，我一个，小华没来留一个。
早起
勤劳的小鸟起得早，拍拍翅膀学飞高。勤劳的小鸡起得早，伸伸脖子喔喔叫。勤劳的小朋友起得早，跑步做操身体好。小蚂蚁坐大船
小蚂蚁，坐大船，顺着溪流驶向前。
要问大船有多大？原来是片小花瓣。
小鸭打电话
小鸭子，打电话，拿起话筒，
不拨号码，嗓子叫哑没人接，
急得小鸭嘎嘎嘎。
想吃糖
小狗想吃糖，对着宝宝摇尾巴；
小猫想吃糖，打破瓶儿挨顿骂；
蜜蜂想吃糖，飞来飞去酿蜜忙。
小青蛙
小青蛙，呱呱呱，哭着哭着找妈妈。
燕子哄，蜻蜓劝，一起说着悄悄话：
你的妈，我的妈，田间捉虫护庄稼，
我们一起玩，长大学妈妈。
大白鹅
大白鹅，大白鹅，摇摇摆摆上山坡，
见着谁都叫哥哥：男孩是哥哥，
女孩是哥哥。大白鹅呀，是个小迷糊。
大公鸡
大公鸡，穿花衣，花衣脏，自己洗，
不用肥皂不用水，扑棱扑棱用沙子。
小蜜蜂
红花花，黄花花，张着小嘴笑哈哈，
谁来帮我传花粉，我把花蜜送给他。
小蜜蜂，飞过来，对着花儿说了话：
我来帮你传花粉，我把蜜糖送大家。
蚂蚁
小蚂蚁，守纪律，排队走，一二一。
找到食物大家抬，吭育吭育回家去。
凑“十”歌谣
一加九，十只小蝌蚪，二加八，十只花老鸭，三加七，十只老母鸡，四加六，十只金丝猴，五加五，十只大老虎。小白兔说大话
小白兔，说大话：天下数我最胆大，老虎屁股我敢摸，狮子胡子我敢拔，豹子狗熊归我管，大象都得听我话。看见黄狗跑过来，一蹦一跳逃跑了。小白兔，长得俏，只是对人没礼貌。狗熊爷爷摔了跤，小兔笑着拍手跳，花猫姐姐碰破脚，小兔笑得眼泪掉。不该笑的偏要笑，笑破嘴唇缝一条。三瓣嘴，丑难瞧，这个教训要记牢。小白兔过桥
小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，山羊公公过来了，摇摇摆摆走上桥。小白兔，往回跑，站在桥头把手招，山羊公公，您走好，山羊公公，
您先过桥。河水听了哗哗笑，
小鱼听了蹦蹦跳，都夸白兔有礼貌。熊猫
小熊猫，上学校，老师讲课它睡觉，左耳听，右耳冒，你说可笑不可笑。白兔
小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，
爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。小麻雀，喳喳叫，走起路来蹦跳。
见到妈妈唱支歌，见到小朋友问声好。大公鸡
大公鸡，真美丽，红红的鸡冠花花衣，每天清早喔喔啼，它叫我们早早起。小猴吃桃子
树上有只小猴子，树下有只小猴子，风吹桃树哗哗响，树上掉下小桃子，桃子打着小猴子，猴子吃掉小桃子。小花猫
小花猫，喵喵喵，圆圆眼睛胡子翘，小花猫，真机灵，捉住老鼠不放掉。小蜜蜂
小蜜蜂，嗡嗡嗡，飞到西来飞到东，一飞飞到花丛中，采来花蜜好过冬，勤劳是咱传家宝，个个都把它记牢，天天采蜜忙得欢，花儿姐姐夸我好。小猫晒屁股
一二三四五，金木水火土，
鸭子翻跟斗，小猫晒屁股。
大鱼吃小鱼
大海里，真稀奇－－大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃烂泥，
谁的个大谁有理！
筷子
筷了，筷子，两个好孩子，
吃起饭和菜，帮来又帮去。
滑滑梯
滑滑梯，滑滑梯，你先我后别着急。上去好像爬高山，爬了一级又一级。下来好像坐飞机，大家拍手笑眯眯。
涟水民间歌谣
涟水民间歌谣散记 郭军 风者，一曰民歌也。如古代《诗经》里的《周风》，指的就是古代十五国的民歌。歌谣，紧密相连，本为一家。古时尚称民谣为风谣。彩风，即色彩丰富的涟水民间歌谣。风者，二曰风俗民情也。采风，就是采访搜集涟水的风俗民情。 当您踏进涟水这块大地，不管是在乡间的瓜田李下还是城里的茶余饭后，不管是与黎民百姓的交谈还是与文人雅士的小聚，稍一留神，那丰富多采的民间歌谣，真是比比皆是，耳不暇接。 首先，您一定关心涟水有哪些地方，行政区域如何划分。那就请1984年第10期《涟水文艺》上的《涟水县乡镇场圃园名歌谣》给予回答。当年，涟水县共有30个乡、2个镇、5个场，1个圃、2个园计40个单位。《涟水县乡镇场圃园名歌谣》是： “庵东沟垛口方坊，红河灰滩前五场，二码岔园镇八集，兴师圃圩港禄黄。”涟水古称“安东”，故仿以庵(音安)东开头。具体如下：庵，蒋庵乡，东，大东乡，沟，高沟乡，垛，麻垛乡，口，扬口乡，方，方渡乡，坊，牌坊乡，红，红窑乡；河，河网乡；灰，灰墩乡，滩，保滩乡，前，前进乡。五场：城东林场，马棚农场、药材场(在大关)、蚕桑场(在牌坊)和原种场(在岔庙)。二码岔园镇：朱码乡、时码乡、梁岔乡、岔庙乡，城南果园、石湖果园；涟城镇、高沟镇。八集：唐集乡、南集乡、徐集乡、北集乡、东胡集乡、小李集乡、成集乡、浅集乡。兴，义兴乡；师，陈师乡，圃，朱陈苗圃，圩，余圩乡，港，五港乡，禄，南禄乡，黄，黄营乡。尽管时代在进步，事业在发展，现已由当年两个镇发展到今天八个镇(后改镇是大东、唐集、石湖、保滩、梁岔、五港)，但其地点、地名尚无变化。 您一定关心涟水过去怎样，现在如何。请看下列歌谣。 《昔日杨口》：“昔日杨口，留不住黄狗；十年九害，揭不开锅盖。”《昔日丁荡沟》：“昔日丁荡沟，十年九不收；逮住一年收，小面锩子塞阴沟。”要说现在怎样，请看《建房歌》：“50年代修破房，60年代盖草房，70年代建瓦房，80年代带走廊，90年代变楼房。” 到了涟水，您一定想品尝一下当地的特产风味精，好，那就有人将《涟水三件宝》献给你：“涟水三件宝，美酒捆蹄嫩鸡糕”。当然，古代涟水“梨膏糖”也很出名。当年金兀术驻扎涟水红窑大金圩时，鱼肉百姓，人们用砒霜掺进梨膏糖，毒死 了不少金兵。涟水现在民间还流传着“梨膏糖歌”呢。 您不是打听涟水古物吗?有啊。飞来井、姑嫂塔、老槐树、金城晚照、洗墨池、嵇安墓、周一清墓。姑嫂塔是两个塔，一座叫能仁宝塔，又名妙通塔，一座叫法济塔，又叫月塔。现有一首《月塔考察记》，摘录如下：“传说唐朝建，相看宋代风。上身无头绪，下脚半虚空。外貌三分丑，内心七窍通。四方门路广，八面角玲珑。东观沧桑变，西度夕阳红。南接桐柏雨，北抗沂蒙峰。顶破风雷阵，足折海涛攻。为堵江海患，扼守涟淮东。独立苍茫顾，恻然看妙通。世上风光好，无如此塔中”。见一塔，想古涟水八景，景景皆宜人。 您来涟水之前，也一定会听到外地人赞美涟水的歌谣吧。不少外地人把涟水归纳成这样几句话：“涟水有来头，街道宽敞楼靠楼。风景美，人好客，流连忘返三回头。”特别是涟水人好客在外也是出了名的，不少外地人就说：“天不怕，地不怕，就怕涟水酒难架。”此话虽言过其实，但涟水人好客、劝酒确是实实在在的。 有生活就有歌谣，生活本身就是全方位的，涟水民间歌谣也是全方位的，如；劳动的歌谣有《挑担歌》、《养猪歌》、《打夯歌》、《锄草歌》等，儿童的歌有《抖抖飞》、《拐磨拐》、《劈劈拍》、《踢脚扳》等，爱情的歌谣有《妹妹送我一双鞋》、《只要哥哥一颗心》；家庭生
学汉字助记歌谣
第一集 左一撇，右一捺，写个人字两脚跨。 木字一竖长叶子，生出两根牢牢扎。大山立起三座峰，三条小河水哗哗。第二集 妈妈牵大马， 爸爸坐大巴。 奶奶开心乐弯腰，爷爷胡子拖地下。快乐你我他和她，小猪也有一个家。第三集 小小方框张大口，一撇两横竖钩手。眼睛立起变成目，鼻下两行鼻涕流。耳字是由耳朵变， 牙齿下面牙根露。 人体部位脚和脸， 共用偏旁叫月肉。 第四集 日是口中有一横， 日下生出一颗星。 日伴青天天气晴， 月像云梯架空中。 两个月亮交朋友， 上下左右要分清。 第五集 一字写一横， 二字画两杠。 三字有三笔， 四字画方框。 五六七八九十百， 不要按数去划杠。 第六集 风儿里面小叉叉， 田上有雨雷喀嚓。 山尖顶起两片云， 四个雨点两边下。 闪电一拐穿日头， 两根柴棒生火花。 第七集 兄弟五个十字变， 十戴小帽变成干。 土字十下一横长， 士字十下一横短。 于是干字翘尾巴， 十戴小帽扮老千。 第八集 人是一撇又一捺， 伸开两臂变成大。 大上一点写个犬， 太藏一点大脚下。 大上一横顶个天， 夫字天上探脑瓜。
第九集 门字就像一扇门， 门里有耳听新闻。 门里站人亮闪闪，门里张口讲学问。 门里挂日午间到， 门里有才门闭紧。 门里奔马想闯关， 门里种木是闲人。 第十集 鱼儿肚上田字鳞， 龟长鱼头甩尾巴。 蛙字虫边堆两土， 虾儿虫旁来一下。 人在壳中装宝贝， 水中龟贝蛙鱼虾。第十一集 羊字两点是双角， 牛字是由牛脸造。马像骏马昂首立， 羊羔四蹄快快跑。 第十二集 春天三人日上跨， 夏字像人脑袋大。 秋天禾苗红似火， 冬天两片雪花下。 第十三集 南面大树枝叶多， 东字七小上下摞。 西像小鸟巢中卧， 北似两人背身坐。 前上两只小脚丫， 后字张开大嘴巴。 第十四集 两又成一双， 两日摞个昌。 林字两木立， 多字两夕阳。 从字两人并肩站， 炎字两火烧的旺。 第十五集 三个口字组成品， 三个木字是森林。 三个日头亮晶晶， 三人合一是众人。 三块石头多磊落， 字叠罗汉趣味新。 第十六集 三横一竖成大王， 腰间一点玉儿亮。 围起方框建国家， 木上两点有米粮。 一牛耕地苗儿生， 七人草下中花忙。
论诗歌翻译的可译性与不可译性_饶卫民.pdf
第１４卷第６期 安顺学院学报 Ｖｏｌ．１４ Ｎｏ．６ ２０１２年１２月 ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＡＮＳＨＵＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｄｅｃ．２０１２ 论诗歌翻译的可译性与不可译性 饶卫民 （福建信息职业技术学院，福建 福州３５０００３） 摘 要：文章通过分析诗歌翻译的可译性与不可译性，探讨了诗歌可译与不可译的关系，指 出在二者具有相对性的前提下，译者应不断丰富诗歌翻译的方法和策略，降低不可译性，更 好地进行诗歌翻译。 关键词：诗歌翻译；可译性；不可译性； 中图分类号：Ｈ０５９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－９５０７ （２０１２） ０６－００２７－０３ 诗歌翻译是常见的文学翻译类别之一，诗歌翻 译的 可译性与不可译性也一直是译界讨论的热点话 题。有鉴于此，本文拟从剖析诗歌翻译的可译性因 素与不可译性因素入手，对诗歌翻译的可译性与不 可译性进行探讨，分析二者之间的关系，以期为诗 歌翻译提供适当的策略和支持。 １、诗歌翻译的可译性 翻译理论认为诗歌作品可以翻译，具有可译性 的 原因主要有：人类不同民族的生活和文化等各个 方面都存在着共通之处，于是不同民族的语言和文 化交流具备了可能性，这种可能性就成为了可译性 的基础。诗歌是人们托物言志、抒发情感、高度凝 练的文学作品形式，人类思想的共通性决定了诗歌 中的思想感情是可以通过不同语言的交流来引起共 鸣的。因此，诗歌翻译中思想、情感内容是可以传 递的，具有可译性。 一般文本的翻译，不仅要译出字面的意义，还 要译出字里行间隐含的文化内涵或具有民族文化特 色的内容。诗歌翻译更具有难度的是，在传递原文 意义的同时，还要兼顾形式之美。 形式不仅包括拼写形式，大小写、书面的排列 方式，有时还是信息的载体，形式本身也是诗歌的 内容之一。形、神、韵兼具的翻译对译者的知识素 养和语言运用能力有很高的要求，实际翻译出的作 品也和译者的综合素质有很大的关系。对于同一首 诗歌来说，不同的译者给出的译文不同，下面以拜 伦的 《哀希腊》中的一节译诗为例： “ Ｔｈｅ ｉｓｌｅｓ ｏｆ Ｇｒｅｅｃｅ，ｔｈｅ ｉｓｌｅｓ ｏｆ Ｇｒｅｅｃｅ ！ 收稿日期： ２０１２－０６－１８ Ｗｈｅｎ ｂｕｒｎｉｎｇ Ｓａｐｐｈｏ ｌｏｖｅｄ ａｎｄ ｓｕｎｇ， Ｗｈｅｒｅ ｇｒｅｗ ｔｈｅ ａｒｔｓ ｏｆ ｗａｒ ａｎｄ ｐｅａｃｅ， Ｗｈｅｒｅ Ｄｅｌｏｓ ｒｏｓｅ， ａｎｄ Ｐｈｏｅｂｕｓ ｓｐｒｕｎｇ！ Ｅｔｅｒｎａｌ ｓｕｍｍｅｒ ｇｉｌｄｓ ｔｈｅｍ ｙｅｔ， Ｂｕｔ ａｌｌ， ｅｘｃｅｐｔ ｔｈｅｉｒ ｓｕｎ， ｉｓ ｓｅｔ． 梁启超的译文是： “哎！希腊啊！希腊啊…… 你本是和平时代的爱娇， 你本是战争时代的天骄。 撒芷波歌声高，女诗人热情好。 更有那德罗士、菲波士 （两神名）荣光 常照。 此地是艺术旧垒，技术中潮。 即今在否？算除却太阳光线， 万般没了。 马君武的译文是： “希腊岛，希腊岛， 诗人沙孚安在哉？爱国之诗传最早。 战争平和万千术，其术皆自希腊出。 德娄飞布两英雄，渊源皆是希腊族。 吁嗟乎！漫说年年夏日长，万般消歇剩 斜阳。 胡适的译文是： “嗟汝希腊之群岛兮， 实文教武术之所肇始。 诗媛沙浮尝咏歌于斯兮， 亦羲和、素娥之故里。 今惟长夏之骄阳兮， 作者简介：饶卫民 （１９６９～），女，福建建瓯人，福建信息职业技术学院讲师。研究方向：英语教学与英语翻译。 ·２７·
诗歌
诗歌，现实与语言之旅——王家新2008年11月7日(2008-12-23 08:48:00) 标签：杂谈分类：素材 在通向黄山的路上 夜里九点，从黄山屯溪机场出来后，参加“2008帕米尔诗歌之旅”的中外诗人乘车前往黟县，正好我和从美国来的罗伯特?哈斯（Robert Hass）及他的夫人、诗人布伦达?希尔曼(Brend Hillman)坐在一辆中巴的最后一排，车在黑暗中行驶，我们便一路上谈了起来。哈斯可不是一般的诗人，他是美国第八位桂冠诗人（1995—1997年度），多次全美图书奖、普利策奖的获得者。但他却是那种一见就让人感到很亲切和温暖的人，“你看上去真像是弗罗斯特啊”，在北京初次一见面，我就禁不住这样对他说，他笑了：“早就有人告诉我这个了”。 碰巧的是，和弗罗斯特一样，哈斯也出生于旧金山，生长于加州北部。我不曾访问过旧金山，但我曾在那里的海湾机场转机逗留过，在强烈的阳光和发蓝的深邃大气中，我看到远山的积雪闪耀。而这，也正是眼前这位诗人给我带来的感觉。 我难忘那近一小时的轻声交谈。因为我特别喜欢米沃什的诗，而哈斯是米沃什在美国最主要的译者，所以在车上我主要就问他这个。他说他的翻译是和米沃什一起合作的结果。他们都在加州大学伯克利分校教书，并且住在相邻的街区。一谈起米沃什，哈斯的脸上就放光（即使在黑暗中，我也感到了那光亮）。在他的神情和语调中，有着对一位伟大诗人的崇敬，又有着友人之间的那种友情和默契。一次他们译完一首诗，都感到非常满意，米沃什像个孩子似地嚷嚷了起来，“啊啊，你怎么没告诉我你喜欢这首诗？”讲到这里，哈斯笑了起来。我想到米沃什在中国的译者、诗人张曙光访美时，曾到伯克利访米沃什不遇，他只是登上了伯克利校园里的钟楼，从那里眺望米沃什不止一次描写过的加利福尼亚海湾。咳，曙光当时真应该去找哈斯呀！他译米沃什时，主要依据的正是哈斯那杰出、优异的译文！ 我更多地明白了为什么米沃什的诗在英语世界那么有影响了。伟大的诗歌有
火星娃学汉字歌谣
第一集： 左一撇，右一捺，写个人字两脚跨。木字一竖长叶子，生出两根牢牢扎。大山立起三座峰，三条小河水哗哗。 第二集： 妈妈牵大马，爸爸坐大巴。 奶奶开心乐弯腰，爷爷胡子拖地下。快乐你我他和她，小猪也有一个家。 第三集： 小小方框张大口，一撇两横竖钩手。眼睛立起变成目，鼻下两行鼻涕流。耳字是由耳朵变，牙齿下面牙根露。人体部位脚和脸，共用偏旁叫月肉。 第四集： 日是口中有一横，日下生出一颗星。日伴青天天气晴，月像云梯架空中。两个月亮交朋友，上下左右要分清。 第五集： 一字写一横，二字画两杠。 三字有三笔，四字画方框。 五六七八九十百，不要按数去划杠。 第六集：
风儿里面小**，田上有雨雷喀嚓。山尖顶起两片云，四个雨点两边下。闪电一拐穿日头，两根柴棒生火花。 第七集： 兄弟五个十字变，十戴小帽变成干。土字十下一横长，士字十下一横短。于是干字翘尾巴，十戴小帽扮老千。 第八集： 人是一撇又一捺，伸开两臂变成大。大上一点写个犬，太藏一点大脚下。大上一横顶个天，夫字天上探脑瓜。 第九集： 门字就像一扇门，门里有耳听新闻。门里站人亮闪闪，门里张口讲学问。门里挂日午间到，门里有才门闭紧。门里奔马想闯关，门里种木是闲人。 第十集： 鱼儿肚上田字鳞，龟长鱼头甩尾巴。蛙字虫边堆两土，虾儿虫旁来一下。人在壳中装宝贝，水中龟贝蛙鱼虾。 第十一集 西像小鸟巢中卧，北似两人背身坐。
前上两只小脚丫，后字张开大嘴巴。 第十二集 春天三人日上跨，夏字像人脑袋大。秋天禾苗红似火，冬天两片雪花下。 十三集： 南面大树枝叶多，东字七小上下摞。西像小鸟巢中卧，北似两人背身坐。前上两只小脚丫，后字张开大嘴巴。 十四集： 两又成一双，两日摞个昌。 林字两木立，多字两夕阳。 从字两人并肩站，炎字两火烧的旺。 十五集： 三个口字组成品，三个木字是森林。三个日头亮晶晶，三人合一是众人。三块石头多磊落，字叠罗汉趣味新。 十五集： 三横一竖成大王，腰间一点玉儿亮。围起方框建国家，木上两点有米粮。一牛耕地苗儿生，七人草下中花忙。 十七集： 乞丐吃饭张大口，半月胖的不能走。
英汉诗歌可译性研究文献综述
英汉诗歌可译性研究文献综述 谭亚洁081105301 08英语3班 摘要：翻译本就是一个十分复杂的过程，而大部分诗歌是以内敛、含蓄、意味深远而为人所称道，尤其是中国古代诗歌更是如此。这就使诗歌翻译比起一般的小说、应用文翻译显得更为艰难与妥帖。本文通过选读关于英汉诗歌可译性方面的文献篇，对中外诗歌翻译现状进行评价与分析。 关键词：诗歌翻译可行性 正文： 翻译不仅仅是表面上两种不同语言的相互转换，它更是两种文化的交流互动以及意义深远的文化传播。所以对译者来说这种“用一种语言形式把另一种语言形式里的内容重新表现出来的语言活动”（实用翻译教程p1）必须具有高度责任感及技巧性。而诗歌翻译则对译者提出了更多更严苛的要求。 一、对于中国古典诗歌的英译 中华民族拥有灿烂的五千年文明，其中诗歌是厚重历史的传播者与奠基人，而中国古典诗歌最有趣和最吸引人的就是它的含蓄美与韵律感。《辞海》对诗歌的定义是：“诗歌是文学的一大类别。它高度集中地反映社会生活，饱含着作者丰富的思想和感情，富于想象，语言凝练而形象性强，具有节奏韵律，一般分行排列。”正是因为严格的格律限制以及悠长的深远意味导致很多以汉语为母语的中国人尚且不能完全理解与领略古典诗歌的韵味和美，对于要用另一种语言来解读它们的外国人来说无疑是难上加难。这其中还不包括翻译过程中不可避免的韵味缺失和各种翻译技巧导致的译者的再加工。 就中国古典诗歌的特点来说：字数精炼，平仄严格，押韵且一般是押尾韵，要求对仗。就这几点的要求对于中英诗歌译者来说就基本上是不可能完成的任务，就更不用提什么“赋比兴”了。 例如柳宗元的《江雪》一诗 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 许渊冲的译文：Fishing in Snow From hill to hill no bird in flight， From path to path no man in sight. A straw-cloak'd man afloat，behold！ Is fishing snow on river cold. 从字面上看这首诗只是描述一位老人在雪中钓鱼，但是联系当时的背景，柳宗元21岁中进士，当时国家政治腐败黑暗，柳宗元和几个血气方刚的年轻人，立志改革腐败的政治，救国救民于水深火热之中，却遭到皇帝和权臣的反对迫害，被贬到永州，当时的永州非常偏远，极度贫穷，柳宗元无职无权，无能为力。他想到自己报国的崇高理想不能实现而又无人理解，心里非常难过，非常悲愤。《江雪》这首诗，就是在这个时候、这种情况下写的。他把自己的感情色彩著在独钓的渔翁身上，使之成为孤高自得的精神化身。全诗写的是江野雪景，一个“绝”字和一个“灭”字，把一切活动着的事物全从视野中排除了，余下的便是一望无际的皑皑白雪。在这辽阔、幽冷的画面中心，唯独一只孤零的小船上有一蓑衣笠帽的渔翁在雪峰的寒江边独钓。全诗都是写景，浑成一气，景中寓情，且“雪”在片尾点出尤觉奇峭。其实诗人是在钓雪而非钓鱼。其实许渊冲老师在翻译这首诗时已经处理地相当好了，他在每句诗的末尾用了押韵，采取了对应的词和词组。但是作为一个中国人来说我在阅读原文和译文
民间歌谣
民间歌谣 民间短篇诗歌。包括抒情性的民歌与民谣。歌﹑谣分称﹐最早见于《诗经?园有桃》:“心之懮矣﹐我歌且谣。”关于歌与谣的不同﹐主要有两种解释:“曲合乐曰歌﹐徒歌曰谣”(《毛诗故训传》)﹔“有章曲曰歌﹐无章曲曰谣”(《韩诗章句》)。一般说来﹐歌因为配乐和受曲谱制约﹐歌词有与之相适应的句法章法结构﹐节奏一般比较徐缓。谣不配乐﹐没有固定曲调﹐取吟诵方式﹐章句格式比较自由﹐节奏一般比较紧促。古人对歌与谣﹐也常联用﹐统称为“歌谣”﹐简称“民间歌谣”为“民歌”。 民歌起源 民歌起源于人类维持生存的物质活动﹐特别是生产劳动。它是人类社会最早出现的口头创作形式。初期民歌创作﹐往往与音乐密不可分。有的还与舞蹈﹑音乐三位一体。后来的民歌﹐仍然与音乐有密切关系﹐如歌词的重叠﹑衬字等﹐都是因为歌唱的关系而形成的特点。 民间歌谣的定义和特点 民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作，属于民间文学中可以歌唱和吟诵的韵文部分。它具有特殊的节奏、音韵、章句的曲调等形式特征，并以短小或比较短小的篇幅和抒情的性质与史诗、民间叙事诗、民间说唱等其它民间韵文样式相区别。(钟敬文主编的《民间文学概论》) 民歌分类 民歌种类繁多﹐因分类标准不一﹐有各种不同的分类。从内容出发﹐结合某些特殊功能﹐大致分为﹕劳动歌﹑仪礼歌﹑时政歌﹑生活歌﹑情歌五类。又因服务对象的不同﹐又有儿歌一类。 劳动歌 有狭义﹑广义之分。狭义的专指号子﹐以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为其基本特征。广义的包括在劳动中唱的歌﹐如草原牧歌﹑采茶歌等。后一类歌﹐有些也配合劳动动作而歌唱﹐一般对劳动也能起一定的鼓舞和调节情绪的作用﹐但无明显的与劳动动作相配合的强烈声音节奏。广义的劳动歌﹐有时也可归入生活歌中。 仪礼歌 伴随民间祈年庆节﹑贺喜禳灾﹑祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。大致有诀术歌﹑仪式歌﹑习俗歌三类。诀术歌﹐是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语﹐如“天皇皇﹐地皇皇﹐我家有个哭夜郎﹐过路君子吟三遍﹐一觉睡到大天光”之类。仪式歌﹐是与节令庆祝﹑其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌﹐主要内容为祭神求福﹑祈保丰收等。如祭灶王爷求福﹑祭龙王爷求雨所唱的歌。习俗歌﹐用于婚娶﹑生子﹑祝寿﹑送葬﹑造房等红白喜事和迎宾待客的场合﹐如撒帐歌﹑哭嫁歌﹑盖房歌﹑敬酒歌等。这是仪礼歌中数量居多﹑迷信色彩较少﹑文学价值较高的部分。 时政歌
我是火星娃三
卷三 一、选择题（每小题4分，共24分，每小题只有一个选项符合题意） 1．下列不属于氢氧化钾的化学性质的是（） A.能和碳酸钠溶液反应 B.可使酚酞溶液变红色 C.能和CO2反应 D.能和硫酸反应 2. 为了进一步认识樱桃花的结构，小明结合课本插图（如图所示）对樱桃花实 物进行认真观察，下列不可行的是（） A.数清花瓣、花萼的数量 B.准确描述樱桃花各结构的颜色 C.利用放大镜辅助观察，并记录观察结果 D.利用高倍显微镜直接对樱桃花做整体观察 3. 小刚学习了磁的知识后，标出了下列四种情况下磁体的磁极（小磁针的黑端为N极），其中正确的是（） 4. 春雪过后，有些植物会被冻死。植物被冻死的主要原因是（）
A.雪天光照不足，植物光合作用停止 B.地面结冰，植物无法吸水 C.细胞液结冰，体积增大，导致细胞破裂，引起细胞死亡 D.低温下细胞中的酶催化功能减弱，呼吸作用停止 5. 下列表中所列分子的性质和实验现象无关的是（） 6．下列现象是由于地球自转起的是（） A.月相变化 B.四季更替 C .地震的发生D．昼夜交替 7.如图所示，用两食指同时压铅笔两端，左手指受到的压力为F1，压强为P1， 右手指受到的压力为F2，压强为P2，下列说法正确的是（） A. F1
福州话童谣串联
福州话童谣串联 教学目标： 1、熟练掌握7首福州话童谣，做到会背诵。 2、学习班级职务的新词语。 3、培养热爱家乡，热爱家乡方言的情感。 教学难点： 纠正发音，背诵童谣 教学过程： 一、复习学过的童谣 真(zhēn)鸟(niǎo)囝(jiǎn)（之一） 真(zhēn) 鸟(niǎo) 囝(jiǎn)，啄(zhuó) 菠(bō) 菠(bō)。 三(sān) 岁(suì) 孩(hái) 儿(ér) 会(huì) 唱(chàng) 歌(gē)。 因(yīn) 是(shì) 罢(bà) 奶(nǎi) 教(jiào) 奴(nú) 唱(chàng)， 是(shì) 奴(nú) 腹(fù) 佬(lǎo) 通(tōng) 通(tōng)歌(gē) 。 排(pái)排(pái)坐(zuò) 排(pái) 排(pái) 坐(zuò)，老(lǎo) 鼠(shǔ) 咬(yǎo) 布(bù) 袋(dài)； 排(pái) 排(pái) 睏(kùn)，老(lǎo) 鼠(shǔ) 咬(yǎo) 门(mén) 闩(shuān)；排(pái) 排(pái) 倒(dǎo)，老(lǎo) 鼠(shǔ) 咬(yǎo) 鞋(xié) 栳(lǎo)； 排(pái) 排(pái) 走(zǒu)，老(lǎo) 鼠(shǔ) 咬(yǎo) 畚(běn) 斗(dǒu)。 搓(cuō) 米时 搓(cuō) 米时其(qí)搓(cuō) 搓(cuō)， 依(yī) 奶(nǎi) 疼(téng) 依(yī) 哥(gē)， 依(yī)哥(gē) 讨(tǎo) 依(yī) 嫂(sǎo)， 依(yī) 弟(dì) 单(dān) 身(shēn)哥(gē)。 依(yī) 嫂(sǎo)带(dài) 身(shēn)子(zǐ) 爹(diē)妈(mā)齐(qí) 欢(huān) 喜(xǐ)。 孩(hái) 儿(ér) 段(duàn) 桶(tǒng) 下(xià)，
谈E_E_卡明斯诗歌中的_变异和突出_
谈E?E?卡明斯诗歌中的“变异和突出” 徐艳萍,杨 跃 (西安电子科技大学人文学院陕西西安710071) 摘 要:E?E?卡明斯,美国现代实验派诗人的杰出代表。他对诗歌语言的大胆实验拓宽了诗歌的意义,强化了诗歌的视觉效果。他崇尚特殊化,不喜欢大众化,反对像大多数人一样来表达。卡明斯的诗歌经常成为语言学家研究的对象。他怪异的诗歌形式作为一种智慧得到人们的认可,成了他个人风格的标志。本文从文体学理论中的变异与突出的现象出发,分析E?E?卡明斯诗歌里出现的语法变异、书写变异、词汇变异来展示E?E?卡明斯独树一帜的诗歌风格。 关键词:变异;突出;实验派诗人 中图分类号:H0;I307.21 文献标识码:A 文章编号:100824703(2005)0120004204 Abstract:E.E.Cumm ings is a distingu ished exponen t of Am erican experi m en talist poets.H is daring experi m en ts in the language of poetry no t on ly b roaden the sen se of poetry bu t also increase its visual effect.H is devian t poetic language has becom e one of the focu ses of study by lingu ists and w on accep tance as a k ind of w isdom.It is in fact the badge w h ich he w ears as a self2styled poet.H e celeb rates individualis m and rejects group iness.H e is again st exp ressi on s of“mo st peop le”.T he paper is an attemp t to m ake an analysis of vari ou s deviati on s,nam ely, gramm atical deviati on,grapho logical deviati on and lex ical deviati on appearing in h is poem s in perspective of deviati on and fo regrounding in literary theo ry to demon strate h is un ique poetic style. Key words:deviati on;fo regrounding;experi m en talist poet 一、“变异”(dev i a tion)和“突出”(foreground i ng) 所谓变异(deviati on),又被称为偏离,即对于常规(no rm)的违反。用雅各布逊的话来说,就是“对于常用语言的有组织的暴力行为”。“变异”一词的最早使用者是布拉格学派的语言学家穆卡洛夫斯基,他说文体就是突出(前景化),引人注意,创造新奇的感觉。他认为,日常语言由于太熟悉,太传统化以至于寻觅不到表达的潜能或美学的潜能;他认为诗歌语言就应该陌生化,通过挑战日常语言的规则来产生突出的效果。变异语言背离语言学的传统法则,有时会被外行称之为“错误”。由于变异语言在它所处的上下文中不同寻常而倍受读者瞩目。因此,变异和突出是不可分割的语言现象。“突出”这一概念可追溯到亚里斯多德的《诗学》,他说:由于对常规用法的变异而产生的“陌生化”会将变异语言从常规语言的语境中提升、拔高,而常规语言依然保留维持词语的清晰,帮助表达信息。俄国的形式主义作家肖克洛夫斯基认为艺术的功能是以一种新颖的功能让人们认识世界,这种方法就是非熟悉化或陌生化。诗人的任务是从读者习惯的语境中取出某些熟悉的事物和事件,以一种似乎他们第一次被人看到的形式表现出来,从而使人们对世界有高度认识。穆卡洛夫斯基将突出归为几个特色:非普遍性、新颖性、难预见性、不寻常性和独特性。一般说来,变异是手段,突出是目的,变异是突出的策略。读者在看到某种不寻常的语言现象时,总被它吸引,给予它较多的注意,甚至思忖揣摩它的含义,这就表示变异有了突出的效果了。这种由于“非熟悉化”或“使陌生化”而被拔高的部分便是突出部分。正如一幅画中总有一个人或物处于突出的位置,其他的人或物构成背景。即正常的语言好像是背景,变异的语言现象便好像是突出的部分。 在使用语言过程中,人们总是在具体的语言环境中选择最恰当、最富有表现力的表达方式。违背常规而创造的选用语言成分,就产生了语言使用中的变异。常规和变异是相辅相成、互为比较的两个概念。他们都是相对而言的。如果我们把语音、词汇和语法等方面的规则看作是语言的常规,那么违背这些规则的表达方式便是变异。变异的种类很多,英国语言学家利奇将变异分为:词汇变异、语音变异、语法变异、书写变异、语义变异、方言变异、语域变异和历史时代的变异。 穆卡洛夫斯基认为,诗歌语言的精髓在于对常规语言的违反,这种系统的违反使得诗歌语言成为可能,没有变异,就没有诗歌。因此,诗人不受常规语言的规则约束,可以根据表达的需要,发挥其想像力,从美学目的出发,对常规语言从不同方面进行不同程度的变异以使人感到耳目一新,非同寻常。E?E?卡明斯的诗歌可谓是这种“陌生化”理论的贯彻者。 二、E?E?卡明斯——应用“变异”和“突出”的典范 E?E?卡明斯(1884—1963)是美国现代派诗人,小说家,一个大搞文字游戏的人。他崇尚特殊化,不喜欢大众化。正是由于他特殊的文风,他的一封信曾引起一位愚蠢的书信审查官的怀疑致使他被逮捕并在集中营中扣留了三个月。卡明斯将自己的名字别出心裁地采用小写,“e.e.cumm ings”来说明自己是个小人物。他给自己的诗集所取的名字例如:《K》和《是5》,无法编成数目,使图书管理员感到手足无措。仅看他的一些诗名am w as(5),l(a,fl(2),!b lac(1),2little w ho s(60), and i i m agine,n(o)w,1x1,r2p2o2p2h2e2s2s2a2g2r等,我们就对他的古怪诗风可见一斑了。 以下从几方面来分析卡明斯在诗歌中使用的变异。 1.语法变异 威多逊(W iddow son)认为,语法表示说话人对他所用语言的知识,如果不合乎语法就不应该有意义。但在文学作品中
翻译论文—论诗歌的不可译性
论诗歌的不可译性 吴斐 （长江大学外国语学院英语（师范）10801班湖北 434023） 摘要：谈到诗歌翻译的“可译与不可译”，不同的译者持有不同的观点。美国诗人Robert Frost 认为诗是翻译中漏掉的部分。而本文将从世界上所有诗人的共同语言——感觉出发，来追寻诗歌不可译性的根源。总所周知，绝对忠实于原作的译文是不存在的，具体来说，对于诗歌翻译，纯粹的意义相对容易表达，而与意义和语言形式都有联系的情感、修辞与风格则常常使译者束手无策，而后者正好是一首诗歌的灵魂之所在。因此，本文将从诗歌的外在形态——形美、音美和意义情感两方面进行分别阐述诗歌的不可译性。 关键字：诗歌翻译、可译与不可译、感觉、外在形态—形美和音美、意义情感 一、引言 诗歌是一种独特的语言，它作为一种文学形式，具有独特的形式和内涵。同时，作为一种艺术美的特殊存在，是个不仅是客观事物的再现，而且是诗人在“万能规律”之上苦苦思索而创造出来的独属于自己的东西，它是诗人内心孤独的产物。因此，诗歌同其他文体，如政府公文，学术论文等相比，诗歌的几个基本特点可概括为：第一，高度集中、概括的反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象，联想和幻想；第四，语言具有音乐美。同时，正如埃利蒂斯说：“世界上所有诗人的共同语言是感觉”，我们不妨将诗歌中诗人所要表达的感觉，诗人所要抒发的感情作为一首诗歌的灵魂之所在。因此，诗歌是否可译将与翻译能否准确的表达原诗的灵魂，即感觉、感情息息相关。 二、诗歌的不可译性 众所周知，由于不同语言文化之间的差异，绝对忠实于原作的译文是不存在的。具体来说，语言的扞格，文化的差异，译者与作者在社会时代、民族心理、知识架构、写作风格等方面的距离，决定了翻译实践不可能产生绝对忠实的译文。而翻译的求“信”或求“似”中，“似”的内容大致包括思想、情感、修辞、风格等方面。其中思想内容的“似”以至准确是对翻译最基本的要求，同时也较容易做到，但情感、修辞与风格，求“似”已不易，完全的对等几乎是一个难以企及的梦想。也就是说，纯粹的意义相对容易表达，而与意义和语言形式都有联系的情感、修辞与风格则常常使译者束手无策。因此，对于将情感作为灵魂的诗歌而言，其情感的载体—形美、音美、意义的翻译，难度可见一斑，甚至可由此将诗歌视为不可译。 而从认知心理学的视角看，双语转换是一种认知心理现象，其过程蕴含了日常言语交际所具有的感知、理解、产出等认知心理现象，其中的感知可理解为对源语的感觉和知觉。随之，对应在诗歌中，对于感知的理解，本文将从诗歌的外在形态——形美、音美和意义情感两方面进行分别阐述。 2.1外在形态的不可译性 2.11形美的不可译性 英汉两种语言属于两种完全不同的语系，具有完全不同或大不相同的发音、书写和意义系统，它们之间没有丝毫的渊源与联系，除开英汉字形与发音的不同外，这里的“形”主要是指诗歌的体裁方面，或者说诗歌的格律。如，唐诗作为一种独特的文学体裁，是按照一定的格律来写作的，主要分为律诗和绝句两种。律诗在字句方面，每首限定八句，五字一句为
诗歌
植树节 我们用激情掘土 无数只手，同时在这个日子紧握希望之光 一棵树绿了一个人的目光一千棵树，一万棵树呢 我们注视着他们的生长 情感涌动如潮。泪水 已不能表达我们最初的愿望 让黄土不再流失 让风沙止住流浪的翅膀 让裸露的岩石 回归久远的风貌 我们逐水而居，佳木苍苍背靠大树，谈情说爱 度过一生中最美的时光 从三月潮湿的手中 我们接过一个日子 接过锄头、铁锹 和成捆成捆的树苗 然后，走向田野、荒坡
栽种着一年一度的春色 也栽种着内心真实的渴望 清明节《清明》（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 母亲节 孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 繁花盛开的五月 迎来了一年一度的母亲节
望着一束束鲜红的康乃馨仿佛 看到了慈祥可爱的母亲 可是五月的某一天 并非是我出生的时刻 奶奶说 儿的生日是娘的苦日 在我的心里 只有生我的那一刻 才是我的母亲节 只是 很少有人知道 很少有人记得 然而 每年的这一天 却有好多的亲友陪同 一起度过 感谢您 我亲爱的母亲
感谢您将我带到靓丽的世界 让我享有人间的悲欢喜悦 您是我一生永远 唱不尽的美妙的歌 感谢您 我亲爱的母亲 虽然今天不是我的母亲节 可我依然 送给您一束美丽的康乃馨 祝愿您永远的吉祥幸福快乐 母亲节这天 母亲节这天 天上飘着濛濛细雨 母亲，忙碌的你是否还没顾的上吃早饭 父亲出门带伞了吗 远方的女儿好想给你端上一碗热乎乎的粥饭 母亲节这天 听着窗外飘落的雨滴 母亲的歌声又飘扬在我的耳畔
中国民间童谣
中国民间童谣摇摇船 摇，摇，摇， 摇到外婆桥。 外婆对我笑， 叫我好宝宝。 糖一包，果一包， 吃完饼儿还有糕。 拉大锯 拉大锯，扯大锯， 姥姥家里唱大戏。 接姑娘，请女婿， 就是不让冬冬去。 不让去，也得去， 骑着小车赶上去。 小白兔 小白兔，白又白， 两只耳朵竖起来， 爱吃萝卜爱吃菜， 蹦蹦跳跳真可爱。
小老鼠 小老鼠，上灯台， 偷油吃，下不来， 哭着叫着喊妈妈， 叽哩咕噜滚下来。 张打铁 张打铁，李打铁， 打把剪刀送姐姐， 姐姐留我歇，我不歇，我要回去打毛铁。 真稀奇 稀奇稀奇真稀奇， 蚂蚁踩死大公鸡， 爸爸睡在摇篮里， 宝宝唱着摇篮曲 推磨摇磨 推磨，摇磨， 推豆子，磨豆腐， 么闰儿要吃菜豆腐。打碗米来煮， 煮又煮不熟，
抱着罐罐哭 小小子儿 小小子儿， 坐门墩儿， 哭哭啼啼要媳妇儿， 要媳妇儿，干什么？ 点灯说话儿，吹灯作伴儿，到明儿早晨，梳小辫儿。五指歌 一二三四五，上山打老虎。老虎没打到，见到小松鼠。松鼠有几只？让我数一数。数来又数去，一二三四五。排排坐 排排坐，吃果果， 幼儿园里朋友多。 你一个，我一个， 大的分给你，小的留给我。新年到 新年到，放鞭炮， 噼噼啪啪真热闹。
耍龙灯，踩高跷， 包饺子，蒸甜糕， 奶奶笑得直揉眼， 爷爷乐得胡子翘。 哪边高 哪边高？这边高。 哪边矮？这边矮。 一锅豆腐做成十二块。嫩豆花，好的菜， 今天做来明天卖。 七个阿姨来摘果 一二三四五六七， 七六五四三二一。 七个阿姨来摘果， 七只篮子手中提。 七种果子摆七样： 苹果、桃儿、古榴，柿子、李子、栗子梨。我有一双小小手 我有一双小小手， 一只左来一只右。
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阶段”：到了4、5岁左右，就进入“第二期的问题阶段”了。 而大人对此询问通常不加以理会。不过2岁前后的“问题阶段”所问的内容都相当单纯，只是令大人感到罗唆罢了。其实这哪是罗唆小孩就是经由这种方法来记人名及事物的，这也是他聪明的一种表现。 （1）反复作相同的回答 在记新名称时，只告诉孩子一次是不够的，要反复作相同的回答，让孩子真正确认这上名称后才算数。而且当孩子多问几次时，大人不可以“刚刚才说过”为理由来加以责备，反而要更清楚地回答。另外，当孩子记家人名字时容易搞混，父母应该让他完全记起一个名字后，再告诉他“这里有一个名字哦，你可以这样称呼。” （2）反问孩子也是方法之一 不要光回答孩子，偶尔反问孩子“这是什么”也是好方法；孩子如果会，他一定会回答，当他答对时也请夸奖他，这样可以增加孩子的信心，这就是亲子之间的“问答游戏”，而回答问题时若能举出实例是最好的。 （3）大人的态度很重要 大人回答问题的态度相当重要，一旦给予孩子坏的印象，小孩就不敢再提出问题了。再怎么忙碌，也尽可能正视孩子的脸，满脸笑容地回答小孩所问的问题。 （4）培养智慧的回答方法 2岁小孩提出的问题，父母却以大人程度的内容回答，将使孩子丧失兴趣，回答孩子的问题，并不是要大人回答得非常圆满，而是要让孩子容易懂；孩子懂了之后自然会满足，并继续提出问题。 敷衍了事的回答方式，绝对不会满足小孩；唯有明确的回答，才能激起小孩再提出问题的欲望，进而逐渐理解周围的事物。 2、电视的影响 一出生就处在电视环境的现代小孩，可能认为电视并不稀奇，就像很自然地认识家中
卡明斯诗歌“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”的多模态话语解读
卡明斯诗歌“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”的多模态话语解读 ［摘要］本文运用以韩礼德系统功能语法为基础的多模态话语分析（Multimodal Discourse Analysis）理论，结合克瑞斯和凡利文的图像视觉语法（the grammar of visual design），对美国著名现代主义诗人E.E.卡明斯的经典视觉诗“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”从语言层面和图像视觉层面进行多方位的解读，希望对分析和欣赏视觉诗及其它具有多模态性的文学作品有所启示。 ［关键词］系统功能语言学；多模态话语分析；图像视觉语法；卡明斯视觉诗 1.引言 视觉诗是一种以文字创造视觉形象的艺术,是跨艺术门类的实践,是诗歌与绘画合一的特殊文学现象。它将阅读与观赏通过时间艺术与空间艺术的联姻结合在一起,“如诗如画”的境界使欣赏者的多种感官得到愉悦（谭捍卫2006：133）。对于视觉诗，传统的分析模式往往局限于对语言的分析，而忽略了对除语言系统以外其它符号系统的解读，因而无法充分体现创作者的目的和意图。20世纪90年代，以韩礼德系统功能语言学为理论基础的多模态话语分析理论在西方兴起，读图时代也随之而来，单一的语言分析模式被打破，话语分析逐渐走向多模态化。本文运用多模态话语分析（Multimodal Discourse Analysis）方法对E.E.卡明斯的视觉诗“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”（蚱蜢）进行多方位的解读，旨在为视觉诗及其他具有多模态性的文学作品的分析提供新的方法和途径。 2.多模态话语分析（Multi-modal Discourse Analysis）的理论基础 2.1多模态话语分析的概念整合 首先，我们必须明确多模态话语的概念。对于多模态话语的定义，众说纷纭。李战子(2003:1)提出“多模式(multimodal)指的是除了文本之外，还带有图像、图表等的复合话语，或者说任何由一种以上的符号编码实现意义的文本”；张德禄（2009：24）指出“多模态话语指运用听觉、视觉、触觉等多种感觉，通过语言、图像、声音、动作等多种手段和符号资源进行交际的现象。”朱永生（2007：83）认为“模态则指交流的渠道和媒介，包括语言、技术、图象、颜色、音乐等符号系统。”除此以外，为了更好地研究多模态话语，朱永生先生还划分了两个判断多模态话语识别的标准：“第一条标准是看涉及的模态种类有多少，第二条标准是看涉及的符号系统有多少。有些话语虽然只涉及一种模态，但包含两个或两个以上的符号系统，我们也把这些话语看作是多模态话语。”（朱永生2007：83）本文在判断多模态话语识别时采取的是第二条标准。 综上所述，笔者认为多模态话语是指运用我们感受客观世界的不同感知模式，通过语言、图像、声音等不同渠道交际时，同时表达意义的两个或两个以上的符号。
诗歌
外来工 原创:田锋志2008-03-30 16:34 别人城市我洒汗， 灿烂灯光勿陶醉。 日月春秋曾举杯， 只想早日把家归。 无题 原创:田锋志2008-03-31 20:14 诚心留意总不见， 奇迹总在一瞬间。 古今多少人和事， 恰合此事正相适。 我是农民工 原创:田锋志2008-04-29 09:32 卷起裤脚我们上了岸 坐上汽车跑到南方来 没有什么事情我们不肯干 钢筋架子水泥杆 烈日薰烤我们不怕流汗 心中有爱我们笑脸常开 离家千里 慈母不在耳边告诫 心中不忘家有呀呀小孩 我们也是无奈 贫穷山村 年迈父母还在干小朋友们也要乖乖 出门在外 我们也有些许感慨 有的老板心如蛇蝎 加班加点七八百元 中央十七大会为我们开 我们有了好未来 留守儿的歌 原创:田锋志2008-04-30 23:17 世上只有妈妈好 何时可以把我抱一抱 春天来了花儿开 我为妈妈织好大花环 夏天来了太阳晒我为妈妈编了一个草帽带 秋天来了果子香 我为妈妈摘了一满筐 冬天来了雪花飘 我做雪人盼妈到 “嘟嘟”电话叫 妈妈今年又不回来了 借借你的肩膀 原创:田锋志2008-04-30 23:27 借借你的肩膀靠一靠 听听你的心跳 告诉你我所有的烦恼 会不会感到我特别唠叨 真心听我诉说到不能再吵 天不荒地不老 有了你我感觉真好 赠《天凉好个秋》 原创:田锋志2008-05-01 10:21 正是炎炎六月天 天热找棵树乘凉 凉风徐徐睡觉好 好梦醒来鸟一个 个个果熟要待秋 秋来满园香溢透 愿 原创:田锋志2008-05-02 14:52 甘愿人生多梦幻 等待伴着回忆来 无奈是夕阳挂在树梢巅 又将一个夜缠绵 有谁知 我情怀 留在青山绿水间 不曾奢望皆拥有 一度痴狂忘却愁 醒酒后斩断情愁抛脑后 雨夜风骤无尘垢 没担忧 好兆头 爱情也要去追求 赠菊 原创:田锋志2008-05-03 15:00 黄叶纷纷飞，凉风吹 翠色悄悄褪，天阴灰 菊花独独芳，秋亦美 一如既往 原创:田锋志 2008-05-03 15:02 风起的日子，我放飞思念 雨停的时候，我寻找记忆 风雨把记忆刷得精光 不管世事如何创伤 我对你一如既往 失去了你，我没有了方向 是与非 原创:田锋志2008-05-03 15:08 不管是与非，只想跟你飞，朦朦月夜， 成双成对，为了爱，我愿意为你去憔悴， 你累我不累。 不管是与非，只想跟你飞，茫茫沙滩， 脚印杂碎，为了爱，我愿意独自去狂飞， 你醉我不醉。 不管是与非，只想跟你飞，能否问你， 伤心为谁，为了爱，我不能让你再流泪， 爱情无是非. 加油，四川人 原创:田锋志2008-05-20 08:40 我沉默 不知怎么说 突然之间 房倾千万所 尸骨成河 天灾人祸 ５月１２日呵 汶川地震了 ８．００级的震波 生者别哭 死者安息吧 这没有对错 也没有选择 日子我们还得过 有我们强大的祖国 还有十三亿兄弟姐妹呵