诸子喻山水_知识点整理
十四、《诸子喻山水》词类活用
一．通假字：
1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。
2．知者乐水“知”同“智”，智慧。
3．源泉混混“混混”同“滚滚”。
4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。
5．正善治“正”同“政”，为政。
6．明主不厌人“厌”同“餍”，满足。
二．古今异义：
1．未成一篑古义：差，今义：未来。
2．虽覆一篑古义：即使，今义：虽然。
3．太山不立好恶古义：没有，今义：不树立。
4．江海不择小助古义：不加选择，今义：不选择。5．故大人寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人。6．历心于山海而国家富古义：心胸，今义：内心。
7．下无伏怨之患古义：臣民，今义：下面。
8．上下交朴古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。9．以道为舍古义：归宿，今义：舍弃。
10．海不辞水古义：拒绝，今义：辞别。
11．明主不厌人古义：满足，今义：讨厌。
12．何取于水也古义：得到，今义：录取。
13．盈科而后进古义：坎、再往前流，今义：科学。14．放乎四海古义：到达，今义：开放。
15．苟为无本古义：假如，今义：苟且。
16．故声闻过情古义：名声，感情；今义：见闻。17．游于圣人之门者难为言古义：游学，今义：游玩。
18．容光必照焉古义：小缝隙，今义：容纳、光明。19．不盈科不行古义：不向前流，今义：没有能力。20．不成章不达古义：达到阶段，今义：写成文章。21．水善利万物而不争古义：帮助，今义：锋利。
22．故几于道古义：接近，今义：几乎。
23．与善仁古义：交友，今义：和。
24．夫唯不争古义：正，今义：唯独。
25．故无尤古义：过失，今义：尤其。
26．以其无以易之古义：代替，今义：容易。
27．水因地而制流古义：根据，今义：因为。
28．故兵无常势古义：固定的，今义：经常。
三．一词多义：
1．于
仲尼亟称于水( 对)
何取于水也( 从)
游于圣人之门者难为言( 在)
故几于道( 与)
天下莫柔弱于水( 比)
2．而
盈科而后进( 表承接，就)
可立而待也( 表修饰，着)
水善利万物而不争( 表转折，却)
而攻坚强者莫之能胜( 表转折，然而)
3．之
君子耻之( 指代“名不副实的情况” )
游于圣人之门者难为言( 的)
流水之为物也( 用在主谓之间，取消句子的独立性) 是之取尔( 宾语前置的标志)
4．为
苟为无本（是）
故观于海者难为水（被）
江海所以能为百谷王者（成为）
5．善
上善若水（好的行为典范）
水善利万物而不争（善于）
6．动
知者动（活跃的思维）
动善时（行动）
7．下
以其善下之（处……下游）
水之形避高而趋下（低处）
8．厌
明主不厌人（同“餍”，满足）
士不厌学（厌倦）
四．词类活用：
(一) 名词作动词：
1．知者乐（感到快乐）
2．仁者寿（延年益寿）
3．动善时（把握时机）
4．江海所以能为百谷王者（成王）
5．以其善下之（处……下游）(二) 名词作状语：
1．不舍昼夜（从早到晚）2．七、八月之间雨集（在七八月）
(四) 意动用法：
1．君子耻之（以……为耻）
2．孔子登东山而小鲁（觉得……变小）(五) 动词作名词：
1．知者动（活跃的思维）2．故声闻过情（名声）
3．动善时（行动）
4．兵因敌而制胜（取胜的策略）5．治之至也（最高境界）
(六) 形容词作动词：
1．盈科而后进（注满）
2．水善利万物而不争（帮助）
(七) 形容词作名词：
1．故能成其富（富有和浩瀚的胸怀）2．仁者静（宁静的处世态度）3．日月有明（光辉）
4．上善若水（好的行为典范）5．水之形避高而趋下（高处）
6．兵之形避实而击虚（优点，弱点）7．士不厌学，故能成其圣（圣人的境界）五．特殊句式：
1．介词结构后置
①名成于前，德垂于后，治之至也。
翻译：名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。
②故观于海者难为水。
翻译：所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。
③仲尼亟称于水。
翻译：孔子屡次对水（加以）称赞。
④何取于水也？
翻译：（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？
⑤游于圣人之门者难为言。
翻译：在圣人的门下学习过的人，（便）难以被（其它）言论所（吸引了）。
⑥处众人之所恶，故几于道。
翻译：停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）接近。
⑦天下莫柔弱于水。
翻译：世间没有比水（更）柔弱的东西。
⑧何取于水也？
翻译：（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？
2．被动句
①沟浍皆盈。
翻译：大大小小的沟都被注满。
②日月有明，容光必照焉。
翻译：太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。
③故观于海者难为水。
翻译：所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。
3．判断句
①名成于前，德垂于后，治之至也。
翻译：名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。
②譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
翻译：比如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来
的。
4．省略句
①不舍昼夜。（省略主语）
翻译：（它）从早到晚（永）不停留止息。
②知者动，仁者静。（省略谓语）
翻译：智慧的人（爱）活跃的思维，，仁厚的人（爱）宁静的处世。
③其涸也，可立而待也。（省略动宾）
翻译：它们（一旦）干涸了，（也）能站着等待（它们的充盈）。
④水因地而制流。（省略介宾）
翻译：水根据地形（的高低）制约（其）流向。
⑤故声闻过情，君子耻之。（省略定语）
翻译：所以（人的）名声超出了（它的）实际，君子（必会）以此为耻。
⑥水善利万物而不争。（省略状语）
翻译：水，善于利导万物却不（与万物）争夺。
⑦处众人之所恶，故几于道。（省略介词）
翻译：停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）接近。
5．宾语前置
①上不天则下不遍覆。
翻译：上面（如果）不是（有辽阔的）天，那么下面就不能覆盖整个世界。
②何取于水也？
翻译：（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？
③有本者如是，是之取尔。（取是，“之”作标志）
翻译：有本源的（便）像这样，得到这一点（就）罢了。
④而攻坚强者莫之能胜。
翻译：然而（当水）冲击坚强的东西（时），（却）没有能够胜过它的。
6．定语后置
①源泉混混。
翻译：滚滚的源头活水。
诸子喻山水文言知识
《诸子喻山水》文言现象整理一．通假字： 1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。 2．知者乐水“知”同“智”，智慧。3．源泉混混“混混”同“滚滚”。4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。5．正善治“正”同“政”，为政。6．明主不厌人“厌”同“餍”，满足。二．古今异义： 1．故大人寄形于天地而万物备古义：君主；今义：年长的人。 2．盈科而后进古义：坎；今义：科学。3．容光必照焉古义：小缝隙，今义：光彩。 三．一词多义： 1．于 仲尼亟称于水对 何取于水也从 游于圣人之门者难为言在 故几于道与 天下莫柔弱于水比
2．而 盈科而后进表承接，就 可立而待也表修饰，着 水善利万物而不争表转折，却 而攻坚强者莫之能胜表转折，然而3．之 君子耻之指代“名不副实的情况” 游于圣人之门者难为言的 流水之为物也用在主谓之间，取消句子的独立性 是之取尔宾语前置的标志 4．为 苟为无本是 故观于海者难为水被 江海所以能为百谷王者成为 5．善 上善若水好的行为典范 水善利万物而不争善于 四．词类活用： (一) 名词活用作动词： 1．仁者寿．活得长久
2．动善时．把握时机 (二)意动用法： 1．君子耻．之以……为耻 2．孔子登东山而小．鲁觉得……变小 (三) 形容词活用作动词：1．盈．科而后进注满 2．水善利．万物而不争帮助 (四) 形容词活用作名词： 1．日月有明．光辉 2．水之形避高．而趋下高处 3．兵之形避实而击虚．弱的地方4．固能成其圣．圣人的境界 五．文言句式： (一) 判断句： 苟为．无本。 假如是没有源头。 (二) 被动句： 1．沟浍皆盈。 大大小小的沟都被注满。
上海市浦东新区高二(上)期末语文试卷含答案
高二（上）期末语文试卷 一、选择题（本大题共1小题，共3.0分） 1.按要求选择。 小王家的百货店要开张营业，朋友小张准备送一副对联表示祝贺，下列祝贺语恰当的一项是（） A. 开业大发财，一本致万利。 B. 广聚天下客，通吃八方财。 C. 君子爱财，取之有道。 D. 公平有德财源广，和气致祥生意兴。 二、默写（本大题共1小题，共5.0分） 2.按要求填空。 （1）故观于海者难为水，______。（《诸子喻山水》） （2）可堪孤馆闭春寒，______。（秦观《踏莎行?郴州旅舍》） （3）苏轼《江城子》以“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”写对亡妻的思念，周邦彦《苏幕遮》以类似手法写対故园的四年的句子是：______。 三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共6.0分） 3.阅读下面的诗歌，完成下了各题。 室人降日①，以此奉寄 去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。 山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圆夜煮茶。 【注】①室人降日：妻子生日。 （1）这首词的词牌是______ A．水龙吟B．苏幕遮C．鹧鸪天D．踏莎行 （2）下列对本诗歌分析鉴赏错误的一项是______。 A．本诗有序是有些景抒情，事、景、情有机融为一体。 B．本诗采取虚实结合的手法，有效拓展了诗歌的意境。 C．本诗层次清晰，“去岁”“今年”“几时”前后照应周密。 D．本诗语言华丽优美，充分表达了诗人真挚深沉的情感。 （3）从情景关系的角度，赏析划线句。 四、现代文阅读（本大题共2小题，共25.0分） 4.阅读下文，完成第下列各题。 ①共享，正在风靡世界。第一个因共享而兴业的公司是Airbnb．Uber、滴滴打车 创造了更大的成功。摩拜单车、ofo又成了新贵 ．．。 ②共享令人向往，多半是因为共享是个自带天使光环，它俘获了人们的全部注意 力，令人们很难注意到支撑、打造和放大这个光环的三个支点，是三个毫无性感，甚至灰黑坚硬的关键字：供应、和。 ③在互联网发展的头二十年，互联网被默认为是一个需求端的革命，是用户红利 的大爆炸，是用户为用户创造红利、更多的用户创造更多的用户红利的过程和现象，专业黑话称之为“网络效应”。供应在这里更多扮演的是一个被动应答的角色，是被用户红利驱动而改变的，很多时候还是不情不愿的，是一个无足轻重的配角，站
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浦东新区2017学年度第一学期期末教学质量检测 高二语文试卷 （满分100分，完卷时间120分钟） 考生注意： 1．本试卷设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，坐在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必在答题纸上准确填写相关信息。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 一积累应用（5分） 1．按要求填空。（3分） （1）故观于海者难为水，。（《诸子喻山水》） （2）可堪孤馆闭春寒，。（秦观《踏莎行?郴州旅舍》） （3）苏轼《江城子》以“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”写对亡妻的思念，周邦彦《苏幕遮》以类似手法写対故园的四年的句子 是：。 2．按要求选择。（2分） 小王家的百货店要开张营业，朋友小张准备送一副对联表示祝贺，下列祝贺语恰当的一项是： A．开业大发财，一本致万利。 B．广聚天下客，通吃八方财。 C．君子爱财，取之有道。 D．公平有德财源广，和气致祥生意兴。。 二阅读（55分） （一）阅读下文，完成第3-7题。（13分） ①共享，正在风靡世界。第一个因共享而兴业的公司是AirbnB．Uber、滴滴打车创造 了更大的成功。摩拜单车、ofo又成了新贵 ．．。。 ②共享令人向往，多半是因为共享是个自带天使光环，它俘获了人们的全部注意力，令人们很难注意到支撑、打造和放大这个光环的三个支点，是三个毫无性感，甚至灰黑坚硬的关键字：供应、和。 ③在互联网发展的头二十年，互联网被默认为是一个需求端的革命，是用户红利的大爆炸，是用户为用户创造红利、更多的用户创造更多的用户红利的过程和现象，专业黑话称之为“网络效应”。供应在这里更多扮演的是一个被动应答的角色，是被用户红利驱动而改变的，很多时候还是不情不愿的，是一个无足轻重的配角，站在舞台中央、聚光灯下的是用户和用户红利。在这二十年中，供应是老旧的、苦恼的、步履蹒跚的、无所适从的、
高中新教材作家作品及文学常识
高中新教材作家作品 一、散文作家作品 1《边城》沈从文，湖南风凰人。现代作家。中篇小说《边城》，散文集《湘行散记》。湘西，祖父孙女两人，翠翠，田园牧歌。 2《合欢树》史铁生，当代作家，《我与地坛》。“子欲养而亲不待”的伤感，母爱，缅怀，象征手法。 3《最后的常春藤叶》欧·亨利，美国小说家，三大短篇小说巨匠之一（法国莫泊桑、俄国契诃夫）。老画家贝尔曼，一片永不凋零的常春藤叶。欧，亨利式的结尾：情理之中，意料之外，幽默与讽刺意味的语言风格。 4《再别康桥》徐志摩，现代诗人，新月派的代表人物。《翡冷翠的一夜》《猛虎集》。洒脱飘逸，色彩绚丽，音韵和谐，错落有致，富有节奏感。 5《雪落在中国的土地上》艾青，现代诗人，《大堰河》。农夫、少妇、母亲的形象，中华民族的苦痛与灾难，回环递升，缘情造境，以境显情，捕捉营造含蓄的诗意。 6《双桅船》舒婷。当代诗人。《双桅船》《致橡树》。理想追求的“灯”，爱情向往的“岸”。朦胧诗，象征、意象，哲理性。 7《种树郭橐驼传》柳宗元，字子厚，世称柳河东，又称柳柳州，唐代文学家。《柳河东集》，寓言，当时弊政，“养民”思想，烦政扰民，对比、类比(养树之道和治民之道；他植者和长人者) 8《病梅馆记》龚自珍，近代思想家、文学家。托物言志，借题发挥，以梅喻人，借物议政，《己及亥杂诗》。 9《促织》蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。《聊斋志异》是文言短篇小说创作的高峰，“聊斋”是蒲松龄书斋，“志异”即记叙奇闻轶事。以斗促织作为引线，跌宕起伏，曲折生动，揭露黑暗现实，鞭挞贪官虐吏，借古讽今。 10《香菱学诗》曹雪芹，字梦阮，号雪芹，《红楼梦》，“慕雅女雅集苦吟诗”，语言、动作、神态表现人物心理，刻画人物个性，引用诗句丰富小说的内容。 11《群英会蒋干中计》罗贯中，元末明初小说家。《三国演义》。章回小说，反间计，曹操杀水军都督蔡瑁、张允，以“计”贯穿全文，环环相扣，通过言谈举止、音容笑貌来描摹人物形象。 12《林教头风雪山神庙》施耐庵，《水浒》，元末明初小说家。林冲遭遇，情节波澜起伏，张弛有度，林冲由安分守己、随遇而安到彻底反抗的过程，以“风雪”为线贯穿全文，环境描写推动情节发展。 13《老王》杨绛，剧作家、翻译家、散文家，第一人称，人力车车夫，怜惜及对下层劳动阶层人的愧作，融情于叙事、描写，言简意丰，选取小事表现主题。 14《项链》莫泊桑，法国，世界短篇小说巨匠。《羊脂球》、《俊友》、《我的叔叔于勒》。玛蒂尔德，虚荣心，借项链，丢项链，赔项链，项链是假的，人物心理描写，结尾情节逆转。 15《回忆鲁迅先生》萧红，现代小说家。《生死场》、《呼兰河传》等。写鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，多侧面写人物。 16《小溪巴赫》肖复兴，当代作家，托物抒情，多用通感。 【知识链接：通感】通感是一种特殊的比喻或比喻的高级形式，将人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等）沟通，让感觉由此及彼到另一种感觉。换一句话说，就是用一种感觉去描写另一种感觉。有间接和直接两种情况。 间接表达式如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上缥缈的歌声似的。（用听觉写嗅
7词类活用答案
词类活用 【学习目标】 1.深入理解名词活用知识点规律说明，系统全面掌握名词活用现象相关知识。 2.复习课内名词类活用现象，丰富课内相关积累。 3.加强训练，提高课外名词知识运用及考查的能力。 【学习要点】 1.名词活用相关语法知识。 2.识记课内名词活用现象。 一、高考考点示例 例1．【2009年上海春季高考卷】 永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且禨。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。 18．以下加点词与“其人鬼且禨”中的“禨”用法相同的一项是（）（2分） A．自圆．其说 B．不胫．而走 C．降．龙伏虎 D．貌．合神离 例2．【2010年上海春季高考卷】 自垣内视之，则系干之别枝若虹之垂地，首尾无端不可测。居人以为神，祠而祀之。 18．下列加点词与“祠而祀之”中的“祠”用法相同的两项是……（）（2分）A．会天雨．，道湿不可行 B. 以夭梅病．梅为业以求钱也 C．余自齐安舟．行适临汝 D. 道．芷阳间行 E．侣鱼虾而友．麋鹿 例3.【2012年上海春季高考卷】 20. 把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）桓帝爱其才貌，诏妻以公主。 例4．【2012年上海秋季高考卷】 17. 写出下列加点词语在句中的意思。(4分) (2)布衣 ．．草履而牧羊（） 二、考点简析 第1、2例以选择题形式辨析实词的活用情况，重点是区分名词作动词和其它活用情况，第1例中“鬼”、“禨”与B项中的“胫（长腿）”都应该是名词活用为一般动词，是“迷信鬼神，向鬼神求福”的意思。其它的“病”是使动用法，“使……成为病态”；“舟”是名词作状语，乘船，表明出行的的方式，凭借的工具；“友”是名词的意动用法，“以……为友”；“圆”是形容词使动用法，“使……圆”；“降”，动词使动用法，“使……投降”；“貌”，名词做状语，在外表上。第2例中的的“祠”与A项中的“雨（下雨）”、D项中的“道（取道）”是名词作动词。 第3、4例是同一年中对名词活用为动词这一知识点的集中考察，虽然题型不同，但难度不高，主要检测学生的灵活性。例3中，“妻”活用为动词，根据语境是“嫁作妻子”的意思；例4中，“布衣”活用为动词，解释为“穿布衣”，前后语境明白晓畅。该题的失分主要在于学生“想当然”地把该词往文化常识上靠，解释为“平民”，缺乏对词语在语境中含义的斟酌。 【课内整理】请把下列句子中名词活用为动词的词加点，并在括号内解释1．名我固当（名：称呼，命名）《种树郭橐驼传》 2.病瘘（病：患……病）《种树郭橐驼传》 3.早实以蕃（实：结果实）《种树郭橐驼传》 4.爪其肤以验其生枯（爪：用指甲掐）《种树郭橐驼传》 5.而卒以祸（祸：遭受祸害）《种树郭橐驼传》 6.未可明诏大号以绳天下之梅也（绳：约束）《病梅馆记》 7.而江浙之梅皆病（病:呈病态、成为病态）《病梅馆记》 8.予购三百盆，皆病者（病：呈病态、成为病态）《病梅馆记》 9.试使斗而才（才：显示才能）《促织》 10.杖至百 (杖：用杖打）《促织》 11.大喜，笼归（笼：用笼子装着）《促织》 12.上于盆而养之（上：放）《促织》
高中语文第三册文言文知识梳理(沪教版)
高中语文第三册文言文知识梳理(沪教版) -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《诸子喻山水》 一．通假字 1．心不地则物不必载（“必”同“毕”，尽。） 2．知者乐水（“知”同“智”，智慧。） 3．源泉混混（“混混”同“滚滚”。） 4．是之取尔（“尔”同“耳”，罢了。） 5．正善治（“正”同“政”，为政。） 二．古今异义 1．未成一篑（古义：差，今义：未来。） 2．虽覆一篑（古义：即使，今义：虽然。） 3．太山不立好恶（古义：没有，今义：不树立。） 4．江海不择小助（古义：不加选择，今义：不选择。） 5．故大人寄形于天地而万物备（古义：君主、气魄，今义：年长的人。）6．历心于山海而国家富（古义：心胸，今义：经历、内心。） 7．下无伏怨之患（古义：臣民，今义：下面。） 8．上下交朴（古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。） 9．以道为舍（古义：归宿，今义：舍弃。） 10．海不辞水（古义：拒绝，今义：辞别。） 11．明主不厌人（古义：嫌弃，今义：讨厌。） 12．何取于水也（古义：得到，今义：录取。） 13．盈科而后进（古义：坎、再往前流，今义：科学、后来进步。）14．放乎四海（古义：到达，今义：开放。） 15．苟为无本（古义：假如，今义：苟且。） 16．故声闻过情（古义：名声，感情；今义：见闻，实际。） 17．游于圣人之门者难为言（古义：游学，今义：游玩。） 18．容光必照焉（古义：小缝隙，今义：容纳、光明。） 19．不盈科不行（古义：不向前流，今义：没有能力。） 20．不成章不达（古义：达到阶段，今义：写成文章。） 21．水善利万物而不争（古义：利导，今义：锋利。） 22．故几于道（古义：接近，今义：几乎。） 23．与善仁（古义：交友，今义：和。） 24．夫唯不争（古义：正，今义：唯独。） 25．故无尤（古义：过失，今义：尤其。） 26．以其无以易之（古义：代替，今义：容易。） 27．水因地而制流（古义：根据，今义：因为。） 28．故兵无常势（古义：固定的，今义：经常。） 三．一词多义 1．于 （1）仲尼亟称于水（对） （2）何取于水也（从） （3）游于圣人之门者难为言（在） （4）故几于道（与） （5）天下莫柔弱于水（比）
高中文言文句式整理
句式整理 被动句：《阿房宫赋》一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 《古诗为焦仲卿妻作》為仲卿母所遣今日被驱遣，小姑如我长。 同時被逼迫，君尔妾亦然。转头向户里，渐见愁煎迫。 《秋水》吾长见笑于大方之家方存乎见少 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者， 笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 《前赤壁赋》此非孟德之困于周郎者乎？ 《廉颇蔺相如列传》欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺。 而君幸于赵王臣诚恐见欺于王而负赵使不辱于诸侯《训俭示康》君子寡欲，则不役于物。 《师说》不拘于时 《归去来兮辞》既自以心为形役 《鸿门宴》不者，若属皆且为所虏。吾属今为之虏矣！ 《苏武传》缑王等皆死，虞常生得。见犯乃死，重负国。 朝鲜杀汉使者，即时诛灭。 《伶官传序》而身死国灭，为天下笑。而智勇多困于所溺 介后：《黄州快哉亭记》昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。 振之以清风，照之以明月 《项脊轩志》又杂植兰桂竹木于庭家有老妪，尝居于此。 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 室西连于中闺某所，而母立于兹。其制稍异于前《诸子喻山水》名成于前，德垂于后 ‘水哉，水哉！’何取于水也？ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 《秋水》天下之水，莫大于海今尔出于崖涘 《前赤壁赋》苏子与客泛舟游于赤壁之下 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 况吾与子渔樵于江渚之上 《游褒禅山记》唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 《廉颇蔺相如列传》以勇气闻于诸侯。故燕王欲结于君 拜送书于庭臣头今与璧俱碎于柱矣！ 乃设九宾礼于廷欲与王为好会于西河外渑池。 《谏太宗十思疏》不念居安思危，戒奢以俭 虽董之以严刑，振之以威怒 《新序二则》致使于晋，顾反，则徐君死于楚。 《训俭示康》长者加以金银华美之服奈何饮于酒肆 得于酒家酒酤于市一旦异于今日 《过秦论》陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、……中山之君也。 《师说》是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 而耻学于师学于余 《石钟山记》得双石于潭上 《归去来兮辞》农人告余以春及，将有事于西畴。 《陈情表》州司临门，急于星火。 《秦晋肴之战》庚辰，将殡于曲沃郑商人弦高将市于周 吾子淹久于敝邑辛巳，败秦师于崤 武夫力而拘诸原 《鸿门宴》私见张良，具告以事得复见将军于此
《诸子喻山水》知识点梳理
《诸子喻山水》知识点梳理
《诸子喻山水》知识点梳理 原文 子曰：“譬如为山（1），未成一篑（2），止，吾止也（3）；譬如平地（4），虽覆一篑（5），进（6），吾往（7）也。《论语·子罕》 上不天则下不遍覆，心不地则物不必载（8）。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富（9）。故大人（10）寄形于天地（11）而万物备，历心于山海（12）而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患（13），上下交朴，以道为舍（14）。故长利积（15），大功立，名成于前，德垂于后（16），治之至（17）也。《韩非子·大体》 海不辞（18）水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌（19）人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣（20）。《管子·形势解》 子曰：“知（21）者乐（22）水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐（23），仁者寿（24）。”《论语·雍也》 子在川上（25）曰：“逝者（26）如斯（27）
夫，不舍（28）昼夜。”《论语·子罕》 徐子（29）曰：“仲尼亟（30）称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混（31），不舍昼夜，盈科而后进（32），放（33）乎四海。有本者如是（34），是之取尔（35）。苟为无本，七、八月（36）之间雨集，沟浍（37）皆盈，其涸（38）也，可立而待（39）也。故声闻（40）过情（41），君子耻之。”〈孟子·离娄下〉 孟子曰：“孔子登东山（42）而小（43）鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水（44），游于圣人之门者难为言（45）。观水有术（46），必观其澜。日月有明（47），容光（48）必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章（49）不达。”〈孟子·尽心上〉 上善若水（69）。水善利（50）万物而不争。处众人之所恶（51），故几（52）于道。居善地（53），心善渊（54），与善仁（55），言善信（56），正善治（57），事善能（58），动善时（59）。夫唯不争，故无尤（60）。〈老子〉第八章
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高中文言文主旨归纳 第一册： 1、柳宗元《种树郭橐驼传》“以子之道，移之官理。” 由种树的道理论及治民的道理--- 顺应民情 , 不应该令繁扰民。 2、龚自珍《病梅馆记》：以梅喻人才，要疗救社会病态，拯救人才。 3、蒲松龄《促织》“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”“一人飞升，仙及鸡犬。”——揭露官贪吏虐的社会黑暗，表达了对百姓的同情。 第二册： 4、杜牧《阿房宫赋》“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”——总结秦灭亡的原因。 “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”——规劝唐統治者切勿重 蹈秦統治者的覆辙。 5、苏辙《黄州快哉亭记》：寄情山水之间，旷达乐观。 6、归有光《项脊轩志》“余居于此，多可喜，亦多可悲。” 多可喜——对项脊轩的眷恋之情。多可悲——家族衰败，亲人离逝。7、 李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 第三册： 8、《诸子喻山水》古代先哲由山水悟出的生命体验和人生哲理。 9、庄子《秋水》“吾长见笑于大方之家”——世界是无穷的，认识是无限的，故人不应该满足于已有的 知识，要冲破局限，超越自我。 10、苏轼《前赤壁赋》“固一世之雄也，而今安在哉？”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”——借主客 问答，抒发对历史人物、英雄业绩转瞬即逝的感慨，生发对人生短暂而渺小的感叹，表现出被贬谪后惆怅 迷惘的心情。 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者治无尽 藏也，而吾与子之所共适。”——就眼前的江水、明月，阐述了自然界变与不变的道理，表现出作者豁达 超脱、随遇而安的情怀。 11、王安石《游褒禅山记》“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”——论述志、力、 物之间的关系，强调“志”是成事的关键。 “悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之 也。”——指出治学应深思而慎取。 第四册： 12、司马迁《廉颇蔺相如列传》“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱 生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 完璧归赵——表现蔺相如有智有勇，能言善辩。 渑池之会——表现蔺相如的大智大勇。 将相和欢——表现蔺相如宽厚待人，顾全大局。 13、魏征《谏太宗十思疏》“思国之安者，必积其德义。”“居安思危”“简能而任之，择善而从之。”“文武并用，垂拱而治。” 14、司马光《训俭示康》“由俭入奢易，由奢入俭难”“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“共，同也， 言有德者皆由俭来也。” 15、贾谊《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”—指出秦王朝灭亡的原因 16、韩愈《师说》“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”“是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。” 17、苏轼《石钟山记》“事不目见耳闻，而臆断其有，可乎？” 18、荀子《劝学》“学不可以已”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”——以正确的目的、态 度、方法去学习。 1
诸子喻山水翻译不删
【原文1】 子曰：“譬如为山， 孔子说：“比如（用土）堆山， 未成一篑，（篑：音kuì，土筐） 只差一筐土就堆成， 判断句，标志“…….，……也” （这时）停下来，是我自己要停下来的； 譬如平地， 譬如平整土地， 虽覆一篑， 即使才倒下一筐， 进，吾往也。判断句，标志 这时继续前进，那是我自己要前进的。” 【评析】孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以 都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。 【原文2】 上不天 上面（如果）不是有辽阔的天，
则下不遍覆， 那么就不能向下覆盖整个世界； 心不地 心胸（如果）没有大地（那样宽广）， 则物不必载。 通假字，“必”通“毕”，完全 那么就不能完全负载万物。 太山不立好恶， 泰山(对土石)没有好恶之心（都能容纳），故能成其高； 所以能够形成它的高大； 江海不择小助， 江海对细流不加选择（都能包容）， 故能成其富。 所以能够形成它的 故大人寄形于天地 （天地，名词作状语，像天地一样）（形，形体） 所以君主的气魄像天地那样宏大， 而万物备， 因而万物齐备； 历心于山海
（山海，名词作状语，像山海一样）心胸像山海那样宽广， 而国家富。 因而国家富足。 上无忿怒之毒， 君主没有因愤怒而残害臣民， 下无伏怨之患，（伏，潜伏） 臣民没有因积怨而产生对君主的祸患；上下交朴，（交，同；朴，纯朴）君主和臣民都返朴归真， 以道为舍。 把道作为归宿。 故长利积， 所以长远的利益积聚了， 大功立， 巨大的功业建立了， 名成于前， 名望在生前树立， 德垂于后， 恩德在后世流传，
高二语文：诸子喻山水教案(教案文本)
高中语文标准教材 高二语文：诸子喻山水教案(教 案文本) People need to communicate and communicate with each other, and language is the bridge of human communication and the link. 学校：______________________ 班级：______________________ 科目：______________________ 教师：______________________
--- 专业教学设计系列下载即可用 --- 高二语文：诸子喻山水教案(教案文本) 教学目标 1、学习古代先哲们以山水为喻所阐述的生命体验和人生哲理。 2、学习本文以山水设喻说理的形象化议论的技法。 3、积累文中常见文言实词和虚词。 说明： 本文选取了孔子、孟子、韩非子、管子、老子、孙子等六位先哲们有关“为人”、“为事”的议论材料，这些材料是独立的，但也有某种联系。在说理方法上，把抽象转化为形象，他们都是以山水的物态、物性为依托，把对人生的理解，对自我的认识，对社会责任感的探索形象地呈现出来，这种灵动的思维形式，无疑构成了教材教学的亮点；在内容方面，这几则材料具有互阐性和互补性。
教学过程中，如果我们把它作为一个有机整体来组织教学，既可以化繁为简，避免交叉内容的重复教学，又能让学生从整体上获得“为人”、“为事”的道理，较好地完成人文性教学目标。诸子文章，作为刚跨入高二的学生来说，文字仍然是一大障碍。反复诵读，借助工具书，完成本文常见实词虚词的积累，仍然是教学中不可或缺的一个重要环节。 教学重点与难点 1、重点：领会各则材料中寓含的道理。 2、难点：学习本文形象化议论的方法。 说明： 本文节选诸子文章，具有丰富的文化、文学内涵，教师设计教学要考虑基础性课程特点和高二学生的实际认知水平，围绕教学目标，抓住重点，突破难点，切忌求广求深和面面俱到，对诸子材料中的哲理研讨，可以鼓励学生从文本出发而又能自圆其说的多元解读，拓展学生思维空间，对于难点的突破，力求做到教师“举一”而学生“返三”，增加课堂的思维容量，提升学生的自主学习能力。
最新诸子喻山水_知识点整理
十四、《诸子喻山水》词类活用 一．通假字： 1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。 2．知者乐水“知”同“智”，智慧。 3．源泉混混“混混”同“滚滚”。 4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。 5．正善治“正”同“政”，为政。 6．明主不厌人“厌”同“餍”，满足。 二．古今异义： 1．未成一篑古义：差，今义：未来。 2．虽覆一篑古义：即使，今义：虽然。 3．太山不立好恶古义：没有，今义：不树立。 4．江海不择小助古义：不加选择，今义：不选择。5．故大人寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人。6．历心于山海而国家富古义：心胸，今义：内心。 7．下无伏怨之患古义：臣民，今义：下面。 8．上下交朴古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。9．以道为舍古义：归宿，今义：舍弃。 10．海不辞水古义：拒绝，今义：辞别。 11．明主不厌人古义：满足，今义：讨厌。 12．何取于水也古义：得到，今义：录取。 13．盈科而后进古义：坎、再往前流，今义：科学。14．放乎四海古义：到达，今义：开放。 15．苟为无本古义：假如，今义：苟且。 16．故声闻过情古义：名声，感情；今义：见闻。17．游于圣人之门者难为言古义：游学，今义：游玩。 18．容光必照焉古义：小缝隙，今义：容纳、光明。19．不盈科不行古义：不向前流，今义：没有能力。20．不成章不达古义：达到阶段，今义：写成文章。21．水善利万物而不争古义：帮助，今义：锋利。 22．故几于道古义：接近，今义：几乎。 23．与善仁古义：交友，今义：和。 24．夫唯不争古义：正，今义：唯独。 25．故无尤古义：过失，今义：尤其。 26．以其无以易之古义：代替，今义：容易。 27．水因地而制流古义：根据，今义：因为。 28．故兵无常势古义：固定的，今义：经常。 三．一词多义：
高二上语文课本目录及知识整理
高二上语文课本目录及知识整理 第一单元读书生活 一读书示小妹十八生日书（贾平凹） 文学常识：贾平凹，中国当代作家，代表作品有《浮躁》《废都》，散文《商州初录》等。 体裁：书信体散文 作品主题:通过回味往昔的读书生活，向即将跨入成人行列的妹妹讲述自己读书和做人的经验，充溢着深厚的手足之情和人生的诸多感慨。 写作特点:1、先叙后议 2、感情深沉真挚，语言洗练自然。 3、善于捕捉再现细节。 读书方法:读书万万不能狭窄；不要忘了精读；对大家要注意寻觅他的踪迹，要知其长，晓其短，师精神而弃皮毛。 二获得教养的途径（赫尔曼?黑塞） 文学常识：黑塞，德国作家，被誉为“德国浪漫派最后的一个骑士”。曾获诺贝尔文学奖。 写作特点：１、层进式的论证结构，逻辑严谨 什么是真正的教养； 获得教养的途径是阅读世界经典名著 阅读好书的过程是自我完善的过程 经典让人反复阅读，并能从阅读中不断获得新的知识 ２、语言严密 三*幼学纪事（于是之） 文体：回忆性散文 主旨：通过记叙由于幼年家境贫困而在求学过程中所遇到的种种艰辛，表达了对幼年求学过程中帮助自己，曾给自己有益教育的良师益友的深切怀念和感激之情，表现了旧社会恶劣的政治制度的不合理、不公平。 写作特点：１、文末引用了《荀子劝学》“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，增强了文采，增强论点的说服力，证明环境对一个人成长的重要性。 ２、语言幽默诙谐 ３、在富有生活气息的细节描写中蕴含思想感情 ４、运用对比：恶劣的政治制度――好老师、朋友 花钱旷课的学子――做贼般偷窃知识的人 法兰西文学――厕所吃饭 第二单元书话与书评 四白莽作《孩儿塔》序（鲁迅） 文体介绍：本文是一篇书序。序，一般分为书序和赠序。书序又称“序言”“前言”“引言”，分为他序和自序两种。 文学常识：本文选自《且介亭杂文末稿》。标题中提到的白莽，原名徐祖华，笔名殷夫，作有《别了，哥哥》。 主题：高度肯定了《孩》诗集的战斗精神、白莽的乐观主义精神和坚定的革命意志。将怀念战友、揭露敌人，歌颂光明的感情熔于一炉。
《诸子喻山水》全文翻译Word版
诸子喻山水 子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 孔子说：比如用土堆座山，只差一筐土便能堆成，这时却停下来了，是我自己要停止的。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子又比如在平地上堆一座山，即使才倒下一筐土，继续堆土，是我自己要前进的。（《论语·子罕》） 罕》） （譬（pì）如：比如。为（wéi）山：用土堆山。未成一篑（kuì）：只差一筐土便能成功。篑，盛土的竹筐。吾止也：判断句。是我自己停止的。平地：平整地面。“平地”后面有省略的成分。虽：连词，表假设。覆：倾出；倒出。进：前进；向前。这 里指继续倒土堆山。吾往也：判断句。是我自己要前进的。往，去，到。这里指去做继续堆土的事。子罕：是《论语》 的篇名，取自于“（《论语》子罕篇第九）”的第一章“子罕言利与命与仁”，意思是“孔子很少谈到利、命和仁”。 ）上不天则下不遍覆，心不地 上面如果没有辽阔的天空，那么下面就不能覆盖整个世界，心胸如果没有大地那样宽广，则物不毕载。太山不立好恶，故能成其 那么万物就不能被全部包容。泰山对土石不存在什么好恶之心，所以能够包容一切而成就自高；江海不择小助，故能成其富。 己的高大；江海对溪流不加选择，哪怕是很小的帮助也高兴，所以能够成就它的浩瀚。（遍覆：全部覆盖。遍，全部。毕载：全部承受。毕，统统；全部。载，承受。太山： 即泰山。立：存在。好恶（hàowù）：喜好与嫌恶。小助：小的帮助。富：盛，多。 ） 故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而 所以君主让自己形体中的气魄寄托在天地间，那么万物就具备了，尽心在高山和大海间，那国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，么国家就富足了。君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨而产生对君主的祸患，上下交朴，以道为舍。 君主和臣民都反朴归真，把道作为归宿。
诸子喻山水(练习)
诸子喻山 一、基础知识 1、孔子，名_____，字______，_______时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家，教育家。_______学派创始人。《_______》是记录孔子和他学生言行的语录体散文集。 2、老子，即老聃，______时期思想家，_____学派创始人。著作《______》，又名《道德真经》 3、孟子，名____，字_____，______时期思想家、政治家、教育家，继孔子之后的______学 派的代表人物。 二、课文字词句梳理 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 上不天则下不遍覆，心不地则物不必．载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。1故大人寄形于天地而万物备．，历心于山海而国家富．毒．，下无伏怨 之患，上下交朴 ．．，以道为舍．。2故长利积，大功立，名成于前，德垂．于后，治之至．也。（《韩非子·大体》） 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌．人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。（《管子·形式解》） 子曰：“知．者乐．水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。”（《论语·子罕》） 徐子曰：“3仲尼亟．称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混．，不舍昼夜，盈科 ．．而后进，放乎四海。4有本者如是．，是之．取尔。苟．为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。故声闻过情，君子耻．之。”（《孟子·离娄下》） 孟子曰：“孔子登东山而小．鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难 为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光 ．．必照焉．。流水之为物也，不盈科不行；君子之 志于道也，不成章 ．．不达．。”（《孟子·尽心上》）
高中文言实词整理
高中文言实词整理 A1爱 ①吝惜，吝啬，舍不得：“不爱珍器重宝肥饶之地”《过秦论》 ②贪：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”《宋史·岳飞传》 ③同情：“若爱重伤，则如勿伤。”《子鱼论战》 A2安 ①疑问副词“怎么”：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之。”《黄州快哉亭记》 ②疑问代词“哪里”：“沛公安在？”《鸿门宴》 ③安享：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”《曹刿论战》 ④容：“京中安不得身”。《林教头风雪山神庙》 A3哀 ①同情，怜悯：“君将哀而生之乎”《捕蛇者说》 ②伤悼（为……哀叹）：“秦人不暇自哀而后人哀之”《阿房宫赋》 A4按 ①压抑，止住：“偃然按兵不动”《荀子?王制》 ②追究，查究：“按诛五人”《五人墓碑记》 ③巡行，巡视：“按榆溪旧塞”《史记?卫将军骠骑列传》 A5案 ①几案，短长桌：“每移案，顾视无可置者”《项脊轩志》 ②通“按”，审察，察看：“召有司案图”《廉颇蔺相如列传》 ③古代一种短腿的托盘：“有心待与他举案齐眉”《长亭送别》 A6昂 ①抬高：“昂其直，居为奇货”《促织》 A7傲 ①轻视、蔑视：“既得志，则纵情以傲物”《谏太宗十思疏》 ②傲然自得，傲世：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”《归去来兮辞》 B1伯 ①“长兄，哥哥”，古代以伯、仲、叔、季代表兄弟的排行，“伯仲”连用，常表示“不相上下”之意：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《书愤》 ②古代管理一方的长官：“臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”《陈情表》 ③同“霸”：“桓公，五伯之上也”《韩非子?难四》 B2被 ①遭受：“久之，闻左公被炮烙。”《左忠毅公逸事》 ②覆盖：“幸大雪逾岭，被南越中数州。”《答韦中立论师道书》
上海市嘉定区2019-2020学年高二上学期期中考试语文试题 含答案
2019学年上海市嘉定区第一学期期中测试高二语文卷(时间120分钟 满分150分) 一积累应用(10分) 1、填空（4分） （1）________________，阴晴众壑殊。（《终南山》） （2）孔子登东山而小鲁，。（《诸子喻山水》） （3）塞上长城空自许，。（《书愤》） （4），后事之师。（《战国策》) 2、选择（6分） （1）下列不适合挂在中学教室里的励志条幅是（）（3分） A．烈士暮年，壮心不已 B．如切如蹉，如琢如磨 C．水滴石穿，绳锯木断 D．九层之台，起于累土 （2）选出没有语病的一句：（）（3分） A．在通往机场的大道两旁站满了数万名欢送的人群。 B．通过长时间的学习，使我明白了一个深刻的道理。 C．多年老友的书店终于要开业了，再忙我也要光临。 D．洪水退去之后，社会各界踊跃捐款捐物支援灾区。 二阅读(70分) (一)阅读下文，完成题目。（15分） 白莽作《孩儿塔》序 ①春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得 令人有些凄凉，也因为午后得到一封远道寄来的信，要我给白莽的遗诗写一点序 文之类；那信的开首说道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的罢。……”——这 就使我更加惆怅。 ②说起白莽来，——不错，我知道的。四年之前，我曾经写过一篇《为忘却的 记念》，要将他们忘却。他们就义了已经足有五个年头了，我的记忆上，早又蒙 上许多新鲜的血迹；这一提，他的年青的相貌就又在我的眼前出现，像活着一样，热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说道：“这是第三回了。自己出来的。 前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了。……”——我 前一回的文章上是猜错的，这哥哥才是徐培根，航空署长，终于和他成了殊途同 归的兄弟；他却叫徐白，较普通的笔名是殷夫。