孟子二章过关卷(答案)

18、《孟子》两章一课一练（答案）

姓名学号

一、文学常识填空。

1、孟子，名轲。战国时期儒学派的代表人物，被后人尊称为“亚圣

”。

2、《孟子》是一部记录孟子及其门人的思想观点和政治活动的书，共 7 篇。南宋朱

熹将《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》并称为“四书”。

二、请给下列加点字注音。

寡．（ guǎ）助 M粟．（ sǜ）亲戚畔．（ pàn ）之傅说．（ yuè）

胶鬲．（ gé）畎．（ quǎn ）亩法家拂．（ bì）士域．（ yǜ）民

三、解释下列加点的字。

得道多助，失道寡助

天时

．．（作战时的

．．（有利于作战的地理形势），地利，不如人和．．（有利于作战的天气时令）不如地利

人心所向、内部团结）。

三里

．．（方圆三里）之城．（内城），七里之郭．（外城），环．（围）而攻之而不胜。夫．（句首发语词，

不译）环而攻之，必有得天时者矣

．．（表转折，可是）不胜者．（……的原因），是．

．．（句末语气词），然而

（代词，代这）天时不如地利也．（表判断）。

城．（城墙）非不

．．（武器装备）非不．．（不是不）高也．（表判断），池．（护城河）非不深也，兵革

坚利

．．（精良/坚固、锐利）也，M．粟．（粮食）非不多也，委．（放弃）而去．（离开）之，是地

利不如人和也。

故．（所以）曰：域．（名作动，限制）民不以．（依靠）封疆

．．

．．（划定的边疆）之界，固国不以山溪

（山河）之险，威．（威慑）天下不以兵革之利

．．．（能施行仁政的君主）

．．．．（武力的强大）。得道者

多助

．．（帮助支持他的人就

．．．（不能施行仁政的君主）寡助

．．（帮助支持他的人就多），失道者

少）。寡助之至

．．（到极点），亲戚

．．（内外亲属）畔（通“叛”，背叛）之；多助之至，天下顺

之。以天下之．（的 /主谓）所顺，攻亲戚之所畔，故君子

．．（能施行仁政的君主）有不战，战必胜矣。

生于忧患死于安乐

舜发（发迹）于．（从）畎亩

．．（筑墙的时候

．．（田地）之中，傅说举．（任用，被选拔）于版筑

在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实）之间，胶鬲举于鱼盐

．．（鱼和盐）之中，管夷吾举于士．（狱官），孙叔敖举于海．（海边），百里奚举于市．（集市）。

故．（所以）天将降大任

．．（重大责任）于是．（代词，代这样）人也，必先苦其．（代词，代他）心．

志．（内心/心思、意念），劳其筋骨

．．（身体），空乏其身，行拂乱其所为

．．．

．．（筋骨），饿其体肤

（他所做的事），所以动心．（内心）忍性．（性格），曾益其所不能

．．．．（他没有的才干）。

人恒．（常常）过，然后

．．（这样以后）能改；困．（忧困）于心，衡．（通“横”，梗塞）于虑，而后作．（有所作为）；征于色．（脸色），发于声，而后喻．（了解）。入．（在国内）则．

（如果）无法家

．．（辅佐君王的贤士），出．（在国外）则无敌国

．．（势．．（守法度的大臣）拂士

力地位相等的国家）外患

．．（这样以后）知生于．

．．（外部忧患）者，国恒亡．（灭亡）。然后

（因为）忧患而死于安乐也。

四、指出下面通假字，并予以解释。

①寡助之至,亲戚畔之。（畔）同（叛），义( 背叛 )

②动心忍性（）同（），义（）

③曾益其所不能（曾）同（增），义（增加）

④衡于虑（衡）同（横），义（梗塞，不顺）

⑤入则无法家拂士（拂）同（弼），义（辅佐）

五、一词多义。

道：1、会天大雨，道不通（道路）2、得道者多助（仁政）

3、伐无道，诛暴秦（道义）

4、策之不以其道（正确方法）

固：1、固国不以山溪之险（巩固）2、汝心之固，固不可彻（固执）

3、固众人，又不受之于人（本来）

4、固以怪之矣（本来）

池：1、有良田美池桑竹之属（池塘）2、池非不深也（护城河）

国：1、固国不以山溪之险（国防）2、搜于国中三日三夜（国都）

3、国破山河在（国都）

4、天府之国（地方）

城：1、三里之城（内城） 2、城非不高也（城墙）

拂：1、行拂乱其所为（违背） 2、入则无法家拂士（通“弼”，辅佐）而：1、衡于虑，而后作（表承接） 2、生于忧患而死于安乐（表并列）

3、环而攻之（表修饰）

4、委而去之（表承接）

5、行十日十夜而之于郢（表承接）

6、邻有敝舆而欲窃之（表承接）

于：1、舜发于畎亩之中（从） 2、天将降大任于是人也（给）

3、困于心衡于虑（在）

4、生于忧患而死于安乐（因为/在）

5、荆国有余于地（在）

6、胡不见我于王（向）

六、古今异义。

1、得道．多助古：仁政今：方法

2、池．非不高也古：护城河今：水池

3、亲戚

．．畔之古：内外亲属今：跟自己家庭

有婚姻关系或血统关系的家庭成员或其成员 4、故君子

．．有不战古：施行仁政的君主今：有学问有修

养的人

5、出则无敌国

．．外患者古：势力地位相等的国家今：敌方国家

七、词类活用。

1、环而攻之而不胜

2、域民不以封疆界名作动限制

3、固国不以山溪之险形作动，巩固

4、威天下名作动，威慑

5、苦其心志形使动，使...痛苦

6、劳其筋骨形使动，使...劳累

7、空乏其身形使动，使...资财空乏8、乱其所为形使动，使...扰乱

9、动心忍性动词做使动，使...惊动、坚忍10、人恒过名作动，犯错

11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者名作状，在国内、外

八、翻译下列重点句子。

1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能依靠山河的险要，震慑天下不能依靠武力的强大。

2、得道者多助，失道者寡助。

能施行仁政的君主帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主帮助支持他的人就少。

3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

凭借天下人都归顺的条件，攻打连内外亲属都要背叛的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定胜利。

4、然而不胜者，是天时不如地利也。

可是不能取胜的原因，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

5、故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定会先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，用种种行动使他做事不顺，通过这些用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，不断增加他的才干。

6、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

内心忧困，思虑堵塞然后有所作为，一个人的想法只有在脸色上显露出来，在吟咏叹息之声中表现出来，然后才能为人们所了解。

7、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

在国内如果没有守法度的大臣，在国外如果没有势力地位相等的国家、外部忧患，这个国家往往会灭亡，这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

九、回答问题。

1、《得道多助失道寡助》的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。；主旨句是得道者多助，失道者寡助。

2、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？

“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之“，是克敌制胜的重要条件。而只有施行”仁政“，方能得”人和“，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。

３、《得道多助失道寡助》主要是谈战争呢，还是谈政治呢？

本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。

4、《生于忧患，死于安乐》的中心论点论点是生于忧患，死于安乐。

5、《生于忧患，死于安乐》第一段列举一系列历史人物有什么作用？

列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“

6、《生于忧患，死于安乐》第二段主要阐述了作者的什么观点？

1．选择对文章意思理解不正确的一项（ C ）（2分）

A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。

C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。

D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。

2. 孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼。下面列出的名言中，与之意思相近的是（ A ）和（ D ）这两句。（3分）

A. 古人大业成，皆自忧患始。

B. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

C. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D. 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

3．对文章内容理解有误的一项是（ D ）

A．文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。

B．作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。

C．文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。

4．下面对课文的理解全部正确的一项是（ D ）（3分）

①文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。

②文章接着以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。

③从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。

④文章利用打仗作例子，充分论证了“人和”对夺取一切战争胜利的极端重要性，目的在于启发君主们应

如何打好仗，取得战争的胜利。

⑤文章在论证了“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。

A. ①②④

B. ①③⑤

C. ②③④

D. ②③⑤

5．“得道者多助”中的“道”是指什么说的( C )

A．正确的道理 B．作战的规律 C．施行“仁政” D．统治的方法

6．对文章内容的理解有误的一项是( B )

A．“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。

B．第二段用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；第三段写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。

C．第四段深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。

D．本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。

《快乐导练》《孟子二章》答案

《〈孟子〉两章》导学案《鱼我所欲也》导学案 参考答案 【课前导学】 一、略。二、略。三、略。 四、 1.(1)wéi，动词,做，干(2)wù动词，憎恨,讨厌 (3)wèi,介词，为了(4)dān ，古代盛食物的竹器(5)cù践踏(6)xiè本义是碎末，引申为细微、琐碎 2.(1)所欲/有甚于生者（2）如使/人之所欲/莫甚于生 (3) 使/人之所恶/莫甚于死者(4)乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之(5)是/亦不可以已乎 3.(1)“辟”通“避”，躲避。(2)“辩”通“辨”,辨别。(3)“乡”通“向”,过去,从前。(4)“得”通“德”,感激。“与”通“欤”,语气助词。 4.C (A介词，为了/动词,做、干。B获得/通“德”感激。 C.代词，这。D通“欤”,语气助词/给予。) 【课中导学】 第一课时 一、略。二、略。三、略。 四、1.(1)亦：也。(2)^得兼：同时得到。(3)苟得：苟且获得。指只为生存而不择手段。(4)恶：憎恨，讨厌。(5)患：祸患；辟：通“避”，躲避。(6）如使：如果，假使；莫甚于：没有比……更严重的。(7）由是：通过某种手段。(8)是故：因此。（9）非独：不只是、不仅仅是。（10）丧：丧失。（11）呼尔：有轻蔑或粗暴地呼喝的意思。（12）蹴：践踏。不屑：不值得，表示轻视，即不愿意接受。（13）万钟：优厚的俸禄。“辩”通“辨”，辨别。（14）何加：有什么益处。（15).为：为了。（16）“得”通“德”.，感激。“与”通“欤”，语气助词。（17）乡：通“向”，过去，从前。（18）为：做，这里指“接受”。（19）是：这；已：止，罢休。 (20)本心：天性、天良。 2.(1)(如果）两种东西不能同时得到，(那么)(我宁愿)舍弃生命而选取大义。(2)死亡也(是)我厌恶的，(但我)所厌恶的还有比死亡更为严重的，所以祸患 (我)也有不躲避的。(3)如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用的呢？(4)(然而如果)呼喝着给人(吃)（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人 (吃)（即使)乞丐（也)不愿意接受。（5）优厚的俸禄如果不分辨（是否符合)礼义就接受它，那么优厚的俸禄对于我来说有什么益处呢？（6）从前(我）宁愿死去也不肯接受，现在（却）为了所认识的贫困的人感激我而接受了它。 五、略。 第二课时 一、略 二、1．本文的中心论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点。这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 2.(1)比喻论证。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥俄者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 （2）对比论证。“生”和“义”比。“义”比“生”更可贵;“死”与“不义”比“不义”比“死”更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。让人认识到贪求富贵行为的不值得,也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。就起到了突出中心思想的作用。 （3）举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。 三、1.本文首先提出在“生”与“义”不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全文的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是,求生避患不能违背“义”的原则，即“义重于生”。这是用因果论证和对比论证方法从道理上进行论证。 2．举“一箪食,一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候,也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。这是用对比论证的方法论证“义重于利”,从事实上进行论证。3．“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

《孟子二章》选择、翻译、阅读【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案 【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】 班级：姓名： 题型：【选择题】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】 （一）《富贵不能淫》习题 一、选择题： 1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ B ） 例：行天下之大道 A.父命之 B.妾妇之道也 C.与民由之 D.往送之门 【解析】例句是助词，的。A代词，他。B助词，的。C代词，正道。D动词，到，往。 2、下列加点字用法相同的一项是（ C ） A.父命之．鹏之．徙于南冥也 B.以．顺为正者不以．物喜 C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视 D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．【解析】A代词，他；主谓之间。B把；因为。C表顺承；表顺承。表反问语气，怎么，哪里；句末陈述语气。 3、选出加点字用法相同的一项是（ A ） A.必先苦其．心志余人各复延至其．家 B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者 C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增 D.傅说举于版筑之．间公与之．乘 【解析】A代词，他；代词，他。B给；比。C表顺承；表转折。D助词，的；代词，曹刿。

4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（ A ） A.傅说举于版筑之间 B.以顺为正者，妾妇之道也。 C.戒之曰 D.征于色，发于声 【解析】例句是被动句。A被动句。B判断句。C省略句。D倒装句。 5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是（ D ） A.劳．其筋骨 B.忿．恚尉 C.闻．寡人之耳者 D.友人惭． 【解析】例句是使动用法：使……动摇。A使动用法，使……劳累。B使动用法，使……恼怒。C使动用法，使……听到。D无特殊用法。 6、下列句中加点词意思相同的一项是 ( D ) A．往之．女家何陋之．有 B．一怒而．诸侯惧而．形貌昳丽 C．是焉．得为大丈夫乎二石兽并沉焉． D．不得志，独行其．道居庙堂之高则忧其．民 【解析】A动词，到，往；宾语前置的标志。B表顺承；表并列。C表反问语气，怎么；句末陈述语气。D代词，他的；代词，他的。 7、下列句中加点词语解释不正确的一项是（ B ） A.居．天下之广居（居住） B.得志，与民由．之（由于） C.衡．于虑（梗塞，不顺） D.入则无法家拂．士（辅弼） 【解析】B遵循。 8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是（ A ） 例句：行天下之．大道 A.舜发于畎亩之．中 B.汝心之．固 C.鸣之．，不能通其意 D.已而之．细柳 【解析】例句是助词，的。A助词，的。B主谓之间。C补足音节。D动词，到，往。 9、下列说法不正确的一项是（ C ）

孟子二章练习题

《孟子》二章练习题 设计者：李振华 《得道多助，失道寡助》 一、解释加点的词语： 1、三里之城．，七里之郭． 2、环而攻之．而不 胜 3、池．非不深也 4、兵革 ．．非不坚利 ．．也 5、委．而去． 之6、域．民不以．封疆之界7、寡助之．至，亲戚 ．．畔 之 8、天下顺之．9、故君．子．有不战 二、指出下列句中的通假字，并解释词义。 A．寡助之至，亲戚畔之。_____通_____（） B．困于心，衡于虑，而后作。_____通_____（） C．属予作文以记之。_____通_____（） D．所以动心忍性，曾益其所不能。_____通_____（） 三、选出词义相同的一项：（） A、以：域民不以封疆之界以天下之所顺 B、故：故曰，域民……扶苏以数谏故 C、之：三里之城多助之至 D、利：地利不如人和兵革非不坚利也 四、掌握下列句子的翻译： 1、夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。 2、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 3、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 4、得道者多助，失道者寡助。

5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 五、用“/”划分下列句子的节奏： 1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 3、天时不如地利，地利不如人和。 六、理解回答： 1、本文开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“”，意思是，也就是下文所说的 “”和“”，这反映了孟子 “”的政治思想。 2、文中借战争论述了实行“王道”的重要性，这一则短文的论点 是。 3、文中语句填空。 从上文看，得“人和”的实质是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。4、文中的“君子”指谁 5、从本文可以看出，决定战争胜利的三要素是_________、_________、 _________，其中最主要的是。 6、“得道者”指______ ，“道”指_____ ，“君子”指 ________ 。 “道”的得失决定了什么（用原文词语概括）_________ 。 7、本文所用的论证方法有哪些、、等论证方法。 8、本文论述逐层推进，试理出思路。 答：先以战争中的情况为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理，揭示“得道者多助，失道者寡助”这一论点，接着对论点进行进一步的解释与阐述。 9、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

孟子二章 对比阅读 专练

【甲】 ①舜发于畎亩之中......而死于安乐也。 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重○4，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意○5。 【注释】○1贞观:唐太宗李世民年号。○2存：抚恤。○3耽：沉溺。○4九重：深宫之内。○5存意：用心操劳国事。 9、解释下列加点的词语。（2分） （1）必先苦．其心志（）（2）行弗．乱其所为（） （3）犹割股．以啖腹（）（4）若耽嗜．滋味（） 【答案】（1）使……痛苦（2）违背（意愿）（3）大腿（4）喜欢，特别爱好 【解析】本题考查理解常见文言实词的能力。解答时要注意词语在特定语言环境中的意思以及词语古今意义的联系和变化。第（1）题，“苦”本是个形容词，这后面跟了宾语，所以“苦”变成了使动用法。第（3）题，“股”现代汉语一般解释为“屁股”，而在此处解释为“大腿”，和现代汉语不同。第（4）句，“嗜”解释为“喜欢”，和现代汉语基本相同。 10、选出下列加点词意思、用法相同的一项。（）（2分） A、管夷吾举于．市/皆以美于．徐公 B、故．天将降大任于是人也/故．时有物外之趣 C、曾益其．所不能/其．如土石何 D、故卿等为朕之．耳目/辍耕之．垄上 【答案】B 【解析】本题考查文言虚词的辨析。A项，介词，从/介词，比B项，都是因此C项，代词，他/副词，加强反问语气D项，结构助词，的/动词，到 11、用现代汉语翻译【甲】文第○3段中划横线的句子。（2分） ________________________________________________________________________ 【答案】一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正。 【解析】本题考查文言语句的翻译。本句关键词：“恒”，常常，“过”名词活用为动词，犯错，再结合上下文，语句通顺就可以了。 12、【甲】文采用层层推理的方法，开头先 A ,接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨

《孟子二章》精品练习题带答案

部编版八上第21课《孟子二章》检测题班级：姓名：成绩： 一、重点课下注释默写： 1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】【命】， 7、【戒】 8、【女家】【女】， 9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】17、【舜发于畎亩之中】 【发】， 【亩】， 18、【傅说举于版筑之间】 【举】，【版筑】， 【筑】， 19、【管夷吾举于士】【士】， 【举于士】， 20、【百里奚举于市】【市】， 21、【饿其体肤】 22、【空乏其身】 【空乏】， 23、【行拂乱其所为】 【拂】，【乱】， 24、【动心忍性】 25、【曾益〕【曾】， 26、【恒过】 27、【衡于虑】【衡】，

28、【作】 29、【征于色，发于声，而后喻】 【征】，【发】，【喻】， 30、【入】 31、【法家拂士】【拂】， 32、【出】 33、【敌国】【敌】， 34、【生于忧患而死于安乐】 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译： 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 翻译： 9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

中考真题《孟子二章》

中考真题 （2016.【甲】福建莆田市17分）阅读下面【甲】【乙】两文，回答问题。 【甲】舜发于舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《〈孟子〉二章》） 【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！ （选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改） 【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。 1、解释下列语句中加点字的意思。（4分） （1）舜发．于畎亩之中（） （2）劳．其筋骨（） （3）征于色，发于声，而后喻．（） （4）非徒．愈病（）

2、用现代汉语翻译甲文中划线的句子。（6分） （1）故天将降大任于是人也。（3分） （2）困于心，衡于虑，而后作。（3分） 3、请用选文中的句子填空。（3分） （1）【甲】文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“，，，，”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。（2分） （1分） 4、【甲】、【乙】两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？（4分）

《孟子二章》和《鱼我所欲也》练习卷及答案

鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、解释划线词语。 1.苟得 ．． 2.有所不辟． 3.如使 ．．．． ．． 4.何不用也 5.呼尔 ．．而与之 ．．． 6.蹴．尔而与之 7.不屑 ．． 8.万钟 9.不辩．礼义 10.所识穷乏者得我与． 11.乡．为身死而不受 12.不可以已． 二、解释以下虚词： 1.而 （1）舍鱼而取熊掌者也（2）由是则生而有不用也 （3）蹴尔而与之（4）万钟则不辩礼义而受之 2.于 （1）所欲有甚于生者（2）万钟于我何加焉 三、一词多义： 1.与（1）所识穷乏者得我与（2）呼尔而与之 2.是（1）非独贤者有是心也（2）是亦不可以已乎 3.得（1）二者不可得兼（2）所识穷乏者得我与 4.为（1）乡为身死而不受（2）今为宫室之美为．之

四、通假字： 1.故患有所不辟也 2.万钟则不辨礼义而受之 3.今为所识穷乏者得我而为之 4.所识穷乏者得我与 5.乡为身死而不受 五、重点句子翻译： 1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 六、中考题型 1．下列加点词解释正确的一项是：（） A.故患有所不辟．也（同“避“，躲避） B. 死亦我所恶．（凶恶） C. 贤者能勿丧．耳（死亡） D.是亦不可以已．乎（已经） 2．与“万钟于我何加焉“中的”于“字意思相同的一项是：（） A.战于长勺 B．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 C．管夷吾举于士 D．兴复汉室，还于旧都 3．下列句子翻译正确的一项是：（） A.二者不可得兼，舍生而取义者也。 翻译：如果这两种东西不能为大家所共有，那么我就舍弃生命而选取正义了。 B.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 翻译：如果人们的欲望是没有生命的，那么大凡会丧失的办法和手段为什么要采用呢？ C.此之谓失其本身。 翻译：这就叫做丧失了他原本所希望的良好心愿。 D. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

《孟子二章》练习题及答案

《〈孟子〉两章》中考题集萃 一、阅读下面两个语段，完成18-21题。（共10分） （一） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） （二） 越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？” （终灭吴） （节选自《史记》）注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。 18. 解释下面句子中加点词的意思。（2分） （1）困于心衡于虑而后作作: _______________________________ （2）人恒过然后能改恒: _______________________________ 19. 用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。（2分） 故天将降大任于斯人也，必先苦?其心志，劳其筋骨 20. 孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分） 21. 勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（4分） 二、阅读《〈孟子〉二章》，完成8-11小题（15分） 得道多助,失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不 胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

孟子二章原文及翻译-文言文孟子二章阅读答案.

孟子二章原文及翻译_文言文孟子二章阅读答案 文言文《孟子二章》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 生于忧患死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 得道多助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【翻译】 生于忧患死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。 得道多助失道寡助 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有

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《孟子》二章与课外文言文比较阅读题及参考答案 《得道多助，失道寡助》与课外文言文比较阅读 （一） 【甲】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下 之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得 天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道： 所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。” 【注释】① 指夏桀、商纣，古代的暴君。② 与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④ 圹（ kuàng ）：原野。 1.解释下列加点词在句中的具体含义 ⑴寡助之至（ ．）⑵亲戚畔之（ ．） ⑶所恶勿施尔也（ ．．）⑷兽之走圹（ ．） 2.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。 句子： 翻译： 3.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：

4.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就 是： 5.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思 一样吗？说说你的理解 答： （二） 【甲】天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然 而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下 之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”奇君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以济贫困，阿

孟子二章练习题及答案、孟子二章知识点阅读

孟子二章练习题及答案、孟子二章知识点阅读 孟子二章知识点梳理与专项阅读 一、基础知识： 1、作家作品： 孟子，名轲，我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻” 与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助” 及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。 2、重点字词注音： 域民畎亩拂士 3、重点解释： 《得道多助，失道寡助》 三里之城城：内城。 郭：外城。 环：围。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。 委而去之委：放弃。去：离开。 域：限制。 寡助之至至：极点。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：通“叛”，背叛。 顺：归顺，服从。 故君子有不战君子：得道者。 《生于忧患，死于安乐》 发：起，指被任用。 畎亩：田间、田地。 举：任用，选拔。这里是“被选拔”的意思。 士：狱官。 拂：违背。 乱：扰乱。 曾益：增加。“曾”通“增”。 恒过：经常犯错误。 衡于虑：思虑阻塞。“衡”通“横”，梗塞，不顺。 作：奋起，有所作为。 征于色征：表现。 喻：了解。 入：在国内。

法家拂士：法家：守法度的大臣。拂士：辅佐君主的贤士。“拂”通“弼”，辅佐。出：在国外。 4、重点语句翻译：《得道多助，失道寡助》①域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。 ②固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。 ③威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武力的强大。④故君子有不战，战必胜矣。所 以君子不战则已，战就一定能胜利。《生于忧患，死于安乐》 ⑤生于忧患，死于安乐：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。⑥行拂乱其所为： 是他做事不顺。 5、重点句子背诵、默写： 《得道多助，失道寡助》①表现不得民心、众叛亲离的句子：得道者多助，失道者寡 助。②论点：天时不如地利，地利不如人和。 ③排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。《生于忧 患，死于安乐》 ①分析亡国条件：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②成才的客观条件：必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 ③主旨句：生于忧患，死于安乐。 二、内容分析： 《得道多助，失道寡助》 1、本文的论点？ “天时不如地利，地利不如人和。” 2、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政，这样才能“多助” ，众人才会归顺，而“天下顺之” ，“战必胜矣”，国家才能治理好。 4、本篇在论证方面的特点是什么？本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 《生于忧患，死于安乐》 1、本文的论点是什么？ “生于忧患，死于安乐。” 2、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？列举一系列历史人物是为了说明逆境对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反 面论证了这一点。 3、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？“故天将降大任于是人 也” 4、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。

《孟子二章》练习题级答案

《孟子两章》同步训练 《生于忧患，死于安乐》练习 1、《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。 2、给下面的加点字注音。 畎．亩（）傅说．（）胶鬲．（）法家拂．士（） 3、找出句子中的通假字并解释。 入则无法家拂士。困于心衡于虑。曾益其所不能 4、解释下列句子中加点字的意思 所以 ．．动心忍．性（）（）困于心衡于虑而后作．（）傅说举．于版筑之间（）出．则无 敌国外患者（）故天将降大任于．是人也（）空乏 ．．其身（）舜发．于畎亩之中 （）管夷吾举于士．（）百里奚举于市 ．．（）（）苦．其心志（）人恒．过（） 5、翻译句子： （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （2）故天将降大任于是人也。 （3）生于忧患，死于安乐。 6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（） A．国恒亡．河曲智叟亡．以应 B．故．天将降大任于是人也故．虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C．故天将降大任于是．人也安能辨我是．雄雌 D．国．恒亡则有去国．怀乡 7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有和。 (用课文词语回答) 8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。 9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：。请写出与之意思相近的一句名言？ 10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。 《得道多助，失道寡助》同步练习 一、文学常识填空： 1、孟子，名。时期学派的代表人物。 2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、 、、并称为“四书”。 二、解释一词多义： 道：1、会天大雨，道．不通（）2、得道．者多助（）3、伐无道．，诛暴秦（）固：1、固．国不以山溪之险（）2、汝心之固，固．不可彻（）池：1、有良田美池．桑竹之属（）2、池．非不深也（）国：1、固国．不以山溪之险（）2、搜于国．中三日三夜（） 三、解释加点词： 1、环．而攻之而．不胜（）（） 2、夫．环而攻之（） 3、是．天时不如地利也（） 4、兵革 ．．非不坚利也（）5、委．而去．之（）（）6、域．民不以．封疆之界（） 7、威．天下不以兵革之利（）8、寡．助之至，亲戚畔．之（）（） 四、翻译下面句子： 1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。 3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。 4、然而不胜者，是天时不如地利也。

万章下翻译赏析_万章下阅读答案_孟子的意思

万章下翻译赏析_万章下阅读答案_孟子的意思 孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不闻恶声，非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：’何事非君，何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：’天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民，匹夫匹妇有不与披尧舜之泽者，若己推而纳之沟中。其自任以天下之重也。柳下惠，不羞污君，不辞小官，不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，扼穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：’迟迟吾行也，去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智譬则巧也，圣譬则力也。由射于百步之外，其至，尔力也；其中，非尔力也。”北宫琦问曰：“周室班爵禄也，如之何？”孟子曰：“其详不可的得而闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲尝闻其略也。天子一位，诸侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，

上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯曰附庸。天子之卿，受地视侯，地方受地视伯，元士受地视子男。大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士被中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。耕者之所获，一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其禄以是为差。”万章问曰：“敢问友？”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友也。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉，乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：’吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺长息，则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱也。盖不敢不饱也。然终于此而已矣，弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆舜于贰室，亦飨舜，迭为宾主。是天子而友匹夫也。用下敬上谓之贵贵，用上敬下谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。”万章

(名师整理)最新语文中考《孟子二章知识点集锦》专题训练(含答案解析)

八年级(上) 第13篇《孟子》二章 富贵不能淫 《孟子》 全国视野课内外对比：2019江苏盐城考内容相关的《明史·张居正传》；湖北荆州考内容相关的《与元九书》；四川达州考内容相关的《明史·列传第一百十四》之海瑞 1. 通假字 往之女家 “______”同“______”，意思是：____________ 2. 词类活用 动词的使动用法 (1)富贵不能淫． 原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：________________________________________ (2)贫贱不能移． 原意为：改变，动摇，在句中的意思为：________________________________________ (3)威武不能屈． 1

原意为：屈服，在句中的意思为：______________________________________________ 3. 一词多义 戒．之曰 ____________________ 戒 必敬必戒． ____________________ 4. 其他重点实词 (1)岂不诚．大丈夫哉诚：____________ (2)安居而天下熄．熄：____________ (3)丈夫之冠．也冠：____________ (4)父命．之命：____________ (5)无违夫子 ．．夫子：__________ (6)以顺为正．者正：____________ (7)居天下之广居 ．．广居：__________ (8)立天下之正位 ．．正位：__________ (9)行天下之大道 ．．大道：__________ (10)与民由．之由：____________ (11)独．行其道．独：____________ 2

高三语文孟子二章

十六《孟子》二章 上海市杨浦高级中学胡一之 教学目标 1、诵读课文，疏通文句，识记有关孟子的文学常识以及本文出现的通假字、常见虚词、特殊句式等文言基础知识。 2、在诵读中感受孟子的文气和语势，学会运用譬喻和寓言说理的方法使议论具有说服力和感染力。 3、理解孟子思想中“义”与“气”的意义与联系，了解孟子“性善论”在文中的体现及其“取义”、“养气”之说是对孔子思想的继承与发展。 说明：“舍生取义”、“浩然之气”是本文体现的孟子思想的核心价值所在。教师在教学时要注意将孟子“取义”、“养气”之说的本质（即建立在“性善论”基础上的道德信仰）揭示出来。鉴于当代学生对孔孟之道的疏离可在分析课文之前先借钱穆、黄仁宇、鲍鹏山等知名学者作家对孟子的精辟独到的评论激发学生的好奇心，进一步对作者及课文产生兴趣。花一定时间带领学生认真朗读课文，引导学生在诵读中体会孟子充沛的文气与酣畅的语势。提供尽可能丰富的历史、评传资料，让“亚圣”形象鲜活饱满，吸引学生切实关注孟子的道德诉求与人格取向并鼓励他们在浩瀚历史长河中找出躬身饯行孟子学说的例子。 教学重点与难点 1、重点：掌握本文生动形象的说理方法，理解孟子思想核心：“取义”、“养气”。 2、难点：理解文中表现出的与孔子同中有异的孟子道德理想与人格力量。 说明：本文所选孟子两章属于先秦诸子散文发展到第二阶段的对话体论辩文，较之《论语》式的语录体散文有了很大的发展。诵读此二章并充分感受孟子“气盛言宜”的论辩风格同时从文中提炼孟子思想的核心价值所在是本篇课文的学习重点。而让学生能真正走近孟子，深刻理解文中表现出的不同于孔子的道德理想与人格力量则是本文学习的难点。对于“取义”、“养气”之说的解释不难传授，但让学生从内心深处认同传统儒家留给后世的这种高贵遗风，则需要教师细致真诚地引导。“孔孟”虽然常常相提并论，但两者之间亦有很大不同，需要在对《论语》、《孟子》等相关文本进行全面细致的阅读与比较之后，学生方能略知一二。由于本文的重点并非孟子的政治思想，教师不必对孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做过多的延伸与拓展，而要尽量围绕孟子学说中有关道德实践与自我修养方面来展开教学工作。 教学过程

《生于忧患 死于安乐》对比阅读卷

孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》对比阅读卷 《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读 (甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(选自《孟子译注》） (乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（B ）(2分) A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。” A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。 11.下列加点词解释的有误一项是（A ）（2分） A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪） C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久） A项，“移”在这里是“动摇”的意思。 12.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( D )(2分) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。 D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。 13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分） 译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。 14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分） 文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 一、 ［甲］人恒过，......然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》） ［乙］郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！” （选自《郁离子》） 5、解释①入则无法家拂士拂：②郑之鄙人学为盖鄙：同“弼”，辅佐边境 6、翻译①人恒过，然后能改。②旱斯具舟，热斯具裘。 一个人常犯错误，然后才能改正。天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。 7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4分） 答：甲文的主要观点：生于忧患，死于安乐乙文的主要观点：防患于未然共同特点：卒章显志 二、 [甲]人恒过，然后能改；......然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》） [乙]淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。（选自《齐东野语》） 注：①血指：伤指②刳（kū）取：割取③郭索：急竞爬行的样子④殒：死亡 10、解释（1）征于色，发于声，而后喻（2）入则无法以家拂士（3）江南蟹雄，螯能敌虎4）悉可俯拾 （1）明白、知晓；（2）同“弼”，辅佐；（3）匹敌、对抗（4）完全 11、翻译（1）人恒过，然后能改。（2）惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。 只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。 12、甲、乙两文的主要观点是什么？（4分） 甲文的主要观点：生于忧患，死于安乐；乙文的主要观点可概括为：趋炎附势者没有没好下场。 13、甲、乙两文在写法上有什么共同特点？卒章显志。