《中国古代文学》复习笔记.doc
中国古代文学
《诗经》
共305篇，又名《诗三百》，到汉代被儒家奉为经典。
1：全书分为：风、雅、颂三部分：
“风”诸侯地方特色的民歌
“雅”朝廷正声，大雅：朝廷燕享乐歌，小雅：下层官吏刺怨
“颂”宗庙祭祀乐曲
2：应用价值：“兴”、“观”、“群”、“怨”（孔子）
3：社会风貌：现实主义传统和讽喻精神
1：婚恋诗
2：征役诗
3：怨刺诗（知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求）
4：周民族的史诗
5：爱国诗
6：农事诗
7：礼俗诗
4：审美价值：首先：淳朴自然的艺术风格（《氓》、《采薇》）
其次：赋、比、兴的艺术手法（朱熹：赋者，敷陈其事而直言之者也
比者，以比物比此物也
兴者，先言他物以引起所咏之词也）再其次：优美、自然的语言与形式。
楚辞
含义：战国时期在汉江一带的南方兴起的新体诗。
特点：具有浓厚的楚国地方特色。
屈原
《九章》屈原所作。——————《九歌》：祭祀神曲。
屈原和宋玉并称：屈宋（宋玉：屈原之后著名的楚辞作家）
《离骚》：屈原代表作，中国古代诗歌最杰出的长篇政治抒情诗
艺术成就：1、浓郁的浪漫主义气息2、丰富和发展了《诗经》的比兴手法
3、结构宏伟严密（抒情有：回旋反复的特点）
先秦历史/诸子散文概说
《尚书》：中国最早历史散文集
《春秋》：中国第一部编年体史书
《左传》：记事详细完整的编年体史
《国语》：第一部国别体史书
《战国策》:国别体史书（纵横捭阖）
先秦诸子散文概说
《论语》：语录体散文典范。
《道德经》：多用韵语（天地不仁，以天地为刍狗）
《墨子》
《孟子》：对话体散文，特点：1、感情充沛、辞锋犀利、富有气势和力量
2、长与言喻
3、辩论时揣摩对方心理
4、语言简洁、明快、犀利、雄恣
《庄子》：特色：1、想象丰富，善于夸张，富于浪漫主义色彩
2、构思奇妙，善于编纂神奇故事，借以阐发哲学思想（猫头鹰、老
鼠、凤凰）
3、塑造了一批诙诡怪的形象（造词：“逍遥”、“混沌”“造化”
“游刃有余”“运斤成风”）
4、汪洋恣肆的文风（万斗泉涌，随地而出，苏东坡评自己）
《荀子》：中有《赋篇》五首，是文学史上最早以“赋”名篇之作。
总体：先秦诸子散文由“语录体”、“对话体”“专论体”发展。
汉代
一、文学新气象
其一：赋体的产生与兴盛。
其二：传记文学的滥觞与成功。
其三：乐府诗的兴起和繁荣。
其四:文人五言诗的出现和成熟。
二、乐府诗
1、含义：机构/乐歌
2、内容（一）：对阶级剥削和压迫的反抗
（二）:对战争和徭役的揭露
（三）：对封建礼教和不合理婚姻制度的抗争
3、成就：（一）：叙事诗的成熟
（二）：通过对话和行动刻画人物形象
（三）：语言朴素自然而带有感情
（四）：体裁自由多样
（五）：富有浪漫主义色彩
三、五言诗
《古诗十九首》收录于萧统所编《文选》，汉代文人五言诗最高成就和标志五言诗发展到了成熟阶段的标志。有极高的艺术价值，被赞誉为：“惊心动魄，可谓几乎一字千金”（相去万余里，各在天一涯。）
汉乐府：定义：汉代乐府诗歌，秦、汉时官署名，后衍变为诗体名。
内容：主要为：民间歌谣和文人仿乐府体诗作，面向广阔的社会人生，富有真情实感
汉赋四大家：司马相如、班固、张衡、扬雄
汉赋：汉代文学最有代表性、成就最高的文学样式。赋：是一种介于诗歌和散文之间，以铺陈为特征，以状物为功能的特殊文体。
发展演变：汉初：骚体赋
武帝初到东汉中：新体赋（“喜用僻字”、铺张扬厉、气势磅礴的风格）
东汉中后期：小赋（反应社会黑暗现实，讥讽时事、抒情言志）
《史记》：中国第一部纪传体通史
原名：《太史公书》，史家之绝唱，无韵之离骚。
人物体现进步的历史观：
一、实录精神和批判意识（“不虚美、不隐恶”）
二、无情揭露统治者罪恶同时，作者赞同“官逼民反”的合理性
三、热情赞颂爱国英雄
四、为中下层社会小人物作传
文学成就：首先：对材料精心选择和裁剪，塑造性格鲜明的人物形象（创造性的运用了“互
见法”的手法）。
其次：成功运用多种艺术手段刻画人物性格
（一是在激烈的戏剧性冲突中展现人物性格。例：鸿门宴中险象环生的情节
二是用对比手法突出人物性格。例：《项羽本纪》中项羽与刘邦、樊哙与项庄对比三是通过生动细节描写刻画人物性格。例：《廉颇蔺相如传》中“怒发上冲冠”
四是运用个性化语言表明人物性格。例：刘邦、项羽见秦始皇巡游时的不同语气）再次：精湛的语言艺术。
《史记》体例：·12本纪：帝王事纪
·10表：各代历史大事件
·8书：天文、历法、水利...专史
·30世家：贵族侯王
·70列传：不同阶级、不同类型、国内外少数民族首领
《汉书》：中国第一部纪传体断代史
魏晋南北朝诗歌、小说概说
建安风骨
指建安文学作品富有生气、内容充实、情感丰沛、语言简练、富有力量，形成慷慨悲凉、刚健有力的艺术风格。
（乱世带来的悲凉气息使政治理想高扬）
三曹/七子
三曹：曹操、曹丕、曹植
七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢（中国最早的文人集团）#曹丕：中国文学研究史上最早从事文学理论研究的学者之一。
陶渊明
中国田园诗歌之祖。其诗多方面描绘乡土景色和田园生活，表现了农村的恬美静穆和诗人悠然自得的心境。
艺术特点：平淡与醇厚的统一（用白描和朴素语言达到古典文学最高境界：平淡）情景与哲理的结合（《饮酒》、《归园田居》）
山水诗：谢灵运是中国文学史上第一个从事山水诗写作的杰出诗人。
永明体：齐·永明年间，由周颙提出“四声说”开始后沈约运用到文学创作里。
诗歌发生跨时代的转变而形成的诗歌体裁，特点：将声韵运用到文学创作中，直接开启中国近代诗演变的进程。
代表诗人:谢朓、王融、何逊、孙樫
# 谢朓非常注重作品音律的协调和对偶的工整。
骈文：与散文现对而言的文体，南北朝时代颇受欢迎，在其影响下，辞赋也发展为骈赋。讲究对偶、排比、用典和声韵的文体，兴盛于六朝。由于过分追求形式、声韵、用典、辞藻等，在风靡文坛、传播社会的过程中，渐渐发展成自由表达思想的禁锢。
特点：一、讲究对偶（四六文）
二、语音方面讲究音韵相协、平仄配合
三、追求繁密典故和富丽辞藻
#庾信是骈文成就最高的作家。
小说
志怪小说:《搜神记》
志人小说：《世说新语》
隋唐五代文学
“初唐四杰”：王勃、杨烔、卢照邻、骆宾王（讨武檄文）
贡献：拓展了诗歌的题材，确立了唐诗高昂的基调。把诗歌从台阁移到江山塞
漠，去抒写丰富多彩的社会生活、壮丽的山川和人生悲欢离合。
#《在狱咏蝉》王洛宾陈子昂：唐代诗坛改革家。在复古的旗帜下实现唐代诗歌的真正革新。
《修竹篇序》：宣告结束齐、梁浮靡诗风。
山水田园诗
形成原因：唐代进入繁荣时期，形成诗歌流派。经济繁荣提供物质条件、隐居待仕和应举求官并举的政治道路、提倡佛老、统治阶级内部矛盾尖锐...
代表人物：孟浩然、王维等
艺术风貌：孟浩然：山水田园诗和隐逸、漫游生活结合在一起，特点：平易清幽
（唐代创作山水诗第一人）
#《过故人庄》·全诗刻画乡村宁静淳朴的生活，风格淡远王维：“冲淡”“雄浑”不仅能用平淡自然语言表现淡泊安逸心境，也能用雄浑
的笔触勾勒边塞大漠风光。，最后，语言简淡而富有表现力。
#《山居秋暝》·全诗意象鲜明而境界幽静，表现诗人高洁品格和对理想的追求边塞诗
形成原因：唐朝疆域辽阔、诗人从军、漫游边疆机会多、民族自尊心、自豪感高涨、诗人积极、乐观的进取精神，向往从军边塞、建功立业...
代表诗人：高适、岑参、王焕之...
艺术风貌：高适：强烈爱国主义激情和对广大士兵的深切同情为基本特征
诗仙李白
思想内容：一、讴歌理想，表现自我（《行路难》）
二、抨击黑暗现实，藐视豪强权贵（《将进酒》）
三、描绘山川景物，赞颂祖国河山（《蜀道难》）
四、反应时代面貌，关怀国家兴衰（《塞下曲》）
五、关心民生疾苦，同情妇女命运
艺术特色：一、强烈的主观色彩和鲜明的个性特征（“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”）
二、想象丰富、夸张奇特、具有浓郁的浪漫主义气息（“我欲因之梦
吴越，一夜飞渡镜湖月”）
三、结构跌宕开阖，意象纷繁（跳跃式结构）
四、语言真率自然，清新明快（《静夜思》）
传播学笔记
一、传播学的起源 达尔文 弗洛伊德 马克思 二、传播学的建立 1.斯拉姆：在伊利诺伊任传播学教授，开创传播学，创办传播研究所。他意识到了在国际传播中，意识形态的巨大影响。并随之转向这个领域。同时传播学的集大成者。在《我们的儿童对生活中的电视》一文中，他说过这样的话：或许考察电视岁儿童的影响的更重要的方法不在于电视对儿童做了什么，而在于儿童对电视做了什么。斯拉姆实际上是为传播学设置了议程。 斯拉姆与奥斯古德提出了传播过程的循环模式。这个模式强调社会传播的互动性，把传播双方都看做是传播行为的主体。但是，实际上，在社会生活中，传播双方的地位是很难达到真正的完全平等的。 绿眼罩与卡方人之争：传播学成立之初，有过一场激烈的争论。它成了有关人类传播的认识论知识基础的一场根本性的争论。“绿眼罩人”的象征是一度由报纸编辑佩戴的赛璐珞护目镜，以便于在强光下进行删改。这个术语含有这样的意思：绿眼罩教授以新闻职业为方向，而不是以新的传播科学为方向。“绿眼罩人”认为，新闻教育的主要功能是培养学生在报道、写作和编辑方面的实践技能，他们嘲笑年轻的传播学学者，认为他们与培养未来的新闻记者毫无关联。至于“卡方人”，对“绿眼罩人”也几乎没有什么尊重。争论直延续到现在，与其说卡方人取得了最终胜利，不如说二者之间互相做出了让步。 与他联系紧密的人物：英尼斯，著有《帝国与传播》一书，他认为传播媒介有控制时间和空间的偏向。 麦克卢汉，认为媒介是人体的延伸。 奥斯古德，对于传播学的主要贡献在于他的语义分化观点。 伯洛，使传播学朝着斯拉姆的模式发展。 三、传播学的发展 1.布莱尔：认为新闻是一门科学，而不是一种职业教育。 2.库利 3.拉斯韦尔：在政治学中首次运用精神分析理论。 宣传的内容分析：在二战中他从事对于宣传的内容分析。他不仅分析了宣传也促进了宣传的产生。他讲弗洛伊德的精神分析理论也运用到了传播学领域。 五个W模式：谁，说什么，对谁说，通过什么途径，取得什么效果 三功能说：他将传播的基本功能分为三个：环境监视、社会协调和社会遗产传承。 4.李普曼： 伪事件伪环境概念的提出：他认为，在大众传播高度发达的社会里，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着联系，一个是实际存在的“现实”，一个是人们头脑中呈现的关于外部世界的图像，一个是媒介为人们构造的一个“现实”。媒体为人们构造的那个“现实”就是一个伪造的环境。 议程设置理论。 培养理论：社会要作为一个统一的整体存在和发展下去，就需要社会成员对该社会有一种“共识”，也就是对客观存在的事物，重要的事物以及社会的各种事物各个部分及其相互关系要有大体的一致的认识。只有在这个基础上，人们的认识、判断和行为才会有共通的基础，社会生活才能实现协调。
如何做文献阅读笔记
研究生如何做文献阅读笔记？ 说实在的，我自己也不是很会读书。读书的速度也不快，只是喜欢读书罢了。阅读文献，对于开题期间的研究生和写论文期间的研究生是很重要的功课，不可忽视，这种能力是需要训练的。关于做读书和文献阅读笔记，这里谈点个人的看法，算是跟年轻朋友们的交流，也希望得到专家们的指教。 如何选择和阅读文献？ 1. 阅读文献，要力求对一个方面或一个主题，或者一个概念的历史发展都要搞清楚，清楚来龙去脉。文献有新有旧，有些学科或专题文献的半衰期很长，经典文献的阅读是很重要的，只下载几篇新文献是很难理解全貌的。 2. 要有意识阅读大家的文献，阅读某个领域或专题中程碑式的文献或文献综述。这些文献对于初学者了解一个学科或领域的发展很有帮助，对于某个阶段的重要文献提供了一个查找的捷径。从中可以很快了解一些相关理论和学说、重要结果的进展。 3. 要善于分析自己研究领域中一些国内外代表性实验室的论文，通过分析一个实验室的论文目录，可以了解这个实验室的发展过程和研究兴趣的发展、拓展。 4. 要善于分析本领域一些代表性学者的论文，通过分析这些引领学科或领域发展的科学家的论文目录，同样可以看到他（她）个人研究兴趣和研究生涯的发展，以及他（她）所领导的研究团队的发展过程。 如何做阅读笔记呢？ 5. 在广泛阅读的基础上，要善于总结和整合，类似Minireview 的方式。如果能将类似相近的一些重要文献（如10-20 篇），进行整合和归纳，理出最新的几个专题的进展，无疑会加深对所阅读的文献的理解。那么笔记记什么？记录新进展。哪些是新进展？需要广泛阅读才能知晓。 6. 阅读任何文献或专著，一定要记录清楚文献题目、出处、作者、发表年代、期卷、页码等等信息，这些信息是以后引文时必须的，不要嫌麻烦，如作者栏目是需要将所有作者都要记录全的。 7. 有些重要文献需要精读，读几遍是不行的，要很熟悉。这类文献在不同时期读有不同时期的理解，如开题阶段，可能比较注重某个方向或领域的理论和观点、实验方法和技术手段；在实验阶段，可能比较注意进行结果之间的比较，根据文献结果和变化规律，对自己的结果进行一些趋势预测；在论文写作阶段，可能会比较关注结果分析、理论学说的验证等等。与之相应，多数文献是需要泛读的，可能只需要读读题目，可能只看看摘要，也可能只浏览一下图表等等。 8. 要重视论文的题目和摘要，这是很重要和简洁、精炼的信息。一篇论文的精华部分都在这里了。同样文章中的一些重要信息也是需要特别关注的，如生态生理学特别关注物种对环境的适应，那么环境条件就是很重要的信息了，如物种的分类地位、生物学习性、地理分布，以及分布区的海拔、气候和植被等等。 9. 阅读文献和专著是需要积累的，要坚持不懈，多研究和教学工作恐怕一生都要坚持阅读新文献和著作。读文献有个量变到质变的过程，阅读量大了，积累多了，需要总结的方面就多了。这样日久天长，通过知识的整合，知识框架会逐渐完善，自己肚子里的“货”就会感觉逐渐充实起来了，用和取的时候就会很自如。 10. 从初学者到专家的转变，只要有心，只是一个时间问题。信息就是资源，知识就是信息的积累和过滤、整合。无论参加学术会议，还是讨论会，有些人说了
中国古代文学3教材参考书目必背篇目及概念
中国古代文学3 教材、参考书目、必背篇目及概念 一、教材、参考书目 1.教材 （1）袁行霈主编《中国文学史》第三卷，高等教育出版社 （2）朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第二册，下编第一册，上海古籍出版社 2.参考书目 （1）袁行霈《中国文学概论》，高等教育出版社 （2）袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，高等教育出版社 （3）鲁洪生、赵敏俐主编《中国古代文学名篇导读》下册，中华书局 （4）傅璇琮、蒋寅主编《中国古代文学通论》（宋代卷、辽金元卷），辽宁人民出版社 二、必背篇目 欧阳修《踏莎行》 梅尧臣《鲁山山行》 范仲淹《渔家傲》（塞下秋来） 张先《天仙子》（水调数声）及其雅号 林逋《山园小梅》 晏殊《浣溪沙》
柳永《雨霖铃》、《望海潮》、《八声甘州》 王安石《明妃曲》、《泊船瓜州》 苏轼《江城子》（十年生死、老夫聊发）、《水调歌头》（明月几时有）、《定风波》（莫听穿林）、《六月二十七日望湖楼醉书》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》、《六月二十日夜渡海》（参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。） 秦观《踏莎行》（雾失楼台） 贺铸《青玉案》（凌波不过）及其雅号 周邦彦《苏幕遮》（燎沉香） 李清照《如梦令》、《醉花阴》、《声声慢》 张孝祥《念奴娇》（洞庭青草） 姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作） 黄庭坚《寄黄几复》、《登快阁》 范成大《四时田园杂兴》其三 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 陆游《钗头凤》、《游山西村》、《临安春雨初霁》、《剑门道中遇微雨》、《书愤》、《十一月四日风雨大作》 辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》、《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《青玉案》（元夕）、《丑奴儿》（书博山道中壁） 叶绍翁《游园不值》
中国古代文学1(专升本)
平顶山学院 补考 课程：中国古代文学1(专升本)总时长：120分钟 1. (单选题) 文学艺术起源于( )(本题 2.0分) A. 人类的阶级斗争 B. 人类心灵感情的表现欲望 C. 对自然和社会人生的模仿 D. 人类的生产劳动 答案: D 解析: 无 2. (单选题) “建安风骨”主要是指建安文学( )(本题2.0分) A. 具有现实性的社会内容 B. 歌颂了诗人的理想和抱负 C. 批判了社会中的黑暗面 D. 具有悲凉慷慨,刚健有力的风格 答案: D 解析: 无 3. (单选题) 我国古代第一部纪传体断代史是( )(本题2.0分) A. 《汉书》
B. 《史记》 C. 《春秋》 D. 《战国策》 答案: C 解析: 无 4. (单选题) 提出自己写史的是要“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学家是( )(本题2.0分) A. 左丘明 B. 孔丘 C. 司马迁 D. 班固 答案: C 解析: 无 5. (单选题) 先秦历史散文具有文学剪裁功夫的著述是（）(本题2.0分) A. 《尚书》 B. 《左传》 C. 《国语》 D. 《战国策》 答案: B 解析: 无
6. (单选题) 表现了初民与自然抗争的古代神话是( )(本题2.0分) A. 盘古开天辟地 B. 女娲造人 C. 后羿射日 D. 黄帝战蚩尤 答案: C 解析: 无 7. (单选题) 《吕氏春秋》向来被视为( )(本题2.0分) A. 史传散文 B. 纵横家书 C. 杂家著作 D. 志人小说 答案: C 解析: 无 8. (单选题) 班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入( )(本题2.0分) A. 本纪 B. 书 C. 传 D. 表 答案: C
大众传播学笔记
二、媒体分析 麦克卢汉的媒介观P118-121 关于媒介技术的历史和社会影响的著名理论，由加拿大学者麦克卢汉提出。 著作：《理解媒介：人的延伸》、《媒介即讯息》、《地球村》等。 （1）“媒介即讯息”、“媒介是人的延伸”、“‘热媒介’与‘冷媒介’”，这三个观点构成了麦克卢汉媒介学说的主要内容。 ①媒介即讯息。 这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的高度概括。其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息。真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革。媒介是社会发展的基本动力,每一种新的媒介的诞生,都开创了人类感知和认识世界的方式. ②媒介是人的延伸。 媒介是人的感官能力的延伸或扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉综合的延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认知和反应方式。 ③“热媒介”和“冷媒介”。 麦克卢汉关于媒介分类提出的两个概念。“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接受者不需动员更多的感官和思维活动就能理解。“冷媒介”则相反，传递的信息少而模糊，在理解时需要更多的感官和思维活动的配合。这个观点，在于说明不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也不同。 把关理论（结合实际）P131-134 （1）“把关人”又称守门人，即在大众传媒中可以决定什么性质的信息可被传播、传播多少及怎样传播的人或机构。最早是卢因1947年在《群体生活的渠道》一书中提出的，认为在群体传播过程中出现一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。 1950年，怀特将其引入新闻研究领域，明确提出了新闻筛选过程的“把关（gate-keeping）”模式。但怀特的“把关”模式只强调编辑的“把关”作用，而没有意识到把关是一种组织行为，是一个整体过程。 （2）“把关”过程的实质： 大众传播对新闻”把关”活动是一个复杂的过程,不仅要考虑新闻价值或新闻要素分析,而是应该把政治/经济和意识形态因素考虑进来. ①依据传媒的一定立场、方针和价值标准所进行的一种有目的的取舍选择和加工活动； ②与媒介的方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选、优先得到传播； ③传媒的“把关”在总体上是传媒组织的立场和方针的体现。 （3）“把关”标准 时间跨度、强度、明晰性、文化接近性、预期性、出乎意料、连续性、组合性、社会文化价值 把关标准： 新闻信息由两个本质属性： (一)新闻信息必须有真实性，它传达的是客观的事实而不是虚构或捏造的事物 (二)新闻信息必须具有及时性和新意，这时的事件、历史的回忆等等，不能成为
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英文文献阅读笔记 Title：Distributed Virtual Inertia Based Control of Multiple Photovoltaic Systems in Autonomous Microgrid Author：Won-Sang Im, Member, IEEE, Cheng Wang, Student Member, IEEE, Wenxin Liu, Senior Member, IEEE, Liming Liu, Senior Member, IEEE, and Jang-Mok Kim, Member, IEEE Source：IEEE/CAA JOURNAL OF AUTOMATICA SINICA, VOL. 4, NO. 3, JULY 2017 Research question： Since an autonomous renewable microgrid usually has much smaller inertia, the control system must be very fast and accurate to fight against the small inertia and uncertainties. To reduce the demanding requirements on control, this paper proposes to increase the inertia of photovoltaic (PV) system through inertia emulation. 在摘要中作者简要叙述了本文研究内容即：寻找一种方法来增加PV系统的惯性以降低系统的控制要求。同时，在Introduction部分，作者进一步对研究问题进行了详细的描述。 Methods： The inertia emulation is realized by controlling the
中国古代文学史第三卷 作品选诗词赏析
浣溪沙——[宋]晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 傍晚时分，听着小曲独自饮酒,怅然排遣着心中的愁绪。去年的时节，去年的天气、去年的亭台依然如故，不知何故，如今却要感时伤怀，心中无端浮生起岁月年华易逝难留的淡淡哀愁,面对西下的夕阳发出几时才能回来的感叹。 看着繁花落尽，看着屋檐下似曾相识的归燕，伤春叹老之情才下了眉头，骤然又袭上心头。一个人独自徘徊在小园落花飘零的小路上, 怎么也无法排解心中的失落、惆怅、孤独与寂寞。这首词的妙处在于不作态，不用典，不做作，通过时间和景物对比，不言愁苦，而愁苦自见。尤以?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?为人称道。 ?一曲新词酒一杯?，以听歌、对酒开篇，格调闲雅，欲抑先扬，构思独特，令品读者以为是一首书写词人内心愉悦之情的词作。接着品读下去，情绪就不由自主地随着词人的笔端蒙上了些许淡淡的哀愁。虽然摆在眼前的还是那些与去年一样的时节，一样的天气，一样的亭台，不足为哀，但是与词人年事已老联系起来；词人那心中的哀愁就不难理解了。紧接着一句?夕阳西下几时回?点破了其中蕴含的深意，时光易逝难回呀！ ?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?依然是对眼前环境事物的描绘，春天要随落花去了那是毫无办法，好在还有?似曾相识?的燕子又飞回来了，姑且可以聊以自慰，然而词人已随着岁月流年带走的东西无奈是追不回来了。?似曾相识燕归来?看似聊以自慰，实则内心愁苦更加强烈。?小园香径独徘徊?，词人面对落花归燕，触目伤怀，抑郁难解，孤独寂寞之中，只有徘徊香径，在记忆中寻回逝去的年华而已。 通观全词，我们不难看出，作品始终贯穿着一种对时光年华易逝难留的愁苦与无奈，但是也从另一个角度在警醒后人，应努力抓住今天，不要给自己留下日后的无奈和哀愁。 蝶恋花〃欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。这首词以生动的形象、清浅的语言，含蓄委婉、深沉细腻地表现了闺中思妇复杂的内心感受，是闺怨词中传诵千古的名作。 此词首句?深深深?三字，其用叠字之工，致使全词的景写得深，情写得深，由此而生深远之意境。词人首先对女主人公的居处作了精心的描绘。?杨柳堆烟，帘幕无重数?这两句，似乎是一组电影摇动镜头，由远而近，逐步推移，逐步深入。随着镜头所指，先是看到一丛丛杨柳从眼前移过。?杨柳堆烟?，说的是早晨杨柳笼上层层雾气的景象。着一?堆?字，则杨柳之密，雾气之浓，宛如一幅水墨画。随着这一丛丛杨柳过去，词人又把镜头摇向庭院，摇向帘幕。这帘幕不是一重，而是过了一重又一重。究竟多少重，他不作琐屑的交代，一言以蔽之曰?无重数?。?无重数?，即无数重。一句?无重数?，令人感到这座庭院简直是无比幽深。至此，作者用一句?玉勒雕鞍游冶处?，宕开一笔，把视线引向她丈夫那里；然后折过笔来写道：?楼高不见章台路?。原来这词中女子正独处高楼，她的目光正透过重重帘幕、堆堆柳烟，向丈夫经常游冶的地方凝神远望。 词的上片着重写景，但?一切景语，皆情语也?（王国维《人间词话》），在深深庭院中，已宛然见到一颗被禁锢的与世隔绝的心灵。词的下片着重写情，雨横风狂，催送着残春，也催送女主人公的芳年。她想挽留住春天，但风雨无情，留春不住。于是她感到无奈：?泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去?，只好把感
中国古代文学史一名词解释
1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
Z893-作业与答案-《中国古代文学三》作业(中)
《中国古代文学三》作业（中） 第十一章《三国志演义》与历史演义的繁荣 一、填空题（每空1分）： 1、( )是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。 2、在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中“据（），采（），证文辞，通好尚”，创作了《三国志演义》这部历史演义的典范作品。 3、《三国志演义》现存最早的刊本是明嘉靖壬午年刊刻的（）。 4、《三国志演义》用（“”）的独特的文学样式，描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史。 5、在虚、实关系上，清代章学诚评价《三国志演义》（“”）。 6、余邵鱼编写的（）是目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。 7、《唐书志传通俗演义》与（）是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。 二、名词解释（每个5分）： 1、四大奇书 三、简答题（每个10分）： 1、《三国志演义》的主要版本有哪些？ 2、简述《三国志演义》的叙事特征。 四、论述题（每个20分） 1、《三国志演义》战争描写艺术。 2、《三国志演义》特征化性格的人物塑造手法。 3、《三国志演义》“拥刘反曹”的悲剧内涵。 第十二章《水浒传》与英雄传奇的演化 一、填空题（每空1分）： 1、（）笔墨虽然简略，但已把水浒的故事联缀起来，展现了《水浒传》的原始面貌。 2、《水浒传》最早的名字叫（），甚至就叫《忠义传》。 3、《水浒传》的情节结构是以（）进行的。 4、《杨家府演义》是根据南宋以来在民间广泛流传的（）故事加工而成的。 二、名词解释（每个5分）： 无 三、简答题（每个10分）： 1、简述《水浒传》的成书。 2、简述《水浒传》的版本。 3、《水浒传》的语言特征。 4、《水浒传》的结构特征是什么？
国际新闻报道理论与实务的笔记
第一讲记者的专业素养与欧美新闻报道风格 一、专业素养——优秀记者的内涵 优秀记者：职业水准、职业道德 职业水准：专业素养之根本 1、广博的知识面1、独家报道意识 2、强烈的好奇心2、追求个人风格 3、突出的思辨性3、时时讲究细节 职业道德：专业操守、敬业精神 新闻伦理： 新闻报道诸伦理原则：生命至上原则，最小伤害原则，善良原则，良知原则 二、欧美新闻报道的话语特色 1、英国（全职记者15000人，其中女性占1/3，60%记者年龄超40） 英国媒体传统，八卦风格 街头小报：Tabloid 狗仔队：Paparazzi 拐点：戴妃之死 一、公众迁怒八卦报纸和狗仔队 二、八卦对舆论影响甚微 三、严肃报纸的广告收入和发行量上升 2、法国 （1）记者6万，专业记者略过半数 （2）近年趋势：年轻化，专业化（模特、运动员），女性化，自由记者（3）风格：批评见长（政府的咨询者） 受社会责难（历史） 思辨力强，分析透彻（现在） 影响舆论评头论足 3、德国 （1）记者6万，女性1/3，半数未婚
（2）风格：白描写实（更关注政治、社会） 公营大于私营受政府影响 4、美国 （1）记者38岁（平均年龄）1/3女性驻外女性增加 （2）风格：深度调查 水门事件：传统记者和调查记者 Munkvaker 揭露性记者 （3）调查记者：自己的发现将隐之于众的消息报道出来的 目的：秘密 方法：与传统不同 第二讲新闻是什么 “什么是......？”（事实判断形式）“......是什么？”（价值判断形式） 一、什么是新闻 1、国内著名的新闻定义 “新闻者，乃多数阅者所注意的最近事实也。” *新闻是“新近发生的事实的报道。”——陆定一 “新闻是新近变动的事实的传播。——王中（复旦大学新闻学教授） 2、国外著名的新闻定义 *“新闻是已经发生或正在发生的事情的报道。”——约斯特（美《新闻学原理》）“反常的事情就是新闻。——威尔.艾尔温（美国杂志作家） 二、新闻是什么 1、新闻与信息 2、揭露性报道 3、普利策新闻奖，坏消息传统 （黄色新闻、硬新闻、软新闻） 4、新闻要素/新闻价值 三、国际新闻与国际传播 1、国际新闻报道的对象 （1）国际上发生的重要事件
科研文献阅读笔记模板(word版)(个人版本2.0)(1)
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文献1： 编号：时间： 标题： 来源（期刊/书籍名称）： 年，卷（期）：页 作者： 国家或组织名称： 文献价值：高中低无阅读内容：文摘、前言、方法、结果、讨论、结论 要点：（可以是好的问题、好的语言表达、好的文章结构、好的方法。实习的同学可以写一天中遇到的专业问题） 思考：（文章的不足，有没有办法解决等）
中国古代文学第三卷重点
④爱情诗《沈园》二首 3、诗歌特点 ①既具有现实主义精神，又具有浪漫主义色调，是二者完美的结合。 ②广泛师法前人，兼具多种风格，糅合李杜风格，既沉郁悲壮，又恢弘雄放。 ③无体不备，各体皆工，尤其擅长七言诗创作，七古、七律、七绝成就都很高。 ④语言不拘一格，爱国诗多雄壮豪放，农事诗多平淡古朴，闲适、田园诗多清新精 二、杨万里 1、中兴四大诗人。陆游、杨万里、范成大、尤袤。（取代江西诗派的主流地位） 2、杨万里，字廷秀，号诚斋，中兴四大诗人之一。 3、诚斋体，是杨万里自创的诗体。 风格特征是活泼自然，饶有谐趣。用浅近自然的语言和流畅直至的章法，把平常生活中富有情趣的瞬间表现出来；并且在这些景象中融入自己的主观领悟与体验。 4、范成大，字致能，号石湖居士。风格平易浅显，清新妩媚。 5、尤袤，字延之，小字季长，号遂初居士。晚年号乐溪、木石老逸民。 3、诗词名句 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《书愤》陆游 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。《沈园》陆游 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》陆游 一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》陆游 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》陆游 红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。 东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。《钗头凤》陆游 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子·咏梅》陆游胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。《诉衷情》陆游 楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《金错刀行》陆游 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》杨万里 最是杨花欺客子，向人一一做西飞。《都下无忧馆小楼春尽旅怀》杨万里 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《闲居初夏午睡起》杨万里 莺边杨柳鸥边草，一日青来一日深。《过杨二渡》杨万里
《中国古代文学1》A卷(专升本)
平顶山学院2018—2019学年第一学期《中国古代文学》1 期末试卷A卷(专升本) 一、单选题（共28分） 1．文学艺术起源于（D） A．人类的阶级斗争 B．人类心灵感情的表现欲望 C．对自然和社会人生的模仿 D．人类的生产劳动 2．“建安风骨”主要是指建安文学（D） A．具有现实性的社会内容 B．歌颂了诗人的理想和抱负 C．批判了社会中的黑暗面 D．具有悲凉慷慨，刚健有力的风格 3．我国古代第一部纪传体断代史是（C） A．《汉书》 B．《史记》 C．《春秋》 D．《战国策》 4．提出自己写史的是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学家是（C） A．左丘明 B．孔丘
C．司马迁 D．班固 5.先秦历史散文具有文学剪裁功夫的著述是B A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 6.表现了初民与自然抗争的古代神话是（C） A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 7.《吕氏春秋》向来被视为（C） A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入（C） A.本纪 B.书 C.传 D.表
9.开拓了文学史上京都赋创作先河的是（B） A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 10.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自（B） A.曹操《短歌行》 B.曹丕《燕歌行》 C.曹植《野田黄雀行》 D.陈琳《饮马长城窟行》 11.下列不属于“初唐四杰”的诗人是（A ）A．陈子昂 B．王勃 C．杨炯 D．卢照邻 12.提倡“以文为诗”的词人是（D） A．柳永 B．苏轼 C．李清照 D．辛弃疾 13宋初三体诗中“西昆体”学习的唐代诗人是（D）A．李白
传播学基础笔记
传播学基础笔记 绪论：传播学概说 一、传播学的起源、形成与发展 1.传播学诞生的条件 从主观条件看，人类的认识能力空前提高——伴随着封建专制时代的终结，自然科学社会科学均面目一新，并且趋“整体化”，人类对物质世界和精神世界的了解越来越正确，各种新理论，新学说大量涌现。在此背景下，对传播现象、传播活动的全面把握和系统、科学的认识，终于成为可能。 从客观条件看，传播的作用和影响极端突出——工业化整个世界连成一片，其必然结果之一是，传播活动日益频繁化和复杂化。特删是传播的相对独立化和职业化，给人类带来一种全新的、重大的冲击。这种冲击，终于引起全社会对传播现象，传播活动的高度重视。 换言之，可能（可称之为“学科背景”）与需要（可称之为“媒介背景”）的结合，催生了作为20世纪众多新学科之一的传播学。 2.传播学的美国诞生的原因（p2） 伴随着工业化、都市化的巨大成功，至19世纪中期，美国孕育了世界上最早的大众化报纸。进入20世纪，又创立了最早的广播电台。第二次世界大战后的发展更为迅猛，在雄厚的经济和科技基础上，建成了全世最发达的大众传播事业。这种状况对美国的政治、经济、社会等各个方面，都产生了前所未有的巨大冲击和影响。于是，对大众传播媒介的利用和研究，就成为各界的急迫而重大的课题。 从政治角度看，报纸的作用愈来愈大。平时，每个政治家都不能不依赖媒介引导舆论，争取民心，以获得选票或维持既有权力。战时，则更离不开媒介对民众的发动，对士气的鼓舞。特删是两次世界大战的相继爆发，使得对媒介的研究更具紧迫性重要性。此外，政治家还发现，无论是平时还是战时，欲向四内外大众宣扬自身的价值观念、生活方式等，媒介都是很合适的工具。 从经济角度看，媒介的作用主要有：一方面，以其传播的大量经济信息特删是广告，构成社会化大生产的一个不可缺少的环节。另一方面，为各种企事业服务的媒介本身也变成了一种企业，为媒介资本家创造出丰厚的利润。因此，美国传播学也一贯受到商界的青睐。 从社会角度看，媒介给大众带来的利弊，都得到了充分的显露，特删是媒介给社会带来的负面影响日益突出，这就形成了一种强大的舆论压力，逼迫学术界给出正确认识和解决问题的方案。 3.传播学史上的主要人物 哈罗德?拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswell，1902-1980） 美国著名的政治家，传播学奠基人之一，他对传播学研究的贡献集中在宣传分析和传播过程研究。1927年他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》出版轰动一时，成为传播学的经典著作。1948年，发表《传播在社会中的结构与功能》，这是他对传播过程，结构及功能作的一个较全面的论述，成为早期传播研究的经典成果之一，文章明确提出传播过程其五个基本构成要素，即:谁(who)、说了什么(says what)、通过什么渠道(in which channel)、向谁(to whom)和取得了效果怎样
中国古代文学史三名词解释
三唐诗国????????名词解释? 1、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。”? 2、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。内容不外歌功颂德、宫廷游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。四人中，以杜审言成就最高。? 3、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。张若虚成就最大，代表作《春江花月夜》，被称做是“诗中诗，顶峰上的顶峰”。? 4、沈宋：初唐时期两位宫廷诗人沈全期、宋之问的合称，与“四友”先后，闻名于武周、中宗之时，因其声望相当，故世称“沈宋”。两人诗歌多是宫廷应制之作，主要成就是对声律的积极探索和实践，把四声分为平仄，在几代诗人取得的经验之上，他们完成了律诗定型化的任务，使“篇有定句，句有定字”，律诗创作规范化，从此，古体诗和近体诗有了明显的区分。? 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。? 6、山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派”。? 7、王孟诗派：又称山水田园诗派，指盛唐时期以王维，孟浩然为代表诗人，以描写自然，?山水田园风光，反映田园生活为作品主要内容，表现闲适隐逸之情为主题，形式上以五言律诗为主，诗风恬静淡雅，清新优美，语言清丽洗炼的诗派。? 8、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等，而以高适、岑参为首。故后人也称“高岑诗派”。? 9、高岑诗派:中国盛唐诗歌流派之一，即边塞诗派，主要代表人物为高适、岑参。其诗主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等。?10、“沉郁顿挫”：杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。所谓“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指表现手法的沉着蕴藉、曲折有力，总起来是说杜诗用曲折跌宕的表现方法把深沉的文思和忧郁的心情巧妙表现，沉雄浑厚，苍莽悲壮，博大精深。?11、“三吏，三别”?:??指杜甫的六首诗歌。杜甫在洛阳至华州的途中亲眼目睹官府强行拉夫的残暴景象，以及人民遭受的深重苦难，写下了《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《《垂老别》、《无家别》六首诗，简称“三吏”、“三别”，这六首诗，既揭露官府的残暴和人民的痛苦，又忍痛勉励人民积极参加唐王朝救亡图存的战争。字里行间有着深刻而强烈的情感，艺术感染力极强。?
中国古代文学史(一)名词解释汇总
1．神话神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 2．“六义”“六义”（或"六诗”）指风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂三类是《诗经》的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法。 3．《春秋》《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。它非常简括地记录了鲁国及周王朝、其它诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。 4．“春秋三传”指左丘明的《春秋左氏传》（又称《左传》）、公羊高的《春秋公羊传》（又称为《公羊传》）和谷梁赤的《春秋谷梁传》（又称《谷梁传》）。 5．《论语》中国古代“四书”之一，是孔子去世之后，由孔子弟子及门人编订而成的，是专门记录孔子与时人言行的一部书，为语录体著作。全书凡20篇，为我们今天研究孔子及儒家思想的重要参考资料。 6．楚辞战国中后期，以屈原为代表的楚国人所创造的一种新诗体。到了汉代，刘向把屈原、宋玉等人的作品编订成一部书，也称楚辞。楚辞的代表作品是屈原的《离骚》。 7．《诗三百》即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 8．风雅颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160 篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74 篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40 篇。9．四家诗指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 10．毛传郑笺汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 11．赋比兴《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 12．孔孟孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 13．老庄老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 14．《韩非子》战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。 15．《史记》作者是西汉人司马迁。我国第一部纪传体通史，以记人为中心，上起传说中的黄帝，下至汉武帝，记录了中国古代三千多年的历史。全书共 130篇，分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。鲁迅评之日：“史家之绝唱，无韵之离骚。”它的出现不仅开创了中国正史的写史体例，同时对后代传记文学也产生了深刻影响。 16．《古诗十九首》“古诗十九首”最早见于梁人萧统的《文选》之中，这十九首古诗都是汉末文人作品，非一人一时所作，它代表了东汉文人五言诗的最高成就。钟嵘评之曰：“一字千金”。刘勰《文心雕龙》评之为“五言之冠冕”。 17．骚体赋赋的一种，指体制上模拟楚辞而以赋名篇的作品。以“兮”字句为主，句式已经散文化。汉初骚体赋最流行，后世各代皆有创作。骚体赋以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同，如贾谊《吊屈原赋》淮南小山《招隐士》等。 17．2．骚体赋骚体赋是汉赋中的一类,它是从楚辞中发展而成的,形式上属于骚体,所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平,抒发一种“不得帮闲的牢骚”。首倡者是汉初的贾谊,代表作是《吊屈原赋》、《服鸟赋》等。 18．散体赋也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。 19．“劝百讽一”语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。 20．汉赋四大家指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。 21．苏李诗《文选》中题为苏武、李陵的五诗共七首，一般称之为“苏李诗”。这几首诗并不是苏武、李陵所作，根据诗的内容、风格来考察，这些诗的写作年代与《古诗十九首》接近。这几首诗都是为送行赠别而作，有送朋友远游的，有送丈夫从军的，大抵缠绵悱饲，表现了亲友深厚的感情。 22．乐府本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。 23．《乐府诗集》宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。 24．《陌上桑》汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。 25．《孔雀东南飞》汉乐府民歌，属杂曲歌辞，五言，是我国古代最长的叙事诗。最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，《乐府诗集》题作《焦仲卿妻》，后人常取诗的首句，称作《孔雀东南飞》。作于东汉末年。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残酷迫害，歌颂了男女主人公对爱情的忠贞和他们为反封建礼教宁死不屈的斗争精神。 26．建安风骨在汉末建安年代前后，出现了“三曹”、“七子”、一蔡等著名作家，他们的创作多反映社会动乱、民生疾苦与个人的理想抱负，形成了悲凉慷慨、刚健有力的艺术风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。 27．三曹汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。 28．建安七子指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。