高三语文期末试题及答案

高三语文期末试题及答案

语文考试不会纯粹考查学生对语文知识的记忆，很多时候考查学生的思考分析能力，比较侧重于试题的解答。以下是小编给你推荐的高三语文期末试题及参考答案，希望对你有帮助!

高三语文期末试题

一、本大题共7小题，共22分。阅读下面的文章和链接材料，完成1—7题。

①饱受雾霾之苦的今人，不免感叹：“要是在古代该多好啊!”古代没有现代工业，没有汽车尾气，环境污染没有现在严重，但不能说古代没有雾霾。“霾”字在甲骨文卜辞中就已出现，《诗经》中也有关于霾的记载，说明霾很早就有了，并非现在才出现。

②在古代，霾主要指由于刮风、雨雾和尘土飞扬造成的空气混浊，大面积灰蒙昏暗的现象。《晋书・天文志》中对霾有确切解释：“天地四方昏蒙若下

尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。”

③搜罗史料，我们发现古代关于霾的记载，通常并不使用“霾”一词，而是仅描述现象，如《汉书》中的“蒙黄浊”“蒙，微而赤”。也偶有直接用“霾”字记载的，比如《明宪宗实录》记载:“自春徂夏，天气寒惨，风霾阴翳……近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星日。”再如，《清史稿》载，康熙六十年，“会试出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日”。

④面对严重的霾灾，古人如何治理呢?

⑤皇帝下罪己诏算是一种“治理”之法。中国古代有“天人感应”的哲学思想，汉代董仲舒加以理论阐述，有“灾异谴告”之说，将灾异的发生视为帝王治理国家失职造成的后果。一旦发生灾异，皇帝就有可能下罪己诏，对施政方针进行反省。《汉书》记载：“西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下著地者黄土尘也。”这是由大风卷起尘土所形成的黄霾天气，情形严重，

朝野震恐，以为上天降下灾异来“谴告”当政者。汉成帝看这阵势，赶紧下罪己诏说：“朕承先帝圣绪，涉道未深，不明事情，是以阴阳错谬，日月无光，赤黄之气，充塞天下。咎在朕躬。”

⑥第二个“治理”的办法是推荐贤才，贬黜奸佞和贪腐。这是皇帝“罪己”的一部分。帝王检讨自己的种种失职，自然包括任用奸佞小人之误，要认真纠错，就要“□□□，□□□”，起用贤良方正之人，免掉不称职的官员，处罚违法犯罪的官员，期望以此诚意打动上天。《后汉书・郎顗传》载：“自从入岁，常有蒙气，月不舒光，日不宣曜。”意思是自新年以来，经常有灰霾，一派天昏地暗，日月不明，世人忧忡，视为异象。名士郎顗就向皇帝举荐贤才，理由是因为皇帝没有选贤任能，上天为之生气，如果“爵贤命士”，彰显帝王仁德，天气就会转好，月朗星列。

⑦第三个“治理”的办法，是要求文臣武将斋戒数日，焚香祭天，祈求神灵驱赶霾灾。这大约是古人将霾视为妖孽作恶，横空来世，人力无可抗拒，只能“求神打鬼”，通过“魔高一尺，道高一丈”的办法来治霾。《元史》中记载了一起大风霾：“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”这次风霾来势凶猛，皇帝分明感觉这是国家朝政有不妥之处，让上天生气了，赶紧召集礼部官员，点上高香，对天祭拜，恳求上天息怒。

⑧第四个“治理”的办法，就是在生产上作些应对。比如康熙年间发生风霾，京畿农人“芸锄时，令苗稍疏”，加强通风，让庄稼免于倒伏。

⑨在古代，霾是一种“不可抗外力”，古人并没有，但是值得学习的。

(取材于2014年《南都周刊》廖保平的文章)

【链接材料】

雾，是指形成于地表，由大气中悬浮的小水滴或冰晶组成的水汽凝结物，是一种常见的天气现象。当空气中水蒸气的含量达到饱和，温度下降到水汽凝结点时，空气里的水蒸气就很容易凝结生成雾。

霾，也称灰霾，是指原因不明的大量烟、尘等微粒悬浮而形成的

混浊现象。《现代汉语大辞典》对“霾”的解释有两种：一个是“空气中因悬浮着大量微粒而形成的混浊现象”，另一个是“乱风中降下灰尘的现象”。据此，“霾”可分为“雾霾”和“尘霾”(或“风霾”)两种。霾的核心物质是空气中悬浮的灰尘微粒，气象学上称为气溶胶颗粒。空气中的硫酸、硝酸、有机碳氢化合物等粒子和其他微小的尘埃能使大气混浊，能见度恶化。当水平能见度小于10千米时，人们就将这种非水成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍称为“霾”。

大气混浊，能见度差的天气现象，其成因往往不尽相同。一般来说，相对湿度小于80%时是霾造成的，相对湿度大于90%时是雾造成的，相对湿度介于80%—90%之间时，是霾和雾的混合物共同造成的，但其主要成因是霾。

霾的厚度可达1—3千米左右。由于灰尘、硫酸、硝酸等粒子组成的霾散射波长较长的光比较多，因而霾看起来通常呈黄色或灰红色。

1.第③段中“自春徂夏”的“徂”意思是“ ”，与《诗经•卫风•氓》中“ ，”的“徂”意思相同。(3分)

2.第⑥段方格处引用了诸葛亮在《出师表》中对后主刘禅的劝勉之词，请补充完整。(2分)

3.下列对文章内容的理解和推断，不恰当的一项是(3分)

A.古代文学作品中就已经出现了关于霾的记载，由此我们可以推断，霾是古已有之，并不是现代社会才开始出现的。

B.从古书中对霾的解释可以看出，古时霾持续的时间并不确定，有时持续几天、半月甚至一个月，有时也就一会儿。

C.古代的记载中很少直接使用“霾”一词，仅描述霾出现时的现象，间接反映出霾或许在古代出现得并不十分频繁。

D.本文既引述了古代出现霾的情景，又介绍了古人治理霾的办法，对我们当今治霾有重要的借鉴意义和参考价值。

4.文章介绍了古人应对霾的哪几种办法?请分条概括，每条不超过4字。(4分)

5.为文章最后一段横线处补写句子，使文意完整、贯通。(4分)

6.按照文意判断，《清史稿》“会试出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日”

中的“霾”属于哪种霾?(2分)

7.根据文章有关内容(含链接材料)，比较古代与现代的霾的异同。(4分)

二、本大题共6小题，共21分。阅读下面的文言文，完成8—13题。

刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。

贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。

叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。

禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎?贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍【1】，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时

不用其言。

禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得诗豪者也其锋森然少敢当者予不量力往往犯之夫合应者声同交争者力敌一往一复欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。

开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。

(取材于《新唐书•刘禹锡传》)注释：【1】太学辟雍：指国家设立的大学。

8.用斜线( / )给上面文言文画波浪线的部分断句(5分)

9.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是(3分)

A.善五言诗善：擅长

B.引禹锡与议禁中引：延请

C.生徒三千余徒：只有

D.籍其资半归所隶州籍：登记

10.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(3分)

A.叔文每称有宰相器

叔文经常说自己有宰相的才能

B.当与其子死决

将与她的儿子就此死别

C.是不耕而叹廪庾之无余

这就如同不耕地而只感叹仓库没有剩余的粮食

D.今凡州县四时皆有事于孔子庙

如今各地方州县一年四季都在孔子庙中举行祭祀活动

11.下列句子中，不能表现刘禹锡有才华的一项是(3分)

A.擢进士第，登博学宏辞科

B.举目殊俗，无可与言者

C.故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也

D.虽名位不达，公卿大僚多与之交

12.下列理解和分析，不符合文意的一项是(3分)

A.刘禹锡与柳宗元因为王叔文的引荐参与朝政，提出了很多建议，均被采纳。

B.刘禹锡被贬播州，裴度以会对皇帝以孝治天下的理念有损害为由替他求情。

C.宪宗认为孝亲应谨慎，但刘禹锡指望别人来帮他奉养母亲，实在罪不可赦。

D.刘禹锡第一次被贬是受王叔文变法失败连累，第二次是因写诗得罪当政者。

13.刘禹锡认为当时“天下少士”的原因是什么?他提出了什么解决措施?请根据文意概括。(4分)

三、本大题共1小题，共15分。

14.阅读下面两首苏轼的诗词，完成①—④题。(15分)

采桑子•润州多景楼与孙巨源相遇

苏轼

多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。

润州甘露寺弹筝

苏轼

多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉【1】。

唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

注释：【1】浮玉：喻指金山。

①下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是(3分)

A.《采桑子》开篇从“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘叙，令人印象深刻。

B.“空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。

C.《采桑子》上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。

D.这两首诗词皆出自苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。

②筝是一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，常令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”。下面有关筝的诗所表达的情感不同于其他三项的是(3分)

A.弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。(南朝梁•萧纲《弹筝》)

B.鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。(唐•李端《听筝》)

C.花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，白尽江州司马头。(唐•白居易《听崔七妓人筝》)

D.银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，扬子江头月满船。(元•萨都剌《赠弹筝者》)

③有人评论说苏轼《采桑子》中“斜照江天一抹红”一句与白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请试作简要分析。(6分)

④这两首诗词对于音乐演奏有很多精妙的描写，有的句子化用了白居易《琵琶行》中的句子，如“细捻轻拢”在《琵琶行》中的原句是“ ”，而“欲断哀弦”所表达的意境同《琵琶行》中的“冰泉冷涩弦凝绝，。，此时无声胜有声”也有相似之处。(3分)

四、本大题共8小题，共32分。阅读下面的文章，完成15—22题。?

半山园情思

沿着南京城古老的明城墙，从中山门进入城区，南向行驶一段路程，便会在路边的站牌上，与一个令人怦(pīnɡ)然心动的名字【甲】(萍水相逢/不期而遇)：半山园。熟知历史的人，莫不知道这个称谓背后所蕴含的历史意义和文化内涵。这个称谓记录着一段王朝兴衰的沧桑历史，更纪念着与那段历史【乙】(息息相关/一脉相承)的一代政治巨擘和文化大家，中国历史上最清正廉洁、最实干有为的官吏代表—

—王安石。

公元1076年，迫于保守派和既得利益集团的强大压力，王安石发动的旨在改变北宋积贫积弱局面的变法运动屡屡受挫，56岁的他第二次罢相，退居南京(时称“江宁”)，在城外一个人迹罕至的地方，建起了一座名为“半山园”的不起眼的小宅院，过起隐居生活。在这里，王安石度过了人生最后近十年的时光。

如今的半山园，隐藏在一所海军院校的角落里，后面紧挨着古老残破的明城墙，左侧是一个小土墩，右侧是十余幢高大壮观的现代建筑。静立一隅的半山园大门紧锁，青瓦白墙的小屋一看便知是现代粗糙复制的产物，充满了矫作和伪饰。门前肃立着一尊汉白玉荆公雕像，长须飘然，神色静穆。由于这里尚不对外开放，我们无法进入屋内。但我并不十分在意。能在半山园近周徘徊，遥想这位中国历史上唯一一个不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相当年斗笠蓑衣、瘦驴独行的身影，感知他的悲愤心情、千古遗憾，追慕他的伟岸人格、高大精神，便已足矣!足矣!

离开半山园，陪同的朋友指着旁边的土墩告诉我，这就是著名的“谢公墩”，是东晋谢安的埋葬之所。我恍然明白王安石为什么选择在这里建设他的“半山园”。史载，一代名相谢安原本名叫谢安石，当年王安石之父王益给儿子起名的时候，本有希冀儿子直追古贤之期。想必，曾被推誉为“安石不肯出，天下苍生何”的谢安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政坛叱咤(chà)风云多年，历经起落坎坷后，王安石一定想到了谢安的“东山再起”。怀着以退为进、伺机再起的强烈愿望，他选择在谢公墩旁，建起了自己的半山园，等待着重整改革局势、再掌国运航舵的历史机遇。只可惜，支持他的宋神宗骤然去世，使他梦想破灭，终究没能实现报效国家、造福民众的理想，给后人留下了千古长叹。似乎是上天有意安排，历史上两位名相，不但同名，而且魂归同处……

站在谢公墩上，我不由再次浮想连篇。想当年，王安石流连于此时，一定会反复总结自己的功过得失，他一定会深深地不解，为什么以他这样的勇气和信心、这样的地位和能力，还不足以挽救那个王朝

一步步倾颓?他或许会联想到，为什么以谢安那样的风流才情、崇高威望，同样也挽救不了东晋的覆灭?当然，在他之后，如他们一样的张居正、曾国藩、李鸿章们，都曾试图以一己之力，挽救一个王朝的命运。但无论他们怎样付出，最终依旧是徒劳。历史大势，就如半山园后明城墙外那滚滚东流的长江水一样，一去不复!

半山园后的明城墙，有一段已经坍塌，到处是散落的青灰色巨大城砖。朋友说，那些城砖是南京市保护文物，每一块砖上都记录着一段别样的历史。

明朝开国皇帝朱元璋坐稳江山后，一如秦汉唐宋诸朝开国之君，同样梦想着江山万年不替。为了让城砖坚固耐用，他让所有工匠和监制官吏都把自己的名字刻在砖上烧制出来。如果哪段城墙因为城砖质量不合格而坍塌，便可通过上面的名字追责相关人员。

朱元璋这一招“问责制”的确令工匠烧制出了至今仍然坚厚无比的城砖。但是，从建筑学的角度看，城墙牢固与否，不仅取决于每一块城砖的坚硬程度，更重要的是地基是否牢固以及城墙的整体形制设计如何。再结实的城砖，依然阻挡不了城墙总体上的坍塌。看着那散落满地的城砖，我忽然想到，这一块块坚硬无比的城砖，岂不就如封建王朝那一位位忠臣良吏?比如“①□□□□□□□□□，□□□□□”(出自《游褒禅山记》)的王安石、“②□□□□□□□□□，□□□□□□□□□”(出自《岳阳楼记》)的范仲淹、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……当然，还包括所有从数千年封建火窑里烧制出来的、世界上最吃苦耐劳的民众——即便他们忠贞如斯、智慧如斯、坚忍如斯，却终究难以抵挡封建王朝的最终崩溃。

徘徊在坍塌散落的城砖之中，大家好奇地一块块翻看着砖上烧刻的文字。这些五百多年前的陌生名字，让我们感慨万千，反思良多。当年的朱元璋一定想不到，他意图用以建筑他那万年不倒王朝的城砖，不但没有让他的王朝金瓯永固，反而以这种坍塌暴露的方式，让后人记住了那些创造了历史的工匠和基层官员，以及那些文字所承载的历史意义和精神内涵。

这些城砖让我们见证了一句名言：历史终究是人民创造的。

同时让我们真切地感知到：文化的力量是无穷的。

(取材于徐兵博的散文)

15.文中加点字的注音和字形正确的一项是(2分)

A.怦(pīnɡ)然心动

B.静立一隅

C.叱咤(chà)风云

D.浮想连篇

16.在文中甲、乙处依次填入词语，恰当的一项是(2分)

A.萍水相逢息息相关

B.不期而遇一脉相承

C.萍水相逢一脉相承

D.不期而遇息息相关

17.下列对文中画线词语的解释，有误的一项是(3分)

A.巨擘：擘读bò。本意为大拇指，文中比喻在某一方面居于领先地位的杰出人物。出自《孟子•滕文公上》：“孟子曰：‘于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。’”

B.东山再起：文中指退职隐居后重新出任要职。出自《晋书•谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等职，晋室赖以转危为安。”

C.汗青：古时在竹简上记事，采来青竹，要用火烤得竹板像出汗一样冒出水后，才容易书写。文中指著作完成。出自《史通•忤时》：“故头白可期，而汗青无日。”

D.金瓯永固：瓯读ōu。文中比喻国土像黄金做的盆一样完整，政权永远牢固。出自《南史•朱异传》：“尝夙兴至武德合口，独言：‘我国家犹若金瓯，无一伤缺。’”

18.根据文意，在①②句方格里填写出诗文原句。(4分)

19.下列对文章内容的理解，不正确的两项是(4分)

A.王安石给自己的宅院起名为“半山园”，蕴含着对王朝兴衰的历史回忆，寄托着清正廉洁的政治追求，含义深远。

B.王安石第二次罢相后在半山园隐居，直到去世，但他却始终没有放弃再度出仕，继续推行变法运动的改革理想。

C.如今的半山园被现代建筑包围、侵占，原本的屋舍已荡然无存，

作者徘徊在门前，为后人渐渐淡忘王安石而痛心。

D.无论地位多高、能力多强，都无法阻挡历史的前进，王安石、谢安等人不懂这一点，是他们的阶级局限性造成的。

E.封建统治者想让自己的王朝不朽，却终被历史无情淘汰，原本默默无闻的工匠，却在历史中留下了他们的名字。

20.结合全文，分析文章中写谢公墩和明城墙的用意是什么。(8分)

21.本文认为“历史终究是人民创造的”。你是否同意这种看法?说明你的理由。(5分)

22.文章结尾说“文化的力量是无穷的”。请简要解释这里的“文化”指什么。(4分)

五、本大题共2小题，共60分。

23.微写作(10分)

阅读下面文字，从三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①近期，教育部发布文件，取消了体育比赛、理化生奥林匹克竞赛、科技创新大赛等获奖考生的高考鼓励类加分。对此，你是否赞同?请简述你的看法。要求观点鲜明，有理有据。

②你打算报考什么大学或专业?假设你的某位家人或朋友不赞同你想要报考的大学或专业，请写一段文字说服他。要求条理清楚，有说服力。

③即将毕业离开母校了，请给母校写一段临别赠言，表达你对母校的情感。要求感情真挚，富有文采。

24.作文(50分)

阅读下面文字，从两个题目中任选一题，按要求作文。

①文题一

2014年末，“断舍离”入选“本年度十大流行语”。“断舍离”的意思是“断绝不需要的东西，舍弃多余的物品，脱离对物品的迷恋”。如今，“断舍离”已成为一种现代生活的理念，延及社会生活的方方面面。

对于“断舍离”，你有哪些思考?请以“我看断舍离”作为题目，

写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，文体不限。

②文题二

2014年结束了。这一年，有人过得平淡安然，有人经历坎坷挫折。这一年，或许有欢喜，或许有悲伤，或许有付出，或许有收获。这一年，可能在生命里留下特别的印记，也可能在成长中匆匆掠过，不留痕迹。

回顾2014年，你有哪些经历、感受、领悟?请以“再见，我的2014”作为题目，写一篇不少于700字的文章。文体不限。

高三语文期末试题答案

一、(本大题共7小题，共22分)

1.(3分)

往(或“到”) 自我徂尔三岁食贫

【评分参考】

每空1分。句中有错该句不得分。

2.(2分)

亲贤臣远小人

【评分参考】

每句1分。句中有错该句不得分。

3.(3分)

D(“有重要的借鉴意义和参考价值”理解不当)

4.(4分)

①皇帝罪己。②举贤贬奸。③斋戒祭天(或“祈神”)。④生产应对。

【评分参考】

每点1分。超过4字不得分。意思对即可。

5.(4分)

有效的治霾办法其敬天畏命的精神

【评分参考】

每空2分。意思对即可。如与答案不一致，能符合文意、自圆其说即可。

6.(2分)

尘霾(或“风霾”)

7.(4分)

相同：①都是由悬浮颗粒导致大气混浊、能见度差的现象。

②颜色为黄色或灰红色。

相异：①主要成分不同：古代的霾中主要是尘土，现代的霾中多了化学成分。

②出现频率不同：现代的霾比古代的霾出现得频繁。

【评分参考】

每点1分。意思对即可。

二、(本大题共6小题，共21分)

8.(5分)

彭城刘梦得/诗豪者也/其锋森然/少敢当者/予不量力/往往犯之/夫合应者声同/交争者力敌/一往一复/欲罢不能

【评分参考】

答对2处得1分。答错2处扣1分。扣完为止。

9.(3分)

C(徒：学生，门徒)

10.(3分)

A(应为“叔文经常称赞刘禹锡有宰相的才能”)

11.(3分)

B(此句表现的是朗州的落后与闭塞)

12.(3分)

C(“刘禹锡指望别人来帮他奉养母亲”与文意不符)

13.(4分)

原因：国家没有提供足够的资金扶持教育、培养人才，而是把钱花在祭祀孔子上了。

解决措施：废止祭祀，把节省下来的钱一半用于地方教育，一半用于国家设立的大学，增加教育投资。

【评分参考】

每点2分。意思对即可。

三、(本大题共1小题，共15分)

14.①(3分)

D(“一喜一忧，迥然不同”有误)

②(3分)

B

③(6分)

两句都运用了以景结情，情景交融的手法(1分，手法)。“斜照江天一抹红”写演奏结束，四下安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光(1分，解说诗句)。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月(1分，解说诗句)。这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出现了刹那的宁静(1分，“宁静”或“空白”等)，从侧面表现出琵琶声的妙绝入神(1分，“侧面表现”)，曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷，给读者留下了涵咏回味的广阔空间(1分，“回味”)。

【评分参考】

意思对即可。

④(3分)

轻拢慢捻抹复挑凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生

【评分参考】

每空1分。句中有错该句不得分。

四、(本大题共8小题，共32分)

15.(2分)

B(A“怦”读“pēnɡ”，C“咤”读“zhà”，D“连篇”应为“联翩”或“连翩”)

16.(2分)

D(“不期而遇”指没有约定而意外地相遇;“萍水相逢”比喻向来不认识的人偶然相遇。“息息相关”形容关系密切;“一脉相承”指由一个血统或一个派别传下来)

17.(3分)

C(“著作完成”有误，应为“史册”)

18.(4分)

①尽吾志也而不能至者可以无悔矣

②居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君

【评分参考】

每句1分。句中有错该句不得分。

19.(4分)

A、D(A、D于文无据，C“为后人渐渐淡忘王安石而痛心”不够准确)

【评分参考】

选A、D各得2分，选C得1分。答案超过两项本题不得分。

20.(8分)

写谢公墩，是为了将王安石与谢安联系起来(1分)，借以表达王安石的政治追求(1分)，并且从他们共同的追求和命运中提出思考(1分)：为什么这些封建时代的杰出政治家都无法挽救王朝的衰落(1分)?

写明城墙，是用比喻的手法回答前面思考的问题(1分)：忠臣良吏和吃苦耐劳的人民如同结实的城砖(1分)，优秀的文化根基和社会制度如同牢固的地基和合理的整体形制设计(1分)，封建王朝仅仅依靠前者，而缺少后面的重要因素，当然无法维系长久(1分)。

【评分参考】

意思对即可。

21.(5分)

【评分参考】

考生可同意，也可不同意;能够言之成理、自圆其说即可。

22.(4分)

历史人物、遗迹、文字等所承载的历史意义(2分)和精神内涵(2分)。

【评分参考】

意思对即可。

五、(本大题共2小题，共60分)

23.(10分)

(1)符合题目要求，以7分为基准分向上浮动;

(2)超过字数不扣分。

24.(50分)略

2023年贵州省贵阳市普通高中语文高三第一学期期末检测试题含解析

2023年贵州省贵阳市普通高中语文高三第一学期期末检测试题考生请注意： 1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。 2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。 3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之 “___________”，待之“___________”，怀之“心念旧恩”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_________，__________”，概括了秦王统一中国的大业，交代了兴建阿房宫的背景。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________，___________”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法把金陵秋景图展现得活灵活现。 2．在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一组是 这里的草不像新疆的那样高大茂密，▲ ，▲ ，▲ ，▲ ，▲ ，▲ 。而这绿底子上又不时钻出一束束金色的柴胡和白绒绒的香茅草，远望金银相错，如繁星在空。这真是金银一般的草场。 ①它细密而柔软②不见黄沙不见土 ③伏在地上如毯如毡④也不像内蒙古的那样在风沙中透出顽强 ⑤将大地包裹得密密实实⑥除了水就是浓浓的绿 A．④①③⑤②⑥B．④②①③⑤⑥C．⑤③①②⑥④D．⑤⑥①②③④3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中“______________，_______________”两句说明遇到忧虑困苦，要激发自己的创造力，要敢于表达出来，得到别人理解与同情。（2）苏轼在《赤壁赋》中“______________，______________”两句使用夸张的手法，写曹操攻陷荆州和江陵后沿长江顺流东下的盛况。 （3）李白在《蜀道难》中“______________，______________”两句引用了“五丁开山”的神话故事，赞美了古代劳动人民敢于开拓和牺牲奉献的精神。 4．下列各句中，没有语病的一句是 A．2018年平昌冬奥会花样滑冰男单自由滑比赛结束，卫冕冠军羽生结弦获得金牌，成为自1952年以来，首位连续蝉联冬奥会男单冠军的选手。

2023-2024学年高三上学期期末语文试题含参考答案

2023-2024学年高三上学期期末语文试题含参考答案 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 很多地方凡是有地位的人是不愿做保长的，传统的绅士为了他在政治结构中的特殊作用不能进入行政机构。他一旦走了进去，唯一的自下而上的轨道就淤塞了。保长对于县长是下属对上司，他的责任是执行命令，不能讨价还价。为了维持这传统方式，当保长的常是社会没有声望的人，等于以前的乡约。可是事实上保长和乡约是不同的，乡约是没有权力的，而保长却有权力。以并不代表地方利益的人来握住地方的权力，而且他是合法的地方公务执行者，他有权来管理地方的公款，这变化在地方上引起的迷惑是深刻的。结果是地方上有地位的人和保长处在对立的地位而没有桥梁可通。 乡村里有声望的人为了自己的利益，放弃地方立场加入行政系统，较为合算。他当了保长之后还是可以支配地方自治事务。但是事实上，他的地位改变了，因为他不能拒绝上级命令，不能动用自下而上的政治轨道，这类地方也就完全成了下情不能上达的政治死角。 保甲制度不但在区位上破坏了原有的社区单位，使许多民生所关的事无法进行，而且在政治结构上破坏了传统的专制安全阀，把基层的社会逼入了政治死角。而事实上新的机构并不能有效地去接收原有的自治机构来推行地方公务，旧的机构却失去了合法地位，无从正式活动。基层政务就这样僵持了，表现出来的是基层行政的没有效率。 中央延长自上而下的政治轨道，目的是在有效促进政令。中央的政令是容易下达了，可是地方的公务却僵持了。中央下达的政令中，除了要钱要人之外，凡是要在地方上建设的事，好比增产等等，却因为地方社会结构的紊乱和机构的僵持，公文停留在保公所里，走不出来。在这种情形下，不论才能有多高，绝没有施展的机会。 材料二： 改朝换代之际，地方纷乱，士家大族败亡，盗贼横行，灾害频发，传统的儒家纲常伦理和礼治秩序遭到破坏，张履祥的家乡也在所难免。张履祥以士人的道德标准要求自己，一直以儒者肩负的时代使命来思考民生，关注社会问

湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2023-2024学年高三语文第一学期期末监测试题含解析

湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2023-2024学年高三 语文第一学期期末监测试题 考生请注意： 1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。 2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。 3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 1．阅读下面文字，完成下列小题。 今夜有雪 曾剑 李明辉走进这片旷野时，天空更加阴沉灰暗。这时风正强劲，一阵一阵的。那些早已冻僵的枯草，到底经不住它的摧残，一根根从腰折断。旷野一片寂静，寂静得只能听见呜呜的风声。 李明辉伫立在风中。风像无形的小刀，轻轻切割他面部的肌肉。他没顾及疼痛举目搜寻掩体所在的位置。 眼前是一片大草地，是一望无际向同一方向扑倒的枯草。李明辉怀疑自己走错了地方，身后的通信员也狐疑地向四周看，他同样找不到兵待过的迹象。李明辉正要往前走，走向另一片草地，前面的枯草丛忽地伸出一面红旗。通信员急忙走过去，李明辉道一声：“慢，小心掉进去。”李明辉惊喜地立在那儿，等着兵们给他开道，他的确找不到进去的地方。他为他的部下能伪装出这种效果而兴奋不已。 通道开了，就在李明辉的脚下。通道口的门居然是一捆高粱秆，它四周的缝隙间夹上了枯草，往那通道口一挡，与四周的枯草浑然一体，所以李明辉难以发现入口。通信员打开手电筒，李明辉弯腰慢慢走进去。 通道不宽不窄，两个人侧身刚好能挤过去。李明辉满意地点点头，在手电光的指引下，他走进了一个战炮班的掩体，五六个战士正躺在土炕上休息，发现手电光，问了声：“口令！”见是营长，战士们弹簧一样坐起来，腰板立马挺得笔直。 李明辉掀开战士们的被褥，见下面铺了半尺厚的枯草。妙极了！李明辉说：“我上军部开会，仅一天半时间，你们就干得这么漂亮。伪装是高技术条件下局部战争中的一个难题，也是这次战术演练的一大项。咱们构筑的工事，隐蔽性好，实用性强，肯定能在集团军考核验收中获得好名次。大家再加加工，力争把第一名夺过来。”战士们异口同声地回答：“是！”

2021-2022年高三期末考试语文试题含答案

2021年高三期末考试语文试题含答案 注意事项： 1.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。 2.请考生将答案填写在答题卡上，选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分请用黑色0.5mm签字笔书写。考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） 论述类阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国建筑的“文法” 梁思成 一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。 我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法—— 中国系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的粱枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，

这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、橡、檩、檀柱、棂窗等，就是主要的“词汇”了。 斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托粱枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有榱题数尺之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，到要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，撑卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。 中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法”“小木作做法”“彩画做作法”和“瓦作做法”等。 屋顶属于“瓦作做法”。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分，瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞橡”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理使同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。 油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀，所谓“青绿点金”，柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。 至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庞、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相遂的院落，这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。 1．下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是 A．整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数

高三语文期末试题及答案

高三语文期末试题及答案 语文考试不会纯粹考查学生对语文知识的记忆，很多时候考查学生的思考分析能力，比较侧重于试题的解答。以下是小编给你推荐的高三语文期末试题及参考答案，希望对你有帮助! 高三语文期末试题 一、本大题共7小题，共22分。阅读下面的文章和链接材料，完成1—7题。 ①饱受雾霾之苦的今人，不免感叹：“要是在古代该多好啊!”古代没有现代工业，没有汽车尾气，环境污染没有现在严重，但不能说古代没有雾霾。“霾”字在甲骨文卜辞中就已出现，《诗经》中也有关于霾的记载，说明霾很早就有了，并非现在才出现。 ②在古代，霾主要指由于刮风、雨雾和尘土飞扬造成的空气混浊，大面积灰蒙昏暗的现象。《晋书・天文志》中对霾有确切解释：“天地四方昏蒙若下 尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。” ③搜罗史料，我们发现古代关于霾的记载，通常并不使用“霾”一词，而是仅描述现象，如《汉书》中的“蒙黄浊”“蒙，微而赤”。也偶有直接用“霾”字记载的，比如《明宪宗实录》记载:“自春徂夏，天气寒惨，风霾阴翳……近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星日。”再如，《清史稿》载，康熙六十年，“会试出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日”。 ④面对严重的霾灾，古人如何治理呢? ⑤皇帝下罪己诏算是一种“治理”之法。中国古代有“天人感应”的哲学思想，汉代董仲舒加以理论阐述，有“灾异谴告”之说，将灾异的发生视为帝王治理国家失职造成的后果。一旦发生灾异，皇帝就有可能下罪己诏，对施政方针进行反省。《汉书》记载：“西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下著地者黄土尘也。”这是由大风卷起尘土所形成的黄霾天气，情形严重，

高三语文期末试题及答案

高三语文期末试题及答案 **高三语文期末试题及答案** 一、阅读理解 1. 阅读下面一段话，回答问题。 汉字是中华民族非常独特的文字，它有着悠久的历史。汉字是一 种象形文字，它通过表意字和表音字两种方式来表达意思。因为汉字 的造型独特、美观，又蕴含着中国文化的深厚内涵，所以在世界范围 内备受推崇。 问题：汉字是如何表达意思的？ 答案：汉字通过表意字和表音字两种方式来表达意思。 2. 阅读下面一段小说，回答问题。 小明是一个天性乐观的孩子，他总能从生活中寻找到快乐和幸福。他喜欢看书、画画和和朋友一起玩耍。无论遇到什么困难，小明总会 积极面对，并且勇敢地寻找解决办法。他相信只要用心去努力，就一 定可以达到自己的目标。 问题：小明是一个怎样的孩子？他怎样面对困难？ 答案：小明是一个乐观的孩子，面对困难他总会积极面对，并且 勇敢地寻找解决办法。 二、写作

请根据以下提示，写一篇短文。 提示：假如你是班长，为了提高班级的凝聚力和团队合作能力， 你计划举办一个班级联欢会。请你根据以下内容，写一篇发言稿向全 班同学介绍并邀请他们参加。 1. 介绍班级联欢会的目的和意义； 2. 说明活动内容和安排； 3. 号召全班同学积极参与，共同创造美好回忆。 答案： 尊敬的全体同学： 大家好！我是你们的班长。今天，我很高兴地向大家介绍一项重要 的活动——班级联欢会。 班级联欢会的目的是为了提高班级的凝聚力和团队合作能力。作为 一个班级，我们需要相互支持、相互帮助，形成一个团结友爱的集体。通过这次联欢会，我们将有机会更好地了解彼此，增进友谊，让班级 变得更加温暖和谐。 活动内容丰富多样，包括文艺表演、游戏互动、分享经验等。大家 可以自由发挥，选择自己擅长的项目，向全班展示自己的才艺。同时，我们还将组织一些团队合作的项目，锻炼大家的集体意识和团队协作 能力。通过共同的努力和合作，我们将创造出美好的回忆，使这次班 级联欢会成为一个让大家终身难忘的活动。

河北省张家口市2023-2024学年度高三第一学期期末考试语文试题及参考答案

河北省张家口市2023-2024学年度高三第一学期期末 考试语文试题及参考答案 注意事项： 1．本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。2．答卷前，考生务必将姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡相应位置上。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 儒家文学思想与社会政治联系的一面不应过分夸大，否则，就必然会产生这样一个问题：在中国长期的封建社会中，作为意识形态的儒家思想一直作为正统思想占据统治地位，文学思想自然也是以儒家为主，许多大作家大诗人的思想也以儒家为主，那么他们怎么还能创造出无比灿烂辉煌的中国的文学艺术呢？换言之，在封建的僵化的文学思想的钳制下，如何会产生出优秀而美丽的动人的文学作品呢？ 实际上在儒家文学思想中还有另外的一面。这里只提出先秦时期儒家的“文质彬彬”“锌达而已”和“尽善尽美”“美善相乐”简略讨论一下。 “文质彬彬”的说法见于《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”很显然，“文质彬彬”不是论文的，是孔子对“君子”的要求，既要质朴，又要文雅，两者应兼备。孔子的思想核心是“仁”与“礼”。所谓“克己复礼为仁”。对一个“君子”来说，“仁”是他的“质”，“礼”是他的“文”，“文质彬彬”就是内在的“仁”与外在的“礼”要结合起来，两者不可偏废。由此可见，在这里“文质彬彬”还是一个伦理学的问题，还没有延伸到文学理论层次，但是潜藏着转化为文学理论的可能性。果然后来被汉代后期的扬雄转化为文学理论问题。他在《玄文》中就肯定了“天文地质，不易其位”这种万物皆文质相符的说法，为“文质”延伸来论文章和文学准备了条件。扬雄在《玄莹》篇明确地把文质关系问题当成一个文论问题，第一次把“文质”问题转化为文章写作问题。他的论，点是“文以见乎质，辞以睹乎情”。“文”与“辞”相对应，“质”与“情”相对应。文质相兼，就是文辞兼备。就是说，文学作品既要情质素朴，但又要文采斐然。杨雄的观点当然还是从孔子的“文质彬彬”那里借鉴而来的，但这种借鉴与发明对儒家文论是重要发展。 南朝梁的刘勰在《文心雕龙·情采》篇就更进一步发挥：“圣贤书锌，总称文章，非采而何！夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附质也。虎豹无文，则鞹同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆：质待文也。”刘勰的意思是，圣贤的著作，都可以叫作“文章”，那不是文采斐然吗？水性动才会有涟漪，树木实花朵才鲜艳，可见文采依靠情质。虎豹要是没有美丽的

北京市西城区2023-2024学年第一学期高三期末语文试题及参考答案

北京市西城区2023—2024学年度第一学期期末试卷 高三语文 2024.1 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称。梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为“中轴线”。北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。 元朝四年(1267年),在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城。先在积水潭东北岸设置中心台，再由中心台引一条正南正北的直线作为全城的中轴线。明朝嘉靖三十二年(1553年)扩建外罗城，修建永定门。至此，北京中轴线南起永定门北至钟鼓楼，全长约7.8千米全部竣工。 中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。“择天下之中而立国，择国之中而立宫”,中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。“象天法地”,将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。“左祖右社”,宫殿的左边(东)是皇家太庙，右边(西)是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。 新中国成立以后，北京中轴线的重心由紫禁城南移至天安门广场，天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑等成为核心。在皇家祭祖的太庙以南200米建造了历史博物馆和革命博物馆(现合并组建为国家博物馆),蕴含着铭记历史、传承文化的深意；在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻。 进入本世纪，中轴线逐渐延伸，在北延长线上集中建造了一批规模宏大的体育设施，“鸟巢”和“水立方”分列于中轴线北端的两侧，也形成了对称的格局。随着中轴线北延南伸的逐步实现，以及北京中轴线申报“世界文化遗产”的脚步渐近，历经风雨的北京中轴线，正像承载着它的这座城，焕发新的生机。 (取材于谭烈飞、张馨予等的相关文章) 材料二 2023年1月28日，《北京中轴线保护管理规划(2022年—2035年)》正式公布实施。该文件以“突出遗产价值、突出整体保护、坚持有效利用、坚持可持续发展”为原则，对北京中轴线及周边环境实施全要素、全过程保护，带动北京老城整体保护与复兴；在妥善保护前提下，通过创新手段合理利用，充分展示、发挥遗产价值，使历史文化在与现代生活融合中葆有勃勃生机。 先农坛神厨建筑群内的宰牲亭院落是明清两代祭祀时加工牺牲的场所，其独特的重檐悬山顶结构被古建专家称为“明代官式建筑的孤例”。2023年7月，宰牲亭院落首次开放，吸引了众多游客来这里拍照“打卡”。附近的老街坊刘先生为络绎不绝的观众当起了“讲解员”。谈起这里的建筑特色和古代祭祀的流程，他如数家珍。 数字科技也为中轴线焕发生机提供了无限可能。首都博物馆正在举办纪念北京建都870周年特展——“辉煌中轴”。展览借助数字多媒体技术，将壮美的北京中轴线“搬进”了博物馆，营造出古今相通、虚实交织的沉浸式中轴线文化体验空间。观众时而化身古人置身宇宙星空，天上北极星渐渐幻化为地上元大都中心台；时而聆听悠扬的古乐，欣赏古画晕染出的历史上的北京中轴线；随着北京钟楼的一声钟响，观众又进入当下，在老北京胡同的鸽哨、吆喝声中，感受北京中轴线的市井烟火气。

江苏省常州市2023-2024学年高三上学期期末监测语文试题及参考答案

江苏省常州市2023-2024学年高三上学期期末监测 语文试题 注意：本试卷共10页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，在本试卷上答题无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 前不久，2023年度国家社科基金冷门绝学研究专项立项名单公布，95个项目入选。这一动作引发关注，“冷门绝学”这一表述更是让人不由联想到武侠小说里的“秘籍绝技”。 其实从2018年起，我国就设立了“国家社科基金冷门绝学研究专项”,2020年又增设冷门绝学团队项目，旨在抢救、整理、发掘和强化那些濒临消亡、研究薄弱，但具有文化传承价值与重要学术意义的特色学科。套用生物界的说法，冷门绝学相当于“珍稀濒危物种”。从学科领域看，冷门绝学涵盖甲骨学、简牍学、敦煌学、古文字学等。 比如甲骨学，主要研究我国上古时期甲骨文字。作为我国最早的成系统文字，甲骨文是研究商周文化的第一手材料，可据以追索殷商时期的社会生活情况。从甲骨文发现至今120多年来，已发现的甲骨文单字4000余个，比较好认的字陆续被认出，但也只有1500个左右。中国文字博物馆曾发布“悬赏公告”:破译未释读甲骨文，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励5万元。然而这份“悬赏令”,却鲜有人揭榜成功，其中艰难可见一斑。 有学者指出，冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是其与现实生活之间的关系较为疏离。可以说，冷门绝学绝非无关紧要的“一笔”,而是“重要伏笔”。 冷门绝学也是济世之学。习近平总书记强调，“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的‘绝学’、冷门学科。这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。”保护冷门绝学就是在保护文化多样性，因为我们不知道哪块云彩有雨。比如，拯救了无数人的青蒿素是屠呦呦团队从东晋葛洪《肘后备急方》等古籍中获得的灵感，而出土医学文献文物研究是典型的冷门绝学，中医古籍卷帙浩繁、晦涩难懂，研究者们在旧纸堆里苦苦寻觅，不仅要掌握医学知识，还要打破学术壁垒。 冷门绝学承载基因“密码”。有人说，每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的。还有人说，文化的精髓就在于其潜移默化性，它会在我们心里生根发芽，并在与时代的碰撞中不断抽出生命的新绿。比如，唐宋古文运动，倡导先秦散文文风，提出“反对骈文、提倡古文”,一扫绮靡晦涩之风。 冷门绝学既是我们现在了解过去的媒介，也是世界了解我们的“信使”,能为我们埋下文化的种子。通过甲骨文，我们得以跨越三千多年，读懂商王武丁写给已故妻子妇好的情书；通过被誉为“墙上博物馆”的敦煌壁画，我们得以一窥被称为“华戎所交一都会”的古代敦煌，感受千年丝路的开放包容。国学大师章太炎先生对“过去与现在”有一番独到理解，“过去的事，看来像没有什么关痛痒，但是现在的情形，都是从过去渐渐变来”。传统之用的最重要一点，就是要懂得向前人学习智慧。这是对历史的尊重，也是对现在与未来的负责。 目前，研究和保护冷门绝学，已经走出两条可行之路。一是通过复原历史、追溯源头“知所从来”,回答“何以中国”的问题；二是汲取历史智慧，守正创新，助力当代发展，回答“知所将往”的宏大时代命题。如何让冷门绝学走出“冷”和“绝”的境况，进而绝处逢生、延绵生长，可以从几个方面来思考。 甘于“比慢”,做长期主义者。对冷门绝学传承者来说，摆在眼前的最现实问题，是付出与回报不一定对等。在这个节奏要快、出名趁早的时代，绝学传承者应相信静水流深，耐得住寂寞、坐得住冷板凳。与此同时，时代也应该更多关注和回馈冷门绝学的研究者，为他

海淀区2022—2023高三年级第一学期期末练习高三语文参考答案及评分标准(下发)

海淀区2022—2023高三年级第一学期期末练习 高三语文 参考答案及评分标准 2023.01 一、本大题共5小题，共17分。 1.（3分）A 2.（2分）C 3.（3分）D 4.（3分）D 5.（6分） 5．（6分） 参考答案： ①古代生活的重要活动，需要预知天气，促使人们积累生活经验，总结规律，进行 天气预测。 ②天气预报进入应用科学阶段，科学家绘制气象图，利用各种技术，可以预测一定 时间内的天气情况，提升预报的准确性，更好服务生活。 ③数值天气预报利用计算机技术，大幅提升预报准确率，有助于人们合理规划日常 出行活动。 ④现代社会，人们对天气预报的精细化、准确率有了更高的需求；集合天气预报有 效消除初始场偏差，较直观反映某一天气现象发生概率，更好助力于服务生产生活重要 决策。 ⑤现代生活要求天气预报呈现方式更加直观形象，满足个性化需求；气象指数的研 发更加精细化、专业化、多元化，更方便于日常生活。 【评分标准】分条概述人们的生活需求和天气预报技术发展间互促互进的内容，每 方面列出3条，每条1分。言之成理即可。 二、本大题共6小题，共27分。 6.（3分）B 7.（3分）C 8.（3分）A 9.（2分）参考答案：根据地利所在的地方，然后做出衡量比较。 【评分标准】“因”“所在”“为”每错一处扣1分；句中有其他理解错误及表述 不当之处，酌情扣分；2分扣完为止。意思对即可。 10.（6分）答案示例： 作者认为得地利的关键在于将领，向导只能起到辅助作用。 将领在平时就应该熟悉地利，明辨天下地形优越的地方、各处地势险易的情况，要 有一个总的概念，系统的了解。向导是临到事情发生时才用的，不可能从向导那里寻得 地利。将领用兵打仗时要辨明要害的地方，细察缓急的关键，然后再从向导那里广泛地 征求情况，以便使地利的作用更加完善。 【评分标准】概括作者观点2分，说明作者这样认识的理由4分。意思对即可。

北京市朝阳区2023-2024届高三(上)期末语文试卷(含答案)

2024北京朝阳高三（上）期末语文 一、本大题共5小题,共18分。 阅读下面材料,完成1- -5题。 材料一 2020年,四川广汉三星堆遗址重启发掘。创新的考古发掘研究模式,给三星堆研究带来了巨大收获。 在三星堆祭祀区考古发掘现场,四个巨大的考古方舱最引人注目。它们将六个新发现的祭祀坑罩住，,来自不同科研单位的专业人员穿着防护服在其中开展野外考古。发掘队相关负责人介绍,文物在地下长期处于相对稳定状态,出土后周围环境发生巨变,如果保护不及时,会造成毁灭性伤害,如彩绘变色、有机物碳化等。如今，这种由多学科专家设计建造的密闭的考古发掘舱,可以严格控制发掘现场的温度、湿度,避免外界尘土、细菌等污染因素的干扰,为出土文物提供及时有效的现场保护。 野外工作结束后，出土文物的室内整理、保护和修复成为重点工作。三星堆的文物出土时脆度较高,采用传统的实物拼对的方式修复容易造成伤害。文保团队采用了三维模型数字拼接的方式:对文物进行全方位扫描，建立三维模型;利用AI技术提取碎片的几何特征信息,计算彼此的匹配度;分析受力数据,验证不同拼接组合的可能.性...无需触碰实物，研究人员可以在数字空间进行模拟拼对和复原,充分验证各种可行性方案, 最大程度地减少了修复过程中对文物的伤害。 三星堆遗址祭祀坑的形成年代一直没有明确的结论。北京大学加速器

质谱碳十四年代研究团队经过研究,初步判断三星堆的几个祭祀坑形成于商代晚期,形成时间大致相当。中国丝绸博物馆研究团队首次深入揭示了三星堆遗址出土的丝织品的组织结构和织造工艺之谜。河南省考古研究院研究团队研发出了适用饱水糟朽象牙文物的保护材料及相关保护工艺，实现了考古出土饱水糟朽象牙整根完整保护“零的突破”....众多考古学难题,正在各方研究团队的努力下,一一被攻克。(取材于李凯旋、童芳等的相关文章) 材料二 2023年7月,三星堆博物馆新馆正式开放。为了让观众们更好地了解文物及其背后的故事,三星堆博物馆新馆根据文物和考古工作特色,运用先进的数字技术，在展陈上落实了很多有创意的设计。如“世纪逐梦”展区的“方舱考古”展项,就采用最新的裸眼3D技术将考古方舱“还原”到展厅里,让观众沉浸式体验三星堆祭祀坑考古发掘场景,切实感受考古工作联结古今的巨大魅力。 三星堆文物极高的艺术审美价值、三星堆文明的神秘色彩,为媒体讲述三星堆故事和宣传三星堆文化提供了诸多创意灵感。由四川日报全媒体发起的,数十家媒体和博物馆官方微博参与的“全国文物大battle" 活动,邀请全国各博物馆进行一场文物考古大比拼,让三星堆与全国的考古遗址展开联动,吸引了无数人的关注。《人民日报》官方微博发布图片,展示了三星堆代表文物的全貌和细节,并配以贴近时代的阐释话语:“三星堆考古挖出‘愤怒的小鸟’同款猪”““青铜大立人’手中举着‘自拍杆 ...诸多媒体从现代流行文化的视角，

丰台区2023-2024学年第一学期期末检测高三语文试题答案

丰台区2023~2024学年度第一学期期末练习 语文答案及评分参考 2024.1本大题共5小题，共18分。 1.（3分）C 2.（3分）A 3.（3分）C 4.（3分）①正道直行的人生态度②九死不悔的底线意识③忧国忧民的爱国情怀 5.（6分） 答案要点： ①选贤与能。屈原追求美政，称颂举贤任能，希望社会公平、正义；孔子认为选贤能、远小人，“举直错诸枉”，方可政治清明，人心安顺。 ②诚信为本。屈原主张为政以诚，不可反复无常、不守承诺；孔子认为要做到忠实诚信，方可行事通达。 ③严守底线。屈原坚守底线，被流放也毫不动摇，九死不悔；孔子赞美柳下惠能坚持“直道而事人”的原则，被“三黜”也不屈从现实。 【评分参考】6分。每个要点2分；各两个得分点，概括1分，说明1分。 一、本大题共5小题，共18分。 6.（3分）A（改变） 7.（3分）A（A取独；B连词，表因果/连词，表并列；C副词，大概/代词，那些；D副词，就是/连词，表转折） 8.（3分）C（孙武在兵法上用来教诲人的可称是完备的了） 9.（3分）C（旨在说明兵法应灵活运用） 10.（共6分） （1）（2分） 核心思想：不墨守兵法，且能根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。 （2）（4分） ①首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。 ②其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。 ③接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。 ④最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。 【评分参考】6分。（1）两个要点，每点1分，（2）每点1分。意思对即可。

北京市石景山区2023-2024学年第一学期高三期末语文试题及参考答案

石景山区2023-2024学年第一学期高三期末 语文 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成1～5题。 材料一 中微子是一种不带电、质量极其微小的基本粒子。中微子在宇宙中的数量极多，约占所有物质粒子的一半，在微观粒子物理和宏观宇宙起源及演化中扮演着极为重要的角色。中微子仅参与弱相互作用，可以说是来无影去无踪，只有通过超大体积和超级灵敏的粒子探测器，才可能被捕捉到，堪称“幽灵粒子”。中微子是人类迄今了解最少的一种基本粒子，还有诸多未解的谜题亟待研究。对这些未知问题的研究，将完善我们对物质世界基本规律的认识，引领我们突破现有的理论体系，踏入新物理世界的大门。 进入21世纪，中微子研究蓬勃发展，不仅成为粒子物理的重要分支，还扩展到天文学、地球物理等多个学科，形成了新兴的“中微子科学”。同时，中微子实验研究也取得了许多重大成果，包括发现三种中微子、发现中微子振荡等。 中微子振荡是指中微子会在电子中微子、缪中微子和陶中微子这三种形态之间转换，具体表现为中微子能够在飞行中从一种形态转变成另外一种。中微子振荡原则上应该有三种模式，其中两种在上世纪60年代、80年代相继被发现或证实，而第三种振荡模式一直未被发现，甚至有理论预言其根本不存在，这引发了全球科学家的进一步探索。 2003年，我国科学家提出设想，利用广东大亚湾核电站产生的大量中微子来寻找第三种振荡模式。2007年10月大亚湾中微子实验项目动工建设，4年后实验站点全部投入运行。2012年3月，实验取得了重大突破——成功发现了中微子的第三种振荡模式，并测得其振荡几率为9.2%，误差为1.7%，无振荡的可能性仅为千万分之一。这一实验结果远远超出了科研团队的期待值，为后续研究中微子质量奠定了基础，对研究物质本原、宇宙起源和理解宇宙中反物质消失之谜具有重要意义，在国际高能物理界引起强烈反响。该实验成果入选美国《科学杂志》“2012年度十大科学突破”，还获得了2016年国家自然科学一等奖。 2020年12月，设定的实验目标已经实现，运行了9年的大亚湾中微子实验装置正式退役。退役时，该实验已将中微子振荡振幅的测量精度从20%提高到3.4%。大亚湾实验装置的退役并不意味着我国中微子研究的停止，一个更为先进、规模更大的江门中微子实验项目正在建设中。 （取材于曹俊、董有逸、项天歌等的相关文章）材料二 江门中微子实验项目位于广东江门市开平附近，于2015年开始建设。通过测量来自广东阳江和台山两处核电站的中微子，此项实验可以测定中微子质量顺序，同时开展对各类中微子、暗物质间接探测等前沿领域的研究。 开平距广东阳江和台山两处核电站的距离均为53公里左右，与最佳实验站址的理论区域吻合。核反应堆是地球上产生中微子最集中的区域，阳江和台山两大反应堆全面建成后总功率居世界第一，可提供双倍的实验样本。实验装置距离其正上方的山顶有700米距离，如此厚度的山体和岩层相当于过滤器，可使宇宙射线的强度大幅降低，让实验团队能够得到纯净的中微子信号。可以说，开平是目前全球最适合做中微子实验的地方。 江门中微子实验装置的主体是一个有效质量为2万吨、直径35.4米的球形有机玻璃容器，是世界上能量精度最高、规模最大的液体闪烁体中微子探测器。探测器的厚度仅120毫米，虽然“薄如蛋壳”，却有着极强的坚固性。科研人员采用了本体粘接工艺，让263块

2024年北京海淀区高三(上)期末语文试卷及答案

海淀区2023—2024学年第一学期期末练习 高三语文 2024.01 本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 在2023年10月的一场科学活动上，中国科学院院士褚君浩向观众展示了利用特殊材料实现的“隐身术”。只见工作人员手持一块面板，将其旋转90度后，褚院士的下半身“消失不见了”!褚院士表示：“未来，哈利·波特的隐身斗蓬将成为衣柜里的日常用品。” 想知道隐身斗篷是如何隐身的，就要先了解人是如何看到物体的。光会在物体的表面发生反射，人眼看到了反射光，从而意识到这里有一个物体。如果物体的反射光与环境的反射光有很大差别，人们就能通过反射光进一步判断物体的形状和大小。假如能够减小物体反射光与环境反射光之间的差别，或者使得观察者不能接收到反射光，那么这个物体就可以实现隐身。过去，研究者用摄像机加上显示屏来创造隐身效果，但它只能做到对某个方向隐身，而且需要耗费许多能量，实用性低。今天，超构材料的发明改变了这一切。 科学家把介质里微小的人工结构进行有序排列，从而改变了介质的宏观性质。这些经过人工排序的微结构组成的介质，就叫作超构材料。那么,超构材料是如何实现隐身的呢?办法是在材料表面制备纳米尺度的金属天线。当光照射到覆盖在物体上的超构材料时，会发生一种特殊的“折射”,使得所有方向入射的光完全在上述超构材料中无损耗地沿原方向继续传播，从而达到隐身效果。 除隐身外，超构材料还可以将发散的光线会聚起来，无需介质承载就能在空气中成像。结合空间定位等交互控制技术，可实现人与空气中的影像直接交互。这样的技术已经应用到了医院无接触式自助挂号机以及地铁自助售票终端上。患者或乘客看到悬浮在空气中的屏幕显示画面，直接在空气中点击，就能完成挂号或购票，而不需要触摸仪器。 (取材于张兴华等的文章) 材料二 从《西游记》中的隐身术到《哈利·波特》中的隐身斗篷，实现隐身一直是人类的梦想。狭义的隐身即无法被肉眼看见，而广义的隐身还包括无法被雷达、声呐等手段探测到。 雷达探测主要依靠的是电磁波。2006年，科学家们利用超构材料，首次制造出在微波频率的电磁波隐身衣。虽然这件隐身衣在可见光波长下没有做到“隐身”,但是在特定的微波波长(3.5厘米)下却可以完美地把物体隐藏起来。2009年，针对可见光的隐身衣也被科学家开发出来，设计原理是通过特殊材料让本该照射到物体上的光线绕过物体并按原路传播。设计隐身衣有一个非常重要的实用原则，那就是越薄越好。科学家们于是又开发出了超薄光学隐身衣：通过把一层80纳米厚度的纳米天线覆盖在物体表面，将置于地面的物体掩饰为空无一物的平滑地面。不过，这层超薄纳米天线只能对特定波长的光(730纳米)起作用。 声波和超声波也可以用来探测物体。相应的，声学隐身衣的研发也备受关注。为了使物体对声波的传播不产生影响，科学家设计了一种由16个同心环组成的声学装置，这些同心环可以引导声波绕过中心的物体实现声学隐身。声学隐身衣在很多领域都有应用前景，如潜艇的防声呐探测、隔音设施的设计等。 最近的研究热点则是在流场中实现隐身。流场隐身衣追求把物体对流场的扰动降到最低，进而使外界无法从流场的变化中探测到物体。这种流场隐身衣2019年首次在多孔介质流场中实现，在水下航行器的隐身和水下减阻等领域中具有重要意义。 (取材于徐磊等的文章) 材料三

山东省菏泽市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题含答案

2023－2024学年度第一学期期末学业水平诊断 高三语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题，是逻辑的推演。 我们读诗、词、曲、散文、小说，实际上是在接收、玩味纸上的形象。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”到底在说什么，他只给你“春蚕吐丝”“蜡炬成灰”这两个形象，你去想吧。人们想了一千多年，有琢磨不尽的美。文无第一，武无第二。逻辑思维之下，只有一个标准答案；形象思维之下，却有无穷的解。 元曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。从“枯藤”到“断肠人”连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。这是形象思维的力量，逻辑思维办不到。 唐诗是诗歌这种艺术形式的高峰，实际上是形象运用的高峰，之后就跌落下来了。鲁迅说：“我以为一切好诗，到唐代已被做完。”总体而言，唐之后无好诗，是因为诗中的形象力下降，宋人的诗形象少得可怜，只剩下说理了，那些形成理障的作品，读来味同嚼蜡。 作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。枯藤也早不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，而是它们背后的情绪。人除了个体的思维，还参与群体思维，互相交流磨合，钱学森称之为“社会思维”。人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的“形象模块”，一一对应内心的某种情绪。比如绘画中，蓝色为冷，红色为热，黄色为暖。生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。作者在抒情时不直接说出那个“情”字，而取一个形象来指代，美就这样产生了。辛弃疾本来要说愁，但说出口的却是“天凉好个秋”，孟郊本来要说中榜后的狂喜，说出口的则是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，都是用相应的形象来进行象征、比喻。所以，王国维说：“一切景语皆情语。”作者还常精选形象来最后压轴，这叫“结情于景”，余音绕梁，三日不绝。辛弃疾失意落魄，夜宿古寺忽被钟声惊醒：“老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。”他不说心中的凄凉，却说“卷地西风”。蒋捷的《一剪梅》写乡愁，写时光流逝的无奈，结句却是“红了樱桃，绿了芭蕉”。这都成了传颂不衰的名句。 下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析、褒奖和崇敬，但收尾时却无一字言情说理，而只取一形：___________________ 注意以上结尾，在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物。细微处好像重要场合男人不同的领带和女人不同的胸花。这就是形象思维的象征性，一形胜千言。逻辑思维没有这个隐语效果，它必

山东省济南市2024届高三上学期期末质量检测语文试题及答案

山东省济南市2024届高三上学期期末质量检测 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 哲学在中国文化中的地位 西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或里亚士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱。 当然，哲学、宗教都是多义的名词。对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。 宗教也和人生有关系。每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织，这就是我所说的宗教。 若照这种含义来理解，就可以看出，不能认为儒家是宗教。人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。我们已经看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派，而道教才是宗教，二者有其区别。道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。 作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。受过教育的中国人，对佛学比对佛教感兴趣得多。中国的丧祭，和尚和道士一齐参加，这是很常见的。中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。 现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。为什么会这样？对于超乎现世的追求，如果不是人类先天的欲望之一，为什么事实上大多数民族以宗教的观念和活动为生活中最重要、最迷人的部分？这种追求如果是人类基本欲望之一，为什么中国人竟是一个例外？若说中国文化的精神基础是伦理，不是宗教，这是否意味着中国人对于高于道德价值的价值，毫无觉解？ 高于道德价值的价值，可以叫做“超道德的”价值。爱人，是道德价值，爱上帝，是超道德价值。有人会倾向于把超道德价值叫做宗教价值。但是依我看来，这种价值并不限于宗教，除非此处宗教的含义与前面所说的不同。例如，爱上帝，在基督教里是宗教价值，但是在斯宾诺莎哲学里就不是宗教价值，因为斯宾诺莎所说的上帝实际上是宇宙。严格地讲，基督教的爱上帝，实际上不是超道德的。这是因为，基督教的上帝有人格，从而人爱上帝可以与子爱父相比，后者是道德价值。所以，说基督教的爱上帝是超道德价值，是很成问题的。它是准超道德价值，而斯宾诺莎哲学里的爱上帝才是真超道德价值。 对以上的问题，我要回答说，对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏