论童话的幻想性与现实性

论童话的幻想性与现实性

[摘要]童话的基本特征是幻想,然而一篇成功的童话故事要将幻想性和现实性很好的结合起来,要符合童话的逻辑性。创作时首先要为幻想提供一个假设条件,其次童话的故事发展也要遵循生活规律和自然规律,但只要能反映生活本质的真实——真善美,是允许忽略某些自然属性的。由此可见,现实和幻想是紧密相连的,它们的结合方式有三种:寻常结合、异常结合、反常结合。

[关键词]童话梦幻性现实性

童话是我们每一个人最早接触到的文学样式,从憨态可掬偷油吃的小老鼠到灰姑娘所乘坐的南瓜车,从可爱的小红帽到可怜的小美人鱼,这些美好动人的童话形象深深地印入了我们一代又一代人类的心灵。童话故事的主人公们无一不是童话作家们想象出来的。他们离我们的现实世界看起来是那么的遥远,他们似乎也只存在于那样遥远的世界之中。然而,我们都知道,艺术来源于生活,艺术创作中本身就有幻想的成分,只是童话又将这一成分更加扩大和加强了。童话作家们在进行童话创作时,不惜超越自然力的限制,为故事插上幻想的翅膀,带着人类最美好的愿望和梦想,放飞不羁的心灵,在幻想的世界里让所有的不可能都变为现实。

童话就是要有神奇瑰丽的幻想色彩,想象越奇异、越荒诞、越陌生,就越能激发人们的阅读热情。奇异与荒诞是童话最重要的审美品质。《敏豪生奇游记》便是以其荒诞得大胆奇崛而成为世界名著的;《爱丽丝漫游奇境记》、《木偶奇遇记》、《假话国历险记》等等无一不是以出色的奇异荒诞之魅力赢得了一代又一代的小读者。然而,这些看似离奇古怪、荒诞不经的幻想世界真的就离我们那么遥远吗?安徒生说:“最奇异的童话是从现实生活里产生出来的。”他认为千姿百态的现实生活是童话创作的源泉。他的《丑小鸭》给我们讲述的是一只小天鹅成长过程中奇特的经历,但谁又能否认它不是安徒生个人成长的艰难的心路历程呢?

所有的童话都是虚构的,但有的读起来似乎入情入理,而有的却觉得牵强附会,原因就在于前者符合童话的逻辑。作家在创作童话故事时,只有将童话的幻想性和现实性巧妙地结合起来,才符合童话的逻辑性,才会创造出精彩动人的童话故事来。首先,作者必须为幻想人物的活动、虚构的故事情节的发展提供一个假设的条件,然后从这一假定的前提出发,使事物按照自己的逻辑发展下去,使假想的人物在假想的生活环境条件下,合理地自然地发展。在一些超人类的童话中,并不是随意地让一个平常人腾云驾雾,各种魔术仙法也不会无缘无故地施展,只有童话人物被赋予超人的能力,获得某种“宝物”,或者当这个人物进入一个足以产生魔法的境地以后,才会发生奇境。如张天翼的《宝葫芦的秘密》,作者假定了整个故事是王葆的梦,所以王葆就得到了一个谁也不可能拥有的宝葫芦,幻想出的宝葫芦就可以在现实生活中神出鬼没。因此,如果不揭示出种种超人力量产生的原因,童话所描写的一切就会成为无源之本、无本之木,也就失去了存在的合理性。其次,在安排人物思想活动、角色之间相互关系、事件发展变化等方面,必须遵循生活规律

比较童话的幻想和幻想的儿童文学中幻想的异同

比较童话的幻想和幻想的儿童文学中幻想的异同？ 童话的幻想具有独特性。这种独特性是“童话性”的重要表现。幻想，构成了童话内容的主体，承载着童话的灵魂。童话创作是对作者想象力的挑战。缺乏幻想因素的作品，绝对不是好的童话作品。 首先，童话中的幻想应该是一种符合儿童心理，又经过作家艺术化加工，融合了作家审美指向的一种幻想，它的本质依然是一种愿望，是成人与儿童两者愿望的达成。其次，童话的幻想具有游戏性。我们知道，儿童在社会中是弱势群体，在成人面前，他们很多时候不能按照自己的意愿做自己想要做的事儿，因此，在幻想的童话世界中，他们可以“补偿和改善现实世界。”而童话作家呢，他们又何尝不是在做着这样的一种游戏？在童话中，他们将自己的人生理想、审美感受融入童话，对他们来说，童话是一种抒发自己对现实感受的方式，也是他们愿望的一种传达。幻想是童话的核心。童话中的人物，是现实生活中并不存在的，是假想出来的，童话所描绘的环境，是人世间并不存在的虚幻境界，故事情节是虚构的，不可能发生的。 然而就是作品中充满了幻想，也未必就是一部好的童话。一些童话作品幻想是不少的，却僵硬而不自然，夸张做作，硬伤太多。虚假的想象就会失真！那么，如何来把握想象力的艺术真实呢？ 展示合情合理、能够激发欣赏者真实感的生活现象，是一切文学样式也是童话获得艺术的真实性的首要条件。童话通过幻想进行极度夸张，表现出来的那些超自然的生活现象。真实感往往是表现在环境和形貌的主要特点上，即关系到一事物区别于它事物的一些主要特点上。事物的动态、人物的行为举止要符合生活中某些方面的运动规律。夸张也好，变形也好，要符合人的内心感受的规律，符合人们在特定的情绪、心境、感情支配下，对外界事物的感知。英国作家路易斯·卡洛尔风靡世界的童话《爱丽丝漫游奇遇记》。写英国一个天真烂漫的小姑娘艾爱丽丝由于突然一只穿着背心的白兔跑了过来，爱丽丝稀里糊涂地撵着兔子，就跟着掉进了一个洞里。她喝了一瓶饮料，变成了小矮人。她吃了一块蛋糕，又变成了巨人。她一哭，眼泪就变成了湖。她来到公爵夫人的家，看见大家都在打喷嚏。她发现一只猫一会儿隐没身体，一会儿又恢复原样。她进了花园，认识了在那里游逛的扑克牌红心国王K和王后Q。王后脾气暴躁，对谁不高兴就下令把他“砍头”。猫冒犯了王后，被判斩首，它施展自己的本领，一下子消失在空中。阿丽丝又为审判红桃杰克出庭作证·····一切都是时隐时现，神秘莫测，一切都是真真幻幻，扑朔迷离。整篇童话都充满这格式的幻想，童趣美浓郁。 童话的幻想固然超越了生活，但其中的种种情景和真实生活又必然有着某些联系，而且联系的方式也不可能完全脱离人心理活动的逻辑性。因此，童话中幻想情节的叙述和展开，需要遵循一定的事理逻辑，照顾到人们对客观事物的认识的规律性。 儿童文学特别要求通俗易懂，生动活泼。不但要求作品的主题明确突出，形象具体鲜明，结构单纯，语言浅显精练，情节有趣，想象丰富，还要使其内容、形式及表现手法都尽可能适合于少年儿童的生理心理特点，为他们所喜闻乐见。文学作品离不开幻想，加入幻想，可使作品厚实典雅，趣味跌宕，尤其对儿童文学而言。 儿童文学的幻想更“纯洁”，因为儿童本身没有成人那么复杂的爱恨情仇，对社会的体验少得多，一块甜美的糖，一叶漂亮的羽毛，都可能成为最为重视的珍藏。所以，儿童作品的幻想，具有更大的扩张性，更深的延展性，青蛙可以说话，板凳可以自行行走，木偶可以旅游，桃子可以变得房子一样大……只要符合儿童的心理，这种幻想的独特性便允许存在。

温馨短篇童话故事【三篇】

温馨短篇童话故事【三篇】 导读：本文温馨短篇童话故事【三篇】，来源互联网,仅供读者阅读参考. 【看望小熊】 小熊生病了，整天躺在床上，难受极了。 “叮咚，叮咚”门铃响了。“来了，来了”熊妈妈一边说，一边连忙去开门。原来是小熊的小伙伴们来了。 “请进，请进。”熊妈妈请小伙伴进屋。 “听说小熊病了，我们特地来看望他。 熊妈妈把小伙伴们领到小熊的房间，就去准备水果了，小鹿说：“小熊，这是我送你的鲜花，祝你早日康复！”说完就将一束鲜花放在床头。 “这是我送你的红萝卜，希望你多休息，早日康复。”小白免说着就把一个大萝卜放在桌上。 “这几天你没和我们一起玩，可想死我们了！”小猴说：“这是我送你的桃子，祝你早日康复。” “谢谢你们！”小熊感动地说：“你们真是我的好朋友。我一定好好养病争取能早日和你们一起玩。” 【滚滚和蹦蹦】 晚上，一辆运豆子的车子从路上开过。两颗豆子从车上掉了下来。一颗豆子“轱辘辘”地滚了好一会儿，还有一颗豆子“蹦哒蹦哒”地蹦了好几下。这两颗豆子一个叫“滚滚”，一个叫“蹦蹦”。 滚滚得意地说：“我会滚，你看，‘轱辘辘、轱辘辘’地滚起来，多有趣呀！” “我会蹦，你瞧见了，‘蹦哒、蹦哒’地蹦起来多带劲儿呀！”蹦蹦更加神气。

“滚起来有趣！” “蹦起来有趣！” “你不会滚！” “你不会蹦！” 滚滚和蹦蹦都觉得自己了不起，你一句，我一句，吵得脸红脖子粗。 滚滚说：“你不会滚！” “可你也不会蹦呀！”蹦蹦说。 滚滚望着天上的月亮说：“你那么会蹦，还能蹦到月亮上去吗？” “你、你、你……”蹦蹦气得说话都结结巴巴的了。“你会滚，能滚到大海边上去吗？” 滚滚和蹦蹦吵着、吵着，天快亮了。一阵风吹过来，滚滚“轱辘辘，轱辘辘”地滚了起来。他一边滚一边唱：“滚呀滚，滚呀滚，我要滚到海边去……” 正在这时候，一辆自行车从路上骑过，碾了蹦蹦一下，蹦蹦一下子蹦得老高老高，蹦蹦高兴地唱起来：：“蹦呀蹦，蹦呀蹦，我要蹦到天上去……” 风停下来，滚滚躺在那里动不了了。 蹦蹦呢，也一下子掉到地上蹦不了了。 滚滚说：“你怎么不蹦了？你不是要蹦到天上去吗？” 蹦蹦说：“你不是要滚到海边去吗？怎么不滚了呀？” 滚滚说：“没有自行车碾你一下，你才蹦不了那么高呢！” 蹦蹦说：“你也一样，没有吹过来的风，你才滚不动呢！” 滚滚和蹦蹦就这样你一句，我一句地又吵起来，一直吵到他们嗓子都哑了。

神话的现实性与幻想性

神话的现实性与幻想性 专业： 姓名： 通讯地址： 邮政编码： 联系方式：

摘要： 神话作为远古历史回音的文学作品，是现实性和幻想性的有机统一体，现实性和幻想性是其最基本的特征，二者相辅相成，缺一不可。现实性是神话产生的基础，幻想性是对现实的超越，其现实性主要表现在神话人物形象、性格、故事素材和社会背景来源于现实这几个方面；而幻想性则是由于原始先民对自然的不理解，想要征服自然和抽象思维能力的不可发达而产生的。这样就决定了神话具有现实性和幻想性。 关键词：神话，现实性，幻想性。

神话的现实性与幻想性 （新疆师范大学语言系汉语言文学） 世界上每一个民族他们的童年时代都有自己美丽的神话，神话是原始时代的产物，它记录了远古人民对社会、自然以及自身的理解、认识和愿望，它以故事的形式努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”，（1）它以现实为基础，同时又超载了现实，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”（2）这就决定了神话同时具有现实性与幻想性的特征。我们首先讨论神话的产生。 一、神话的产生 历史表明，为类发展了旧石器时代高级阶段（距今三、五万年左右）虽然生产力水平极其低下，可是已经产生了简单的语言，可以凭借它来表达自己的情感、对自然及社会的领悟。这为神话的产生奠定了语言基础。由于当时人类还没有发明文字，人们对自然、自身的一切领悟只能日日相传而无文字记载。 原始先民们通过劳动，生产力发展了，思想意识也发达起来了。人们同自然斗争的能力有所提高，可面对难以捉摸和控制的自然界，人类仍是弱小无力的，他们无法解释所看到、所经历的事情，但却总想探究大自然的内幕，想要驾御各种自然力。他们的探索得不到科学的结论，自己的愿望也不能够圆满地实现，在现实与理想的冲突之间，便不由自主地产生了一种神秘和敬畏的情感，而一些特殊的灾难性的自然现象，如雷电、洪水、地震等，和人类自身的生老病死的生理现

试论童话对儿童的发展价值

试论童话对儿童的发展价值 童话是一种以幻想、夸张、拟人为表现特征的儿童文学样式。童话是一种奇妙的艺术，也是最富儿童文学特点的一种文体。因此，童话对儿童来说不仅具有知识、道德啟蒙作用，而且是梦想的培养基，是平衡与治疗儿童心理的良药。总之，童话对儿童极具发展价值。 标签：童话；儿童；发展价值 童话是一种以幻想、夸张、拟人为表现特征的儿童文学样式。童话是一种奇妙的艺术，也是最富儿童文学特点的一种文体。和儿歌一样，童话很受孩子们的喜爱，是儿童文学中最主要的一种体裁。童话是以现实生活为基础来创造幻想世界，构造幻想世界的文学作品。童话最基本的特征是幻想色彩，幻想是童话的灵魂，用幻想反映现实生活是童话独有的特征。吴其南说：“没有仙女、巫婆、王子、公主，可以有童话；没有孩子，没有孩子的眼睛和心灵，没有美丽的幻想，没有浪漫精神，没有诗，哪怕有一个最奇怪的故事，那一定不是童话。”童话的奇妙、荒诞与现实世界的真实很好地融合在一起，是特别适合儿童阅读、欣赏的一种文学样式。因此，童话对儿童来说具有重要的发展价值，主要体现在以下三个方面： 一、对知识、道德的启蒙作用 儿童面对的几乎是他们完全陌生的世界，而他们的生理和心理又在迅速发展，童话可以让幼儿在无意识层面上深刻习得人类的知识、智慧、社会习俗和种种美德。瑞典的拉洛洛芙的《骑鹅旅行记》，通过尼尔斯骑鹅旅游的故事，给孩子们讲述了丰富的地理知识，这个童话对环境有着真实的描绘，却又不拘泥于自然的真实，给真实的环境笼罩了奇幻、扑朔迷离的彩雾，营造了一个个似有似无、如幻如真、缥缥缈缈的童话世界，形象地概况了人类改造大自然的艰难历程，折射出生活中一种本质的真实。叶永列的童话《小猫刮胡子》中那个淘气而爱模仿的小花猫，看到主人刮了胡子后精神又年轻的样子很羡慕，于是它“咯吱、咯吱……把自己的胡子剃光了”，晚上捉鼠时被撞得鼻青脸肿。这篇童话通过刻画一个鲜明的小花猫形象，使孩子们知道了猫胡子功用的知识。《长袜子皮皮》中有一个情节是皮皮热情地跟商店里的塑料模特握手，结果把整条胳膊拧下来了，遭到营业员的责骂，皮皮平静地说要买下这条胳膊，营业员说一条胳膊不能够单独卖，既然皮皮把模特儿弄坏了，就得赔整个模特儿的价钱。皮皮说：“太奇怪了。幸亏不是每家商店都这样卖东西的。比方说我要买块猪排做晚饭吃，卖肉的却逼着我把整头猪都买下来。”这一段有趣的、理直气壮地反驳，在笑声中让孩子建立起有关整体与部分的意识。安徒生的童话《丑小鸭》，丑小鸭经历了无数的困难、挫折，最终变成了白天鹅。这已经成为孩子们的励志故事，给孩子们很多希望，告诉他们一个道理，只要你努力，最终会成功。《木偶奇遇记》中的匹诺曹的形象，是一个顽童，他渴望自由，向往无拘无束尽情翱翔的天地，但他总是摆脱不了种种诱惑，后来经历了很多挫折，最终成了一个孝顺，诚实的好孩子。他的身上总有现实生活中孩子们自己的影子。童话中充满了美的色彩，读童话的

编写童话故事200字【三篇】

编写童话故事200字【三篇】 夏天到了，小狐狸娜娜的花园里开满了漂亮的鲜花。五颜六色 的鲜花又好看又好闻，娜娜越看越喜爱。可是，这么美的花儿只有它 欣赏也太白费了。娜娜想了一会儿，决定摘几束花送给伙伴们。 鲜花摘好了，娜娜用彩色的丝带把它们扎起来，并且给每束花都 系了一个漂亮的蝴蝶结。 娜娜捧着鲜花，刚出门就遇见了勤快的小刺猬。娜娜取出一束花，快乐地说：“小刺猬，这是我自己种的花，这束是送给你的。” 小刺猬接过鲜花快乐极了，它刚好采来鲜嫩的果子，就把果子慷 慨地送给了娜娜。 娜娜收下果子往前走，在小溪边寻到了爱看书的小乌龟。娜娜取 出一束花，才发觉它打断了小乌龟的思考。娜娜觉得非常抱歉，可是 小乌龟却快乐极了。原来，小乌龟正想写一首诗，看到娜娜的鲜花， 它赶忙有了灵感。 小乌龟接过鲜花，激动地说：“太好啦！这是我收到的最有诗意 的一束花！”说着，小乌龟从口袋里翻出一颗亮晶晶的石子送给了娜娜。 娜娜离别了小乌龟，不一会儿就来到小鹦鹉的树屋下。娜娜取出 一束花，把它送给了正在梳妆的小鹦鹉。 小鹦鹉接过鲜花，惊奇地说：“真美呀！这是我收到的最漂亮的 一束花！”说完，小鹦鹉从抽屉里寻出几片彩色的羽毛送给了娜娜。 娜娜收下羽毛往前走，一直走到小熊的窗前。小熊正在画一幅画，可是画了一半才发觉画上缺了点什么。小熊正在犯愁呢，一抬头看到 窗外的娜娜。娜娜赶忙取出一束花送给了小熊。

小熊接过鲜花，兴奋地说：“我正想画一幅好看的画，花瓶里刚 好缺一束花！”说完，小熊把鲜花插进花瓶里，然后拿了几块甜甜的 糖果送给了娜娜。 只剩最后一束花了，娜娜想把它送给小猫美美。娜娜走到美美家 门口，看到美美正在用心致志地弹琴。娜娜耐心地听完一首曲子，把 最后一束鲜花送给了美美。 美美接过鲜花，快乐地说：“好香呀！这是我收到的最清香的一 束花！”说着，美美从房间里取出一个圆圆的小盒子送给了娜娜。 娜娜很喜爱美美送的小盒子，它取出伙伴们送的礼物放进盒子里。礼物居然不多许多，小盒子刚好装得下。 鲜花送出去了，大大的太阳也升起来了。一阵微风吹来，微风里 竟然飘着淡淡的花香，娜娜闻着花香，一边往回走，一边快乐地想：“今天可真是幸福的一天！” 【等待圣诞老人】 平安夜，窗外飘着雪花，月光洒进卧房里。 小莫利坐在他的小床上，聚精会神地凝望着窗外的夜空，想象着 圣诞（dàn）老人坐着雪橇（qiāo），驾（jià）着驯（xùn）鹿从空中 飞来的景象…… 小莫利从没见过圣诞老人，因为他总是在自己睡着的时候出现。 这一次，小莫利下定决心，一定要见到圣诞老人，否则说什么也不睡！ 为此，小莫利还借来了爸爸的手机，他想拍一张自己和圣诞老人 的合影。可是，等啊等啊，圣诞老人始终没有出现。小莫利有些疲倦 （píjuàn）了，他忍不住打了一个又一个哈欠，好想睡觉哇…… “不行！”他小声提醒自己，“圣诞老人还没来呢，不能睡！”

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[家用电器]幻想童话故事1：家用电器比武 幻想童话故事1：家用电器比武夜深了，本来安静的房间忽然热闹了起来，原来，这里正在进行一场盛大的比武呢!让我们一起去看看吧! 首先上场的是电视机。它骄傲地说：“我的用处可大了!有了我，人们足不出户也能走遍世界，能提前了解天气，方便出行，还能免费学到各种美味佳肴的做法，没有我主人绝对不会知道这么多!” “哼!你有什么了不起?”电磁炉不满地说：“你只能让人看，又不能让人吃，都说民以食为天，要是没有我，主人他会这么强壮吗?没有我，主人哪来的力气供养我们?” 在一边看的台灯轻蔑地说：“你们都别吵，这儿还是我功劳最大!要不是我，天黑时，主怎么写稿件?小主人怎么做作业呢?所以呀，还是我的功劳最大!” “什么，你敢说你的功劳最大!”电磁炉和电视一起说。“要不是我电视，主人的见识那儿有这么广?”“你怎么能说你的功劳最大?明明就是我的功劳最大!”……，它们你一言，我一语地吵了起来。 就这样，主人想看天气预报电视不帮忙，不知道明天会下雨，小主人上学时淋感冒了，主人想为小主人煮姜汤，要电磁炉不帮忙，主人只能花很多钱为小主人买药。主人想写稿了，可台灯也

不帮忙，没法写文稿，主人就只能拿到很少的工资金。他很生气，把一切都怪它们身上，它们伤心极了。 电脑把一切都看在眼里，说：“孩子们，你们要明白，尺有所长，寸有所短，你们都很有用!”它们听懂了电脑的话，高兴极了。 从此以后，家用电器们又恢复了往日的和谐。 幻想童话故事2:石雕椅子的烦恼我是一只“袋鼠”!一个袋鼠形状的石雕椅子，在晋江体育公园工作。我在被运到全国中小城市百强第十六位的晋江时，我就发誓，要为人民服务，为晋江添一道优雅的风景线。我个人认为，我那么漂亮，人们肯定会对我爱不释手，让我为他们服务的。哎!没想到…… 当我被安在体育公园一座花坛旁边时，我别提多高兴了!旁边绿树成荫，五颜六色的花一簇一簇地开在草地上，好像烟花一样。有时，小鸟还会飞到草地上为我唱歌!“看来我在这里安家，是福气!”我心想。现在我就只等客人来喽! 第一位被客人，是一位晨跑的老爷爷。他从山下到山上转了一圈，看见了我，眼前一亮，慢悠悠地走过来，轻轻地坐在我身上，又拿出一支烟，悠闲地抽起来。我也饶有兴趣地看着他，觉得来晋江真是来对了，那么美的风景，那么有意思的人，是个山水宝地! 但第二位客人可就不那么友好了。那是一个小孩子，拿着一朵花儿蹦蹦跳跳地向我跑来。我不由得笑了。当年，我和伙伴们也是这么在山上蹦蹦跳跳地玩的。可那个小孩子玫下子跳到我身上，拿着那花儿左看右看。他闲不住，在我身上踩来踩去地玩。他走的时候，还踢了我一脚，好像我是个足球。我看着有点脏了

温馨的童话故事【三篇】

温馨的童话故事【三篇】 【格林童话经典故事】 母狼生了一只小狼，于是请来狐狸当教父。 她说：“总之，狐狸是我们的近亲，见多识广而且头脑聪明;它 能教好我儿子，帮他在世界上生存。 狐狸装得很诚实地说：“亲爱的高司普太太，感谢你对我的尊敬，我也要同样对待你，不辜负你的期望。 在宴席上，他非常高兴地尽情大吃，然后对狼妈妈说：“亲爱的 高司普太太，我们有责任让孩子们吃得好吃得饱，这样他们才能长得 结实强壮。 我知道有个羊圈，我们能够轻而易举地搞到一块肥肉来。 狼一听，觉得不错，于是跟着狐狸来到农庄。 它指着远处的一群羊说：“你能够轻易地悄悄溜进去，我到另一 边看看能不能抓只鸡回来。 其实它没去另一边，而是在森林的入口处坐了下来，伸直了腿脚 休息。 母狼爬进羊圈，里面一只狗狂叫起来。 农夫听到了跑出来，逮住了母狼高司普，而且将一盆准备用来洗 衣服的强碱性的水泼在了它身上。 母狼总算逃出来了，那只狐狸却假装很哀伤地说：“哦，亲爱的 高司普太太，我真是不幸。 农夫抓住了我，把我所有的脚指头都打断了。 如果你不愿意看着我躺在这里死去，那你就背我回去吧。

母狼即使自己也只能慢慢地走，可它很关心狐狸，把它驮到了背上，把这个没病没痛的教父背回了家。 这时，狐狸对母 狼说：“再见，亲爱的高司普太太，愿你吃上一顿精美的烤肉。 它开心地笑着走了。 【安徒生童话故事】 有一支很粗的蜡烛，它清楚自己的价值。 “我的生命源于蜡，是用模子铸成形的!”它说道。 “我的光比别的光都亮，燃的时间也更长一些。 我的位置在有罩的烛架上，在银烛台上!” “那样的生活一定很美好!”油烛说道。 “我不过是油烛罢了，在一根签子上浇成的烛。 我不能总是这样，我常自我安慰，我总比一根小细烛①要好一丁点儿。 它们只经过两次浇浸，而我要经过八次，所以我这样粗。 我知足了!诚然，出身于蜡而不是油脂要高贵、幸福得多，不过都知道，这个世上的位置并不是由自己决定的。 您在大厅里的灯罩里，我留在厨房里，不过那也是一个很好的地方。 全家人的饭菜都是从那儿来的。 “但是还有比饭食更重要的东西!”蜡烛说道。 “欢宴!你看欢宴时的辉煌，和自己在欢宴中放出的光辉吧!今天晚上有舞会，不一会儿我和我的家人便要去参加了。

中国古代神话思想性研究——开题报告

1、选题的理论、实际意义 （1）选题理论意义 神话以其故事情节的浪漫独特、情节结构的怪异离奇、神祇形象的鲜明生动，反映了人们对宇宙、人生、自然的解释，广泛地描绘了自然现象、人类社会、历史发展。作为民族文化的神话，包含着强烈的思想性、丰富的人文性、鲜明的民族性。中国神话与希腊神话同为世界上最优秀的神话，希腊神话情节丰富，神祇形象较为丰满，而中国神话内容零散，但文化内涵较为原始。中国社会是世俗社会，神话的影响主要是精神领域，更多的是深层次的文化影响。 （2）选题实际意义 对中国古代神话中教育思想的研究有其积极的现实意义。神话中描绘的生动情景在当代社会仍能给人以思想精神上的激励和道德行为上的规范。神话是民族的共同意识和精神支柱。在神话中描绘了壮烈的自我牺牲，崇高的抱负，坦荡的心胸，坚贞不渝的爱情，集中反映了人类的奋斗精神、奉献精神、乐观主义精神等等，这些精神在人们的社会文化生活中起着巨大的鼓舞和教育作用。尤其是在当今文明社会受到权势和金钱等物欲等抑制下，人类这些美好的品质趋于淡化。从神话中汲取现代生活与现代文化里所缺乏但又为人性所渴望的精神要素，已成为时代所需。 对我国古代神话教育思想的深入挖掘，在学校教育中具有重要意义。教育学生继承民族文化中的民族精神，应充分利用神话这一民族文化遗产，重视神话中的教育意义，让学生在感受神奇浪漫的故事的同时，透过故事情节、英雄形象去发现中华民族的民族精神，从而深刻了解中华民族、由衷热爱中华民族，激起青少年强烈的民族自豪感、民族自尊心、民族自信心。培养青少年具有迎难而上的勇气、战胜困难的信心、顽强拼搏的意志，使青少年潜移默化的接受民族文化的教育，自觉自愿的接受民族文化的熏陶，继承和发扬民族精神的优良传统。同时神话中丰富的想象和幻想，也能激发学生对自然的热爱，对生活的追求。

童话故事的200字作文

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/f58672270.html,） 〔童话故事的200字作文〕 ▲【篇一：小猴子下山】 一天，猴妈妈让小猴子下山找食物。 小猴子灰灰一路跑下山去。它跑着跑着，来到一片长满西瓜的草地，抱起两个大西瓜，继续往下走。走呀走，它又来到玉米地，摘下两个玉米，用力提着慢慢走回家了。 因为西瓜和玉米太重了，灰灰实在走不动了，这时，灰灰看到一只大水牛，便跑过去问：“水牛大哥，您可以送我 回家吗？“大水牛一听，高兴地说：“可以啊，不过你要答 应我一个要求。”灰灰迫不及待地问：“有什么要求？”水牛说：“就是你把手上的东西给我”。灰灰想：“我今天下山是 来找食物的，就这样空着手回家吗？他沉思了片刻，便跟水牛说：“我觉得我还是自己回家吧。”说完，小猴便高高兴兴地回家了。 虽然一路很累很苦，但它体会到了自己坚持后的快乐！ ▲【篇二：小松鼠的下场】 很久很久以前，森林里住着一只又懒惰又贪玩的小松鼠。他住的房子可破啦！可是他从不管它。 有一天，天空乌云密布，眼看就要下雨了，可是小松鼠

还在外面荡秋千。小兔早已到了它那萝卜似的房子里，小猫早已到了他那老鼠似的房子里，马也回到了他那宫殿般大小的房子了，还有小狗、小鸭及其它动物们，都回到了各自的家里。过了一会儿，天“哗哗哗……”地下起了倾盆大雨，小松鼠这才发现下雨了，急忙往他那又破又烂的家跑，等他回到了家，房子已经漏了很多水，小松鼠拿来脸盆把水一盆接一盆地往屋外泼。又过了一会儿，天放晴了，小松鼠也把屋子里的水泼完了。这时，动物们对小松鼠说：“你快把房 子修理一下吧，要不然下一次下雨的时候，你的房子可要倒塌了。”小松鼠说：“没关系，明天再修也不迟。” 第二天，果然下起了大雨，而且还有西北风，小松鼠的房子果真被吹倒了，小松鼠在一边哭着说：“要是我昨天听 大家的话修房子，现在我的房子也不会倒塌了。” ▲【篇三：小猴和小狐狸】 一个阳光明媚的上午，狐狸妈妈让小狐狸去抬一根木棍。小狐狸很快找到了一根木棍，可是，木棍太重了。小狐狸心想：小猴是最爱帮助人的了，我现在就去找它。 狐狸马上请来了小猴。小猴和小狐狸一起抬木棍。小狐狸眼珠一转，计上心来，想出了一个好办法。小狐狸温和地说：“好猴弟弟，你往后退一下好吗？”小猴爽快地答应了，说：“行啊！”小狐狸也偷偷往后退了一步。不一会儿，小猴就有点累了，它的头上微微渗出了汗。

试论童话中的幻想

毕业论文题目：试论童话中的幻想 指导教师：王兴中（老师） 学员：朱知锐 学号：030580051 年级：2003级1班 专业：汉语言专业（本科）

试论童话中的幻想 汉语言专业（本科） 2003级1班朱知锐学号：030580051 内容摘要：童话是“儿童文学的一种，通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。” [1]幻想是孩子的天性，孩子幻想的最大特征是童话式的，即认为万事万物都像人那样有生命，而且年龄越小，越信以为真。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。本文试从幻想是儿童的天性、幻想是童话永恒的本质、童话是童心幻想的大世界和应给童心插上幻想的翅膀等四个方面阐述童话中的幻想。 关键词：试论童话幻想 一、幻想是儿童的天性 幻想是孩子的天性，孩提的童心是纯洁美妙的，如同一方洁白的纸张，有待我们去描绘着色；如同一朵含苞欲放的蓓蕾，有待我们去浇灌催放；又如一只出壳的雏鸟，有待我们去精心哺育，使他长出羽毛丰满的翅膀，去迎接风雨的洗礼飞向未来向往的高空。少年儿童喜欢幻想，因为他们的生活本身就充满幻想。幻想是孩子们在生活中的奇思妙想，是他们纯真心灵的一种大胆的无拘无束的表露，也是一种智慧聪颖的反映。人生的起飞，理想的腾跃，往往都是童年心灵彩翼在翱翔。古今中外，许多有成就的科学家、艺术家、军事家、以及诸多卓有建树的能工巧匠、志士仁人，他们的童年无论是幸福的，还是苦难的，心灵中都曾有过一双美丽的翅膀，这翅膀就是天真的、神奇的、充满五颜六色彩虹般的幻想。这幻想的彩翼驾着一颗颗稚嫩的童心，去向往未来的世界，去探索生活的奥秘。童年的幻想，可以化为青春的理想，可以结成壮丽的人生之果。所以我认为童心的幻想世界是一个多彩的万花筒，是一首壮丽的人生梦幻曲，是一扇天真的智慧窗。学前期是人生的幼年阶段，也是儿童的早期阶段。幼儿天真活泼，知识不多，但他们的想象发展迅速，想象内容丰富而美妙，能想象离生活较远的事物，正如鲁迅所说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴。” [2]孩子的这种强烈探索欲正是童话创作的源头活水，也是开启作家想象闸门的钥匙。而童话要出奇制胜，以“奇”见长，满足儿童的好奇心理。而且，幼儿常常区分不清想象中的事物和现实中的事物。把无生命的事物全部看作是有生命的，把老天下雨说成是老天整天在掉眼泪，那些普通的小盒子在孩子眼里是“汽车”、“房子”，是“小动物温暖的窝”，这种无处不在、无所不能的想象，带有明显的幼稚性和夸张性，它们是幼儿童话的核心和灵魂。比如，《格林童话》中

神话是人类最早的幻想性口头散文作品

神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。本文根据中国神话故事与古希腊神话故事的特点、地位和影响对其异同进行解析。 中国神话的特点1、神话与历史难以分开 在中国有文字记载的历史以前的历史 部分地根据传说 而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖 既是传说中的历史人物 也是神话中的重要角色。 2、歌颂劳动创造 这一类的神话故事多得很 如燧人钻木取火 伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草 后稷教民稼穑 夏禹治水 等等。魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角 对他们的智慧大加称赞。 3、赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神，如大禹治水，愚公移山。 4、劝善惩恶 在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於仁义道德的教导和佛家的“善有善报 恶有恶报”思想影响 许多文人创作的故事都有人皆应做好事 不应做坏事的寓意。例如董永是个勤劳、诚恳、又顺父亲的好人 所以天帝就派仙女来帮助他。而那些做坏事的人、神、怪 到头来都自作自受 没有好结果的。这些特点 也许可归结为一个总的特点 中国的神话 不论远古的还是后人创作的 都富於人情味。许多神、鬼、狐、怪都被描写得有人的气质和人的感情。他们多数很善良 如好人一样地善良 少数很凶恶 如坏人一样地凶恶。在许多故事中 神怪和人有割不断的联系。他们变成人 渴望和人在一起过人的生活。 三、古希腊文化的特点古希腊神话是世界上最好的神话 它最丰富、最美丽 影响最深远 除了印度神话 没有任何一个民族的神话能与之相比。理由

析童话在幼儿教学中的运用

析童话在幼儿教学中的运用 引子（研究童话课题研究） 童话教学是我们春晖幼儿园的一个特色教学，如何让童话渗透到我们日常的教学中，我园进行了多年的研究，尝试。 一、童话的概念 1、童话的定义 童话，从字面上的解释来说就是“儿童的叙述”。是讲给孩子们听的故事或者写给孩子们看的读物。其实不然，童话并非是儿童的话语，童话最初与儿童并没有必然的联系，它是为成人所叙述的。当代学者韦苇在《世界童话史》中对童话做了如此的界定：“童话是以口头形式和书面形式的存在的荒诞性与真实性和谐统一的奇妙故事，是特别容易被儿童接受的、具有历史和人类共享性的文学样式之一.....” 2、童话的特征 味贺宜曾说：“童话的根本特征是幻想，同时具有象征性、逻辑性、夸张性。”著名 童话家陈伯吹也说：“如果把童话看作一种精神的…物质构造?，那么童话也有一个…核?，这个…核?就是幻想”。由此可见，幻想性是童话最重要的特征。 3、童话类型 二、童话在幼儿教学中的重要性 1、幼儿的心理结构特点 皮亚杰曾从发生认识论的角度证明，处于前运算阶段和具体运算阶段的幼儿主要是沉浸在自己的幻想之中，。童话故事中各式各样的人物角色：仙女、精灵、鬼怪、公主及巫婆等及千奇百怪的幻境让孩子们沉醉。他们享受让童话把他们带入到离奇变幻的世界中去。但童话又不是脱离现实的，当人们不满足于这个有限的物质世界时，童话就产生了如童话中的人物如，鬼怪，精灵等都是另一种现实的人物被“童话“夸张，物质化了。幼儿在感受童话故事，满足他们审美欲望的同时，也能让他们初步了解到人生的千滋百味。 2、幼儿学习特点 幼儿“丰富地持有着所有一切还未拥有的东西。他们居住在深藏着无限可能性的魔法的世界。幻想不仅是他们的首要乐趣，也是他们自由的标志。”天马行空的幻想是幼儿与生俱来的本事，孩子们会常常想到宇宙太空以上的境界，想到地底下的情形，想到动物的言语：他们想飞上天空，想潜入蚁穴..... 幼儿把铅笔当针筒，把积木当糖果，他们通过幻想来满足自己的心理需求，完成对现实生活的超越。 三、童话在幼儿教学中的运用 （一）、童话故事的选择 幼儿好幻想，思维比较活跃，逻辑、推理、判断能力相对发展的比较迟缓，因此，选择童话时，应减少道德教化，增强童话的趣味性。如果过多的选择那些缺少想象和幻想的道德教化的作品，孩子首先会没兴趣，在此也不能完全理解童话中的意义，根本达不到良好的教学效果。因此应该注重孩子的情趣，选取能激发孩子兴趣和好奇心的童话，让他们体会到从中的快乐。 （二）、幼儿教师的童话素养 “支持教师教学行为的是教师的专业知识结构和专业能力。也就是说，教师的专业知识结构和专业技能是教师专业的核心。是教师教学行为的知识基础和心理基础。”童话教学中好的教学效果是以教师童话素养的丰厚、专业知识结构和专业技能完善为基础的。因此教师必须加强自身的童话素养。 1、加强幼儿教师的童话储备量 幼儿教师接触的就是幼儿，学习儿童文学有助于提高幼儿教师的文学素养，使其具备一定的

童话故事200字作文

童话故事200字作文 导读：篇一、我最喜欢的经典作品——安徒生童话 我最喜欢听故事了，记得在很小的时候，我还不认识字，就每天缠着妈妈给我讲故事，现在我长大了，自己认字了，每天写完作业，我总是拿起故事书，遨游在奇妙的故事王国中。 其中我最喜欢安徒生童话了，我经常被故事中的人物所吸引，看到卖火柴的小女孩悲惨的死去，我就会情不自禁的流下眼泪，那时我常想，如果我遇到了她，我一定会把她带回家，把我所拥有的，全都与她分享，让她和我们一样，能够拥有一个幸福的家。看到白雪公主的美丽善良，我真想和她成为朋友，好时刻提醒她，小心狠毒的王后，她又要想坏主意了。 还有很多很多的故事，它们让我学到了知识，懂得了怎样做人。在以后的日子里，我还要多读书，读好书，增长知识，长大为祖国作贡献。 篇二、拇指姑娘的故事 最近我读了一篇安徒生童话，名字叫做《拇指姑娘》。 这个童话主要讲的是：从前，有个只有拇指那么大的小女孩，人们叫她拇指姑娘。拇指姑娘并不因为她的弱小而放弃对美好生活的希望，她不愿和癞蛤蟆、鼹鼠一起生活，她要去光明的、永远有太阳的地方!因为有一颗善良的心，拇指姑娘救了一只冻僵的小燕子，小燕子为了报答她，帮助她飞到了温暖的地方，最终和花王子幸福地生活

在了一起。 从这个故事中，我知道了：拇指姑娘有一颗善良的心，她坚强、勇敢，不怕困难，乐于助人，终于找到了自己的幸福。我们做事情的时候，要向拇指姑娘学习，不断努力，坚持到底，就一定能成功。 篇三、安徒生童话 《安徒生童话》能把小巧的拇指姑娘、美丽的小人鱼、聪明的小克劳斯和残忍的大克劳斯和坚定的锡兵等人物刻画地栩栩如生。 作者安徒生希望人间出现一个美丽幸福的世界，在这个世界里人们都具有高尚的品质和理想、勇敢和舍己救人的献身精神。“拇指姑娘”——她虽然长得身材微小，但她能乐于助人，追求光明，终于也得了自己的幸福生活。卖火柴的小女孩——她虽然一贫如洗，在寒冷的冬夜忍着饥饿卖着火柴，但她渴望温暖和光明，在一根根火柴燃烧放出光芒的时候，跟着慈祥的祖母走向没有饥饿没有寒冷的地方。 我喜欢看这本书，它让我们明白什么是善良、勤劳、勇敢、坚强、朴素、健康。让我们向着安徒生的美好希望走去吧！ 篇四、童话故事 《丑小鸭》是丹麦作家安徒生爷爷为小朋友写的一篇优美的.童话。 丑小鸭——生下来便很丑，父母都讨厌它，兄妹常常嘲笑它，森林里的动物都看不起它。寒冷的冬天，别的动物都有一个温暖的家，可丑小鸭没有，多少次丑小鸭被冻晕过去，为了不被冻死，它只有在

童话幻想美的审美功能

第25卷第4期 唐山师范学院学报 2003年7月 Vol. 25 No.4 Journal of Tangshan Teachers College July 2003 ────────── 收稿日期：2003-01-06 作者简介：徐永泉（1958-），男，河北唐山人，唐山师范学院中文系副教授。 - 12 - 童话幻想美的审美功能 徐永泉 （唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000） 摘 要：童话的主要特征就在于幻想性。童话的幻想美具有特殊的功能：第一，童话通过幻想张扬与提升儿童的幻想天性，对儿童幻想天性的张扬实际上也是对一个民族创造力的张扬；第二，宣泄与补偿儿童的游戏精神，童话与儿童游戏有共同之处，它们都有未来实践的社会内容和释放心理能量的双重功能，使积淤于儿童内心中受到压抑的冲动得以宣泄，无法满足的欲望得以补偿。 关键词：童话；幻想天性；宣泄；补偿 中图分类号：I058 文献标识码：A 文章编号：1009-9115（2003）04-0012-03 童话是每个人在生命之初都曾接触过的艺术形式。从夏日傍晚外婆讲的大灰狼传说到格林童话记载的小红帽的故事，从安徒生笔下的小人鱼到叶圣陶塑造的稻草人，五彩缤纷的童话将一代又一代的小读者带进一个超时空、亦真亦幻的神秘世界中。儿时审美经验的积淀，即便在成年之后也挥之不去，以至人们在赞叹异常美丽的情景时总会情不自禁地惊呼：“真美呀！简直和童话一样”。 童话究竟具有怎样美的魅力呢？人们一般认为童话的美学特征是夸张、拟人和变形，而这些通常只是童话塑造艺术形象时采用的表现手法而已。目前儿童文学研究界普遍的看法是：把童话的美学特征归结为幻想。贺宜曾说：“童话的根本特征是幻想，同时具有象征性、逻辑性、夸张性。”[1]著名童话家陈伯吹也说：“如果把童话看作一种精神的‘物质构造’，那么童话也有一个‘核’，这个‘核’就是幻想”。[2]本文立足于这个理论上的逻辑起点，进一步阐述童话幻想美的审美功能。 一 儿童天生具有超强的幻想力，他们常把普通的日常生活变为富于艺术色彩的生活。孩子是可以敬服的，他们常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他们想飞上天空，想潜入蚁穴……，[3]幼儿把火柴盒排成一列火车，把纸卷当作隧道，把铅笔当作医生用的针头，把棋子当马骑，这类生活情景都表明儿童是极富幻想天性的，他们通过幻想完成了对现实生活的超越，进入到卡西尔所说的“理想的”或“可能的”生活中去。皮亚杰也从发生认识论的角度证明了处于前运算阶段和具体运 算阶段的儿童主要是沉浸在自己的幻想之中，儿童“丰富地持有着所有一切还未拥有的东西。他们居住在深藏着无限可能性的魔法的世界。幻想不仅是他们的首要乐趣，也是他们自由的标志。”[4]童年期是培养和发展儿童幻想天性的最佳时期，它犹如农事的节气是不能错过的。因此，童话幻想美的审美功能之一便是张扬与提升儿童的幻想天性。 优秀的童话作品是通过展现儿童的幻想世界来引起小读者的共鸣的，在日本童话《不不园》中，作者中川李枝子就是站在儿童的立场上展开描写的，在作家笔下，现实与幻想发生了自然、和谐的融合。《不不园》中，除了具有引子作用的“郁金香幼儿园”，其他六个故事都充溢着幻想美。《捕鲸鱼》写的是星星班的男孩们用积木搭了一只船，并取名为“大象狮子号”。孩子们决定出海钓鲸鱼，在经过与风浪的搏斗后，终于钓到了一条大鲸鱼，但鲸鱼知道幼儿园的游泳池没有大海大，就让船长解开绳子，游回了海里。很显然，《捕鲸鱼》描写的只是儿童面对玩具时的一次幻想过程，但作家却从儿童的心理真实出发，煞有介事将其作为“事实”来描写，自然获得了儿童的喜爱。现实中的儿童都爱好“吹牛”，这实际上是他们幻想力外射的一种方式，因此童话中的“吹牛大王”形象深受儿童喜欢。德国童话《敏·豪生历险记》(又译为《吹牛大王历险记》)中的敏·豪生就是这样一个童话形象，他骑着炮弹到敌军中侦察敌情；抓着自己的头发连人带马地拉出泥潭；用拳头猛击自己的眼睛，让眼里迸出的金星点燃枪筒中的子弹……，这些违背物理常识的荒唐经历却令儿童颇感羡慕。长袜子皮皮则好吹嘘自己的见多识广，她声称自己到过阿根廷，那里严禁小孩儿上学；在巴

温馨童话小故事

温馨童话小故事 导读：童话故事中是传递着温暖、善良、美好的一种故事。下面是温馨童话小故事，也许对你有帮助哦。 《小熊蛋糕店》 在大森林里有个大市场，市场里有好多的商铺，还有漂亮的橱窗，动物们每天都会到这里来买好吃的、好玩的东西。 小熊在市场里要开个蛋糕店，小动物们都知道了，小熊每天认真的装修自己的蛋糕店，要让它与众不同，当小熊还在装修的时候，狡猾的狐狸也看到了商机，在小熊的蛋糕店旁边急急忙忙先开了个蛋糕店，结果小熊的蛋糕店还没开张，狐狸的蛋糕店已经开始营业了，小熊难过极了!小熊心想我要努力，一定要做全森林最好吃的蛋糕，让大家都吃我的蛋糕。 小熊的蛋糕店在狐狸的蛋糕店开张后3天也开张了，可是小熊做的货真价实、又香又甜的蛋糕却没有人买，动物们都绕过小熊的蛋糕店去狐狸的蛋糕店买蛋糕，小熊看着自己门前冷冷清清的，非常的难过，坐着板凳爬在柜台上哭啊、哭啊……哭着哭着睡着了，他突然看见一个老奶奶在在他的面前。 老奶奶抚着小熊的头问小熊：“小熊，小熊你怎么了哭得这么伤心?” 小熊流着眼泪说：“老奶奶，我想开个蛋糕店做最好的蛋糕来招待森林里的小动物们，可是那个可恶的狐狸跟我来争，我争不过他，

小动物们都不到我这来，我好委屈好伤心!” “原来是这样啊!那是因为狐狸卖的蛋糕价格比你的便宜，他还 想了好多送礼品的‘鬼’点子，所以动物们都喜欢去他那买东西。”老奶奶表情认真的说。 “可是我的蛋糕货真价实，鸡蛋、奶油都是最好的，狐狸都是用的伪劣原料做的，我的价格怎么也比不过她呀!”小熊委屈的`辩解着，眼泪哗哗的往下流。 “奶奶知道小熊最诚实，奶奶帮你想个办法好不好?”老奶奶胸 有成竹的问小熊。 “好啊好啊，奶奶，奶奶快告诉我。”小熊迫不及待的问。 老奶奶附在小熊的耳朵上悄声的说了几句话，小熊听后，高兴地冲板凳上跳了起来，小熊揉揉眼睛，老奶奶不见了，原来这是一个梦。 小熊还清楚的记得老奶奶跟他说的方法，小熊心想不管是不是梦，方法总是好方法。小熊关了店门，跑到了小鹿开的文具店买了好看的纸，用五颜六色的画笔在纸上面写上了“小熊蛋糕店，明天后天请森林里的小动物免费品尝蛋糕”。小熊还请小八哥在森林电台里做了广播，请小动物们来品尝蛋糕。 《坚持小兔胜利了》 胎教童话故事：坚持，小兔胜利了!讲的是小兔红红的故事，红 红跟着马老师学习长跑，小兔红红不畏艰难，终于学会了长跑。 小兔红红跟着马老师学习长跑。马老师带着红红一边跑一边讲解，

浅谈神话、传说、民间故事的区别和联系

浅谈神话、传说、民间故事的区别和联系 从广义角度来说，故事指民众口头创作和传播的带有虚构内容的散文叙事作品的总称，包括神话、传说、童话、生活故事、寓言、笑话等。神话、传说、民间故事的联系和区别从钟敬文与乌丙安的话中可窥探大概： 传说大都跟神话和民间故事一样，是一种虚构性的作品。（钟敬文） 民间故事中的假想内容时有一些原始观念的痕迹，但整个内容并不像神话那样全部概括着原始人类的认识和观念。民间故事的人物和情节，几乎很少有附会到具体事物上的，有的故事即使关联到某些事物上，但在内容的基本特色上与传说内容的生活特色也有区别。（乌丙安） 神话是人类在远古时期所创造的反映自然现象和社会生活的高度幻想性的故事。是“讲述真理的谎言。”传说是民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇故事。就二者的体裁特征和传播方式而言，神话与传说都是散文体的口述故事。相对于神话，传说的创作者是没有特定作者的民众或群体，其内容与历史上的实有之人、实有之事或特定地方的风物或习俗两个方面的事实相联系。 一部分上古时期的传说与神话交融在一起，神话是传说产生的源头之一。如三皇五帝时代的禹帝，他在神话中的形象本是一条虫，而上古也有人性化了的大禹治水三过家门而不入的传说，两种故事产生的时代有先后之别，但后来同时在人们的口头传播。神话的思想内容主要是对自然现象的解释、对当时社会生活的反映、反映先民征服自然的愿望与追求，充满奇丽荒诞的幻想。传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素，传说的故事富于传奇性，许多传说的传奇性效果是靠超现实的魔幻情节来制造的，如杨柳青年画传说中关于画会“鼓”的故事——画中的动物、植物会变成真的，画中的毛驴会下来给穷苦人拉磨；白蛇传中蛇能变人、会施法术等，都是神异性的情节，与原始文化中的神话思维是一脉相承的，只不过这些情节在传说中不像在神话中那样占主导位置。 这些讲的都是神话与传说的联系，二者也有区别： 第一，二者的故事主人公有不同的属性。神话的主人公是神，其故事以神格为中心。传说的主人公是人，而且很多是历史上有真名实姓的人，其故事比神话更接近现实生活，其超现实因素的内容是有限的，不占主导地位。如神话中上古皇帝与蚩尤的战争，作战过程不是常人之间的厮杀，而是主人公做法，“纵大风雨”、“作大雾”，或请神助战，或命猛兽攻战，整个战争都是神灵之间的较量，现实性成分很少。而关于三国时期赤壁之战的传说故事，双方的作战过程是常人的武力和智谋的较量，其中也有孔明做法、借东风的情节，但这种情节只是局部内容，是整个故事的点缀，传说的情节整体上符合现实生活的逻辑。第二，神话与传说都有超现实的幻想，但神话的幻想符合原始思维的逻辑，在神话存活的原始部族的生活和信仰里，具有神圣性和真实性。即神话的超现实情节传播者信以为真，传说的幻想只是为增强故事的传奇性而存在，并不为传播者所相信。 狭义的故事，指民众口头创作的内容具有泛指性、虚指性和生活化特征的散文叙述作品，是指神话、传说以外的散文叙事作品。 传说与民间故事既有联系，又有区别： 民间传说与民间故事之间彼此渗透，相互影响，二者有时可以相互转化，即故事的传说化和传说的故事化。二者的区别在于：第一，传说总是和纪念物联系，围绕客观实在物进行叙事。如《卧龙岗来历》《冬至吃饺子》等；而民间故事却无须围绕客观实在物构建故事。如《八百老虎闹东京》等。第二，传说中的主人公一般是历史上的实有人物，叙述的事件有时间、地点，如刘、关、张的传说，王蟒撵刘秀的传说等，都是历史上实有其人，再经过民众的艺术加工，流传民间；而民间故事不受具体时间、空间的局限，民众可以自由幻想和虚构。如王二、张三等，历史上没有其人，是人们的幻想和虚构的。

第一章童话教学(提纲)

培训理念： 1.在高尚文化中成长。 素文化（素经） 水文化（水经）：水是流动的、水是透明的、水是聚集的、水是包容的… 2.在互动交流中研讨。 3.在文体特点中深化。 文学文体：童话、寓言、神话、诗歌（儿童诗、古诗）、散文、小说、文言文… 实用文体：记叙文、说明文、议论文… 第一章童话教学 （统计） 童话是儿童文学中一种非常重要的文体，是小学生较早并大量接触到的文学样式之一，在学生的成长过程中具有重要而深远的影响。 一、童话的文体知识

童话指的是在现实生活的基础上，以符合儿童想象力的情节，采取拟人、夸涨、象征等方法编织而成的一种富于幻想色彩的 故事。童话具有虚拟的人物和环境、离奇的情节。幻想是童话最重要的特征，没有幻想就没有童话。 在小学语文教材中选编的童话课文可 以分两类：一类是人物童话。如《卖火柴的小女孩》、《凡卡》等，这类童话主要是揭露黑暗，同情善良，歌颂勇敢斗争的精神。一类是动植物童话。如《二只小狮子》、《去年的树》等。动植物童话又有两种：一种是通过一个故事说明一个道理，可以称为说理童话。如《狐狸和乌鸦》、《小马过河》等。另一种是通过一个故事介绍一些自然科学 知识，这种童话又叫科普童话。如《要下雨了》、《小壁虎借尾巴》等。 1．丰富的幻想。幻想是童话的基本特征，也是童话用以反映生活的特殊艺术手段。它是童话的核心，也是童话的灵魂。幻想是创造想象的一种特殊形式。由个人愿望或社会需要而引起，是一种指向未来的想

象。艺术幻想是一种创作手段，是作家不满足于模仿现实的本来形态，而按自己的需要虚构形象的一种创作方法。它植根于生活，往往又对生活作夸张的叙述和描绘达到一 种升华，因而幻想中的事物比真实情况下的更活跃，更富色彩。童话中充满丰富的诗意的幻想，作者利用幻想手段作折光的反射，借以寄托自己的情感和理想，表达对真、假、善、恶、美、丑的审美评价。 没有幻想就没有童话。《小壁虎借尾巴》就是向学生介绍壁虎尾巴的再生功能和鱼、牛、燕子尾巴的作用。如果文章没有幻想，仅仅对生活作真实的描写，读起来必然索然无味。作者运用幻想手法。虚构小壁虎向小鱼、黄牛、燕子借尾巴的过程，读起来生动有趣。童话中的幻想虚构不是胡编乱造，有现实生活作依据。壁虎与鱼、牛、燕子的尾巴的不同功能，具有很强的真实性，所以这个童话才具有科学的价值。 又如，安徒生写的《卖火柴的小女孩》就是幻想的典范。读了《卖火柴的小女孩》我们脑中就会浮现出“小女孩手抓一把火