刘基何以成为文化

刘基何以成为文化

来源：中国人民大学，北京100080 毛佩琦浏览：493

摘要：从文化内涵出发，认为刘基恰恰是一个有着广泛社会联系、在社会各个层面和领域都发挥了巨大影响的人，可以把刘基和与刘基有广泛关联的一切统称为刘基文化。刘基文化涉及九个方面内容，它的研究内容，既应该包括真实的刘基：思想家、军事家、政治家、文学家、阴阳家等等，还应该包括神化的刘基、附会的刘基，即既有历史意义上的刘基，又有民俗学、民间信仰、民间崇拜意义上的刘基。

关键词：刘基；文化；神化

中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1672－0105（2001）－0012－07

What Liu Ji?s Culture Is

Mao Peiqi

（China People University Beijing 100080）

Abstract: From the cultural point of view,it refers to Liu Ji and his all extensive

connections because Liu Ji himself plays great influencing role on every

aspect of society.As far as Liu Ji?s culture concerned,it includes thinking,military affairs,policy,literature and so on.Meantime,Li Ji

is also famous for his mythology and shows his great ideas in the

respects of folklore,folk belief,etc..

Key words :Liu Ji;Culture;Mythology

有人置疑刘基文化的提法，因著此文以答之。

文化的定义多种多样。有一个最简单的定义是：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。（《现代汉语词典》）。以一个人的名义命名为文化，显然不是指这个人的履历、成就，甚至也不仅仅指他的思想，而应包括广泛的内容，他与社会各层面的联系和对社会各个领域的影响，政治的、经济的、思想的、宗教的、民俗的、艺术的等等。由此反观，如果一个人，他的社会联系范围不广、社会影响有限乃至虽然影响很大，但影响领域单一，都不足以成为文化或文化现象。

那么，刘基恰恰是一个有着广泛社会联系，在社会各个层面和领域都发挥了巨大影响的人，把刘基和与刘基所关联的一切统称为刘基文化就是恰当的了。刘基的面孔是多种多样的：儒者、文豪、军师、谋臣、贤相、预言家，等等。所谓刘基文化的内涵应该是相当广泛的。所谓刘基文化涉及哪些方面呢？

首先是政治层面。

刘基因为他在政治上的成就和成功，才得以成为社会广泛关注的人物，与他所关联的一切文化现象都是由此而生发的。刘基作为一个政治家，在元末战乱中被朱元璋聘请出山，辅佐朱元璋夺取天下，在许多关键问题上发挥了重大作用。中国士大夫修身齐家治国平天下之志，在刘基身上体现得淋漓尽致，成为读书人的人生楷模。

读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。读书人要使自己的主张付诸实施，并不是自己要坐天下，而是要辅佐明主坐天下，或者把自己辅佐的人培养成明主。只做帝师，不称人主。历数古代的名相、名臣，从先秦的管仲、乐毅，到汉朝的霍光，蜀汉的诸葛亮，从唐朝的魏征，宋代的赵普，莫不如此。刘备三顾茅庐，隆中问计，请诸葛亮出山，朱元璋聘请浙东刘基、叶琛、章溢、宋濂到自己的军中，说，“我为天下屈四先生”，种种故事，向来脍炙人口。但是，他们并不

是什么人的官都做的，孔子说：“邦无道，富且贵耻也。”又说：“道不行，乘桴浮于海。”如果，他们认定的道不能实行，他们宁可不做官。

刘基在元朝也曾做过官，但是由于政见不合，他一再辞去官职。（一）江西行省大臣素知公遂辟为职官椽吏，……后与幕官议事不合，遂投劾去，隐居力学。（二）后为浙江儒学副提举，为行省考试官，倾之建言监察御史失职事，为台宪所阻，遂移文决去。（三）方谷珍反海上，省宪复举公为浙东元帅府都事，复辟公为行省都事，议收复公建议招捕……（朝廷）授谷珍以官，驳公所议，以为伤朝廷好生之仁，且擅作威福……羁管公于绍兴。（四）行省复以都事起公，招安山寇吴成七等，……略定其地，复以为行枢密院经历与行院判石末宜孙守处州，安集本郡，后授行省郎中，……时执政者皆右方氏，遂置公军功不录，乃弃官归田里。②

当时，天下大乱，或说公“今天下扰扰以公才略，据括苍并金华，明越可折简而定，方氏将浮海避公矣，因划江守之此勾践业也，舍此不为悠悠安之乎？”公笑曰：“吾平生愤方谷珍张士诚辈所为，今用子计与彼何殊耶？且天命有归子姑待之。”……公决计趋金陵。母夫人富氏曰：“自古衰乱之世不辅真主，讵能获万全计哉？”众乃定或请以兵从，公曰：“天下之事在吾与所辅者耳，悉以众为？”……适总制官孙炎以上命遣来聘公，遂由间道诣金陵。③出于同样原因，他对于不能成事的韩林儿则不屑一顾。《明史》刘基传记载：“初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼。基独不拜，曰“牧竖耳，奉之何为!”虽然，这样做有失于权谋，但刘基却能坚持己见，也足以看出他中国读书人的传统情怀。其次是权谋方面。

有一个著名的掌故，说到北宋开国功臣赵普，历仕太祖、太宗两朝，三度为相，他曾对宋太宗说：“臣有《论语》一部；以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”不论是戡乱平叛、统一天下，还是富国裕民、臻于至治，所谓武定祸乱，文致太平，都只用半部《论语》就够了。儒家思想是中国古代士大夫手中的法宝，他们认为以此治国平天下将无往而不胜。

历代文人参与治国，并非纯用儒学，刘基佐朱元璋得天下，也是儒、兵、法、乃至阴阳家，不免杂用。《明史刘基等传赞语》谓：“基以儒者有用之学，辅翊治平”，是就其大端而言。刘基有谋略，料事定策，往往奇中，所谓“基佐定天下，料事如神” ④。又说：刘基面对军务政务，“计画立定，人莫能测。”“帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：…吾子房也。?又曰：…数以孔子之言导予。?” ⑤这是刘基为历代所传颂的主要原因。

关于刘基佐朱元璋定天下，根据记载，大致有以下一些事：

1．应聘出山，由间道谒金陵，陈时务一十八款，上从之。会陈氏入寇，献计者或谋以城降，或以钟山有王气，欲奔据之，或欲决死一战，不胜而走未晚也。公独张目不言。上召公入内，公奋曰：…先斩主降议及奔钟山者，乃可破贼尔。?上曰：…?先生计将安出？公曰：…如臣之计，莫若倾府库开至诚以固士心，且天道后举者胜，宜伏兵伺隙击之。取威制敌以成王业者，在此时也。?上遂用公策。

2．乃定攻伐之计，遂攻皖城。自昏达旦不拔，公以为宜径拔江州。

3．上使都督冯胜将兵攻某城，命公授方略。公书纸授之，使夜半出兵，云至某所，见某方青云起，即伏兵。倾有黑云起者，是贼伏也，慎勿妄动。日中后，黑云渐薄，回与青云接者，此贼归也，即衔枚蹑其后击之，可尽擒也。众初莫肯信。至夜半，谒所指地，果有青云起如公言。众以为神，莫敢违，竟拔城擒贼而还。

4．洪都守将胡均美使其子约降，请禁止若干事，上初有难色，公自后踢所坐胡床。上意悟，许之。均美遂以城降。

5．苗军反金华括苍，杀守将胡大海，等……守将夏毅惧无所措，会公至，即迎入城一夕定之。

6．公因宣国家威德，方氏遂纳土入贡。

7．道经建德，适张氏入寇。时曹国公守建德，欲奋击之。公乃使勿击，曰：…不出三日，贼当自走，追而击之此成擒也。?

8．至京。时陈友谅据湖广，张士诚据浙西，皆未下。众以为苏湖地肥饶，欲先取之。公曰：...张士诚自守虏耳，陈友谅居上流，且名号不正，宜先伐之，陈氏既灭，取张氏如囊中物耳。刘基给朱元璋献计，说：“士诚自守虏，不是虑；友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏益孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。” ⑥9．大战于彭蠡湖，胜负未决，公密言于上：...移军湖口，期以金木相犯日决胜。?上皆从之陈氏遂平。 (7)

刘基的才干在于以其丰富的学识审时度势，为朱元璋打天下、坐天下出谋划策。在朱元璋的征战和以后治国中的许多关键时刻都发挥过重要作用。朱元璋倚重刘基，“上时或至公所，屏人语移时方去。虽至亲莫知其由。”甚至在刘基因母丧在乡的时候，朱元璋还“数以书即家访军国事，基条答悉中机宜。”根据这些记载，可以说刘基是料事如神，但就上面第3条，第9条所述，已带有神秘色彩。

其三，在于刘基独特的人格魅力

基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。帝察其诚，任以心膂。每召基，辄屏人密语移时。基亦自谓不世遇，知无不言。遇急难，勇气风发，计画立定，人莫能测.（8）

与人交游开心见诚，坦然无间阻。至于义所不直，无少假借。虽琴之者以此而忌之者亦以此。（9）

第四，是他的爱民情怀与谠直品格

中国古代的士大夫标榜“以道事君”。他们心中的道是什么？用现代的话说，作为古代的知识分子，中国古代的士大夫标榜“以道事君”。他们心中的道是什么？用现代的话说，作为古代的知识分子，他们的终极关怀是什么？可以说是“安民”二字。

如何安民？扫灭群雄，一统天下是为安民，制礼作乐，建立秩序是为安民，治水开山，兴农殖货也是为了安民。为了安民，他们展现出惊人的胆略和智慧，为了安民他们鞠躬尽瘁，死而后已。为了安民，他们呕心沥血，不惜拼死直谏。他们的为民，往往是通过忠君来表现的。忠君是手段，安民才是目的。阿谀逢迎并不是真的忠君，“以道事君”，不惜犯颜直谏，使君归于正道才是真正的忠臣。黄伯生《诚意伯刘公基行状》中称刘基是“以天下公议辅人主”。这不论是在元朝为官，还是出仕于明朝，皆如此。

之官（江西高安县丞），以廉洁著名，发奸擿伏，不避强御，为政严而有惠爱，小民自以为得慈父，而豪右数陷之。……以谠直闻……建言监察御史失职事，为台宪所阻，遂移文决去。（10）

乃言于上曰：…宋元以来，宽纵日久，当使纪纲振肃，而后惠政可施也。?乃命宪司纠察诸道，弹劾无所避。公案劾中书省都事李彬侮法等事，丞相李善长素爱彬，乃请缓其事，公不听。……承旨斩之。（11）

上天威严重，惟公抗言直议，不以利害怵于中。上亦甚礼公，常称为老先生而不名。又曰：“吾子房也。”廷臣或有过失得谴者，公密为解救而免。其人或知而谒公谢者，则拒不纳。其人不知，亦未尝为人言也。（12）

朱元璋即位后，坚持要在凤阳府建立都城。对于这一显然不合理的决定谁敢建言？唯有刘基。他在辞官回归乡里时，仍不忘进谏：“凤阳虽帝乡，然非置都之地。王保保虽可取，然未轻易也。愿圣明留意焉。” （13）

第五则在于他清高的风骨。文人要治国平天下，就必须有权。但品德纯正者要权却不贪恋权位。不请不出，数请始出。功成身退，优游山水，是理想中的最高境界。

刘基为朱元璋分析品评杨宪、汪广洋、胡惟庸是否宜用为相，此三人均遭刘基否定。上

曰：“吾之相无逾于先生。”公曰：“臣非不自知，但臣疾恶太深，又不耐烦剧。为之且孤大恩。” （14）

刘基“累赞上成大功，上尝临朝称之，公辄梭巡不敢当。” （15）

洪武四年（1371）正月刘基归老乡里。

其居乡里，守礼仪尚节俭，多阴德不以富贵骄人。（16）

“还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功，邑令求见不得。微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。令告曰：…某青田知县也。?基惊起称民，谢去。终不复见。” （17）何等令人神往！如清风，如山泉，在吏禄扰攘之世界独具一格。

第六，思想；

第七，诗文。这两方面此前已多有人论述，兹不赘。

据以上七点，可以说，刘基堪称读书人的千古风范，为世代所景仰。

第八，所谓刘基文化，很重要的，就是被神化的刘基。这是刘基区别于一般士大夫或文化名人之处，也正是刘基在民间广为人知的原因。刘基因其独特的经历、品格被神化，神化的刘基又更加广泛地深入到了民间。

中国百姓多苦多难，总期待太平盛世，安居乐业。在他们看不到希望时，就期盼有神人出世。各种宗教和种种民间信仰莫不如此，元末大起义以白莲社相号召，呼唤明王出世，也是当时的造神运动。朱元璋以大明为国号，自己占据大明王的位子，是希图将自己神化，宣传皇权神授，而同时也满足了民间对神的期待。

在神话朱元璋时，也神话了助他成功的人。民间希望出现超人，帮助天下治平。朱元璋的成功太奇特了。一个社会最底层的人，一变而为拥有至高无上权力的人，如果没有神人相助，几乎不可想象。朱元璋和辅佐他的刘基被神化，就是很自然的了。

据记载，刘基曾学过卜法，这也为神化他提供了原由。

公之未遇也，授之以卜法者曾义山，而深奇而预识者赵公（天泽）也.（18）因此，即使严肃的传记也不免有神话的色彩。

为文有奇气，决疑义皆出人意表。凡天文兵法诸书，过目洞识其要，讲性理于复初郑先生。

闻濂洛心法，即得其旨归。……揭文安公曼硕，见公谓人曰：“此魏征之流，而特过之，将来济时器也。”公在燕京时，间阅书肆，有天文书一帙，因阅之，翌日即背诵如流。……尝游西湖，有异云起西北，光映湖水中，时鲁道原宇文公谅诸同游者皆以为庆云，将分韵赋诗，公独纵饮不顾，乃大言曰：“此天子气也，应在金陵，后十年有王者起其下，我当辅之。”时杭城犹全盛，诸老大骇，以为狂，且曰：“累我族灭乎？”悉去之。……时无能知者，惟西蜀赵天泽器公才器，以为诸葛孔明之流。(19)

在刘基跟随朱元璋后，也有一些事情被神化。比如：

一日公见日中有黑子，奏曰东南当失一大将。时参军胡琛伐福建，果败没。他日公见上方欲刑人。公曰：“何为？”上语公以所梦。公曰是衆字头上有血以土傅之。得土得衆之象。应在得梦三日当有报至。上遂留所刑之人。待之三日后，海宁以城降，果如公言。捷至上大喜，悉以所留人俾公纵之。

某年月荧惑守心，群臣皆震惧，公密奏上宜罪己，以回天意。次日上临朝，即以公语谕群臣。众心始安。后大旱，上命公验滞狱，凡平反出若干人，天应时雨，上大喜。

这些记载，人神参半，真假难辨。后面三条，可明显看出是刘基假借天象回护部众。

（洪武四年，1371）八月，上使剋期以手书问天象事，公悉条答其大意以为霜雪之后必有阳春。今国威已立，自宜少济以宽。书奏上，悉付史馆，其书稿并已前奏请诸稿，公皆焚之，莫得其详也。(20)

朱元璋所问天象是什么？刘基奏疏中说的是什么？“皆焚之，莫得其详”留下了种种猜想的余

地。

还有：

公未薨前数日，以天文书授琏，使伺服阙进。且戒之曰：“勿令后人习也。” (21)

刘基临死已将天文书上缴给皇帝了，难道，其中真有隐秘吗？以上所记，虽不免神秘，但还多少有一些事实的影子，不过是在事实上添枝加叶而已。

第九，附会的刘基

在传说的附会中，刘伯温上知天文，下知地理，能掐会算，就简直是个话神仙，往往子虚乌有，凭空杜撰，这可称为附会的刘基。

传说中的刘基，曾经主动去寻找真命天子：

刘伯温见西湖五色云起，知为天子气，应在东南，微以卦命风鉴游江湖间，密访之。先至会稽王冕家，与之閒行竹林中，潜令人放炮，冕闻响而惊叹。曰“胆怯。”往海昌贾铭家，时新建厅堂精洁，唾汙之。铭出见，命拭去。叹曰：“量小。”遂往临淮，见人人皆英雄直谅，屠贩者气宇亦异。买肉讨饶即大砟一块与之。算多王侯贵人命。叹曰：“天子必在此也。不然何从龙者之众邪?”晚得圣祖，知真命天子，遂深结纳之，许定大计。后为荐聘起用者，明出之以正也。(22) 又说刘基如何得到了能掐会算料事如神的本领。有的说他得到了一部神奇的兵书：

青田山中有异，刘伯温隐居时，日对之坐。山忽开石门，进入，见石壁上有字曰：“山为基开。”取石击之，石门又开，进入，内有道士枕书卧，遂取书看，乃兵书也。曰：“明日能熟之，

吾当授汝。”明日果熟，遂授以兵法。

有的甚至说他身上附上了一个奇人的魂魄：

少时读书寺中，僧房有一异人，每出，神去锁门，或一月半月。偶有北来使客，无房可宿，见此空房，击开之，曰：“此人死矣。可速焚瘗我住之。僧不能禁，遂焚之。其人神返，身已焚，无复可生，每日叫呼，曰：“我在何处?”基知之，开窗应曰：“我在此。”神即附之。聪增前数倍。天文兵法一览洞悟。翊运为谋臣之冠也。(23)

洪武初，京城既定，上谓诚意刘伯温曰：“城高如此，谁能逾之？”伯温对曰：“人实不是逾，除是燕子。”燕国，太宗所封之国，燕子盖指太宗而言，隐语也。然则，伯温当时盖以预知太宗之必有天下也。(24)

种种传说荒诞不经，自不值一论。《明史》刘基传批评道：“顾帷幄语秘莫能测，而世所传为神奇，多阴阳风角之说，非其至也。”“基以儒者有用之学，辅翊治平，而好事者多以谶纬术数妄为附会。其语近诬，非深知基者”。(25) 《明史》刘基传批评了以“阴阳风角之说”附会刘基的现象。可以说是确论。

作者简介：毛佩琦（1943－），男，中国人民大学历史系博导，教授。

(2)(3)黄伯生《诚意伯刘公基行状》。

(4)(5)《明史刘基传》。

（6）（8)《明史》卷一二八，刘基传。

(7)(9)(10)(11)(12)(13)黄伯生《诚意伯刘公基行状》。

(14)(15)(16)黄伯生《诚意伯刘公基行状》。

(17)《明史》刘基传。

(18) 升庵集。《国朝献征录》卷九，《诚意伯刘公基行状》附（1/288）。

(19) 《国朝献征录》卷九，黄伯生《诚意伯刘公基行状》（1/282）。

(20)(21) 黄伯生《诚意伯刘公基行状》。

(22) 《龙兴慈记》，《记录汇编》卷十三。

(23) 《龙兴慈记》，《记录汇编》卷十三。

(24) 梁亿生《尊闻录》。

(25) 《明史》卷一二八，刘基传赞。

九年级上课外文言文阅读练习题及答案

九年级上课外文言文阅读练习题及答案 一、（31分）黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜。计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。 [注释]慭慭：yìn yìn，谨慎小心的样子。阚:hǎn，虎叫声。 1、解释下列加粗的字。（4分） 船载以入（）驴不胜怒（）技止此耳（）乃去（） 2、解释下面每组中指定的词。（10分） ①然：庞然大物（）然往来视之（） ②因：因跳踉大阚（）罔不因势象形（） ③耳：技止此耳（）无丝竹之乱耳（耳朵） ④且：以为且噬已也（）且焉置土石（） ⑤益：益习其声（）有所广益（） 3、选出下列各句中“之”的意义和用法不同的一项是（）（2分） A、至则无可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？ C、虎因喜，计之曰 D、稍出近之 5、下列句子翻译有误的一项是（）（2分） Ａ、黔无驴，有好事者船载以入。——贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。 Ｂ、益习其声，又近出前后，终不敢搏。——慢慢学习它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。 Ｃ、技止此耳。——它的本事不过如此罢了。 Ｄ、断其喉，尽其肉，乃去。——咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。 6、下列说法不准确的一项是（）（2分） A、“跳踉大阚”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠。 Ｂ、“终不敢搏”写出老虎的谨慎。 Ｃ、本文的题目表明了作者讽刺意图指向是那些外强中干的上层人物。 Ｄ、这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。 7、举出课文中描写老虎心理活动及动作的词句，说说它们对刻画考虎形象有什么作用。（6分） 心理活动： 动作： 作用： 8、指出出自这段文字的成语（至少2个）。（2分）

刘基文化

刘基(1311~1375年)，字伯温，谥文成，温州文成县南田(旧属青田县)人。故时人称他刘青田。明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。 受邀出山，施展抱负 刘基出生在浙江处州府青田县南田山武阳村一个诗书世家里。他虚心好学，才智出众，掌握了丰富的知识，年轻时就在家乡出了名。大家都说他有魏徵、诸葛孔明之才。公元1333年，刘基赴元朝京城大都参加会试，一举考中进士，在家闲居三年后，才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生，他还是无比感激元朝皇帝赐给自己这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。所以他一出仕就抱定要用自己的全部才华和忠诚去干一番大事业的决心。县丞虽然是个辅佐县令的小官，刘基却并没有因为位卑职微而敷衍塞责。他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。 元朝末年，官府衙门受贿成风。刘基清正廉洁反受同僚们的嫉恨和排挤。尤其是刘基得罪了蒙古族官员，使他们对其更不能容，群起攻击，造谣毁谤。刘基秉性耿直，决不随波逐流。他看到在这种环境中自己很难有所作为了，于是毅然投劾辞职，回归青田老家，闭门读书。（廉正，自律） 朱元璋只得派江南名士、处州路总管孙炎前往青田邀请。看到元王朝的不可救药，体会到朱元璋的诚意及群雄中只有朱元璋成得了气候的事实，刘基终于决定应聘出山、辅佐朱元璋建立大业。于是他打点行装，由青田赶往金陵。 刘基一到金陵，朱元璋马上亲自接见，接着以谦恭的态度向刘基请教灭元兴邦、统一宇内的策略。刘基当即呈上早已构思拟就的时务十八策，详细分析形势，列叙各项谋略方策。朱元璋听毕大喜过望，直恨相见太晚，立即命令有司建造礼贤馆，以上宾之礼奉待刘基，并将他安排在身边，参与机密要事的谋议。朱元璋的信任使刘基深为感动，庆幸自己遇到了明主，也大大触发了他为国为民效力的夙愿。于是他出谋划策，帮助朱元璋征东平西，逐鹿中原，干出了一番轰轰烈烈的事业。 (可惜他遇到的)是朱元璋这样的猜忌之主，归乡隐居，安享晚年，对刘基来说也成了奢望。刘基意识到自己直言敢谏得罪了许多人，因此想从官场及早抽身，回乡过安逸清闲的生活，免遭不测之祸，多次上书请求告老回乡。洪武四年，刘基回到故里。在乡间，他谢绝一切官府往来，每日只是饮酒弈棋、读书吟诗，从不谈论过去功绩。但他终究还是逃脱不了厄运。洪武六年(1373年)，胡惟庸出任丞相。他对刘基不荐举自己为相怀恨在心，于是在皇上面前诬陷刘基，说他在家乡谋占了一块王气之地作自己的墓地，图谋不轨。朱元璋最忌讳的就是有人篡位，于是革掉了刘基的俸禄，准备严加查办。(君君臣臣-君命如山) 老迈的刘基吓得从家乡星夜兼程来到南京，再不敢回家乡，抑郁惊恐成疾。胡惟庸派医生诊治。服过药后，他却觉腹中郁结，估计也是遭了胡惟庸的毒手。一直到他病得实在不行，朱元璋才一纸赐文，送刘基回乡。洪武八年(1375年)四月十六日，刘基卒于家中。据说，他死前遗命锉骨扬灰，恐是无稽之谈。实际上他是被葬于其乡夏山上。（君要臣死臣，不得不死。尽忠尽义） 刘基天文地理、阴阳五行、军事韬略、兵法智术、农事医学无所不精，顶着神秘色彩的光环，

2013上海闵行初三语文一模卷(含答案)

2012-2013学年闵行区初三语文一模卷 一、文言文（42分） （一）默写（18分） 1.了却君王天下事，。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 2.向来枉费推移力，。（朱熹《观书有感》） 3. ，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》） 4.草枯鹰眼疾，。（王维《观猎》） 5. ，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》） 6. ，佳木秀而繁阴……（欧阳修《醉翁亭记》） （二）阅读下面词，7-8题（4分） 诉衷情 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 7.上阕写了当年和现今两个场景，各表现了词人的、的心情。（2分） 8.下列理解不正确的一项是（）（2分） A.“当年万里”是作者对往日军旅生活的回忆。 B.“泪空流”写出了对自己功名未成的不满与失望。 C.“心在天山”和“身老沧洲”构成强烈对比。 D.这首词悲壮处见沉郁，愤懑却不悲沉，感人至深。 （三）阅读下列文章，回答9-11题（8分） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 9.上文节选自课文《》，作者是（人名）。（2分） 10.用现代汉语翻译下列句子，注意加点字的含义。（3分） 予尝求古仁人之心，或异二者之．为

文言文人物传记阅读练习及答案

高中文言文人物传记阅读练习 第一篇 《三国志·华佗传》阅读练习及答案（后附译文） 阅读下面的文言文，完成1—4题。 华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也 （节选自《三国志?华佗传》）[注] ①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。 1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是( ) A.沛相陈珪举孝廉举：推荐 B.人命所县，宜含宥之宥：宽容 C.太祖苦头风苦：痛苦 D.佗亦不强，索火烧之强：勉强 2．下列句子中，断句正确的一项是( ) A. 及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 B. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 C. 及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 D. 及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 3．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A．华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。B．华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。

文言文试题及答案阅读

（一）阅读下面的文言文，完成4－7题。（共计22分） 余靖传 朱熹 余靖，字安道，建州人。事仁宗，官至工部尚书。范文正以．言事忤大臣，贬知饶州。谏官御史缄．口避祸，无敢言者。公独上书曰：“陛下亲政以来，三逐言事矣。若习以为常，不甚重惜，恐钳天下之口。”书既上，落职监筠州酒税。尹洙、欧阳修相继抗疏论列，又以书让．谏官以得罪远谪。时天下贤士相与惜其．去，号为“四贤”。 奉使契丹，入辞。书所奏事于笏，各用一字为目．。上顾见之，问其所书者何？靖以实对。上指其字一一问之，尽而后已。 庆历四年，元昊请和，将加封册。而契丹以兵临境上，遣使言为中国讨贼，请止毋与之和。朝廷患之，久议未决。公独谓中国厌兵久矣，此契丹所幸。一日使吾息兵养勇，非其利也，故用此扰我耳，是不可听。朝廷虽是公言，犹留夏册不遣．，而假公谏议大夫以报。公从十余骑驰居庸关，见虏于九十九泉，从容坐账中，辨析往往复数十，卒屈其议，取其要领而还。朝廷遂发册臣元昊。西师既解严而北边亦无事。 使契丹，能为胡语，契丹爱之。及再往，虏情益亲。余作胡语诗，虏主大喜，还坐贬．官。 唐之番舶装船，旧皆取税。公奏罢之，以来达商。又请立法，戒当任官吏不得市南药。及公北归，不载南海一物。 本名希古，韶州人。举进士，未预解荐，曲江主簿王仝（tóng）善遇之。时知韶州者举制科，仝亦举制科。知州怒，以为玩己。捃其罪无所得，惟得仝与希古接坐。仝坐“违敕”停任，希古杖臀二十。仝遂闲居虔州，不复仕进，希古更名靖，取他州解放及第。范公参政，引为谏官。秘书丞茹孝标丧服未除，入京私营身计。靖上言孝标冒哀求仕不孝。孝标由是获罪，深恨靖。靖迁龙图阁直学士，王仝数书于靖求仕，靖不能应其求。孝标闻靖尝犯刑，诈匿应举，乃．自诣韶州，购求其案得之。时钱子飞为谏官，方攻范党。孝标以其事诏之，子飞即以闻，诏下虔州问王仝。靖阴使人讽仝，令避去，仝辞以贫不能出。靖置银百两于．茶篚中托人饷之，所托者怪其重，开视窃银而致茶于仝。仝大怒，及诏至，州官劝仝对，当日接坐者余希古今不知所在。仝不从对，称希古即靖是也。靖遂以将军分司。 （本文节选自《五朝名臣言行录》） 4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．谏官御史缄．口避祸缄：闭口 B．又以书让．谏官以得罪远谪让：指派 C．各用一字为目．目：纲领 D．犹留夏册不遣．遣：派遣 5、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）（3分） A．范文正以．言事忤大臣焚百家之言，以．愚黔首 B．时天下贤士相与惜其．去今其智乃反不能及，其．可怪也欤 C．乃．自诣韶州设九宾于廷，臣乃．敢上璧 D．靖置银百两于．茶篚中托人饷之苏子与客泛舟游于．赤壁之下 6、以下六句话分别编为四组，全都体现余靖“敢于直言”的一组是（）（3分） ①不甚重惜，恐钳天下之口②又请立法，戒当任官吏不得市南药 ③余作胡语诗，虏主大喜④及公北归，不载南海一物 ⑤靖上言孝标冒哀求仕不孝⑥靖阴使人讽仝，令避去

刘基《苦斋记》阅读答案及翻译

苦斋记 [明]刘基 苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山在处①之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下唯白云，其上多北风。风从北莱者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。 于是鲜支、黄檗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜。初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。携童儿数人，启陨箨②以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。 先生之言曰：乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝，籍柔覆温之躯不可以御蓬藋。虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？ 刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。(选自《诚意伯刘文成公文集》卷六) 注：①处：指处州府，治所在浙江丽水县。②陨箨tu：落下的笋壳。 8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（） A．岸外而臼中岸：水边的陆地。 B．莫不族布而罗生焉罗：排列。 C．启陨箨以艺粟菽艺：种植。 D．一旦运穷福艾艾：止息。 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（）

文言文阅读训练人物传记五十篇

文言文阅读训练人物传记五十篇（1）（1）张纲传 张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延臵上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。（《后汉书〃张纲传》） 张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！（王夫之《读通鉴论》） 1.对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（） A.厉布衣之节厉：劝勉。 B.征欲擢用纲擢：提拔 C.南州晏然晏：安定。 D.言弭盗者侈为美谈侈：夸耀 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（） A. 而纲独埋其车轮于洛阳都亭事不目见耳闻而臆断其有无 B. 思以爵禄相荣以乱易整，不武 C. 公其深计之惧其不已，告之于帝 D. 使游泳于非逆非顺之交与尔三矢，尔其无忘乃父之志

(完整)七年级文言文课外阅读练习题附答案

（一）《请君入瓮①》 周兴与丘神勣（iì）通谋，太后命来俊臣鞫②之。俊臣与兴方推事③对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法?”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙④之，令囚入中，何事不承!”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推⑤兄，请兄入此瓮!”兴惶恐，叩头伏罪。 〔导读〕：本文写的是来俊臣“以其人之道，还治其人之身”及周兴作法自毙的故事。 〔注释〕：①瓮(wèng)：大坛子。②鞫(jū )：审讯犯人。③推事：研究事情。④炙(zhì )：烧烤。⑤内状：宫内递出的状辞。推：追究，检举。 一、解释加点的词。 1、俊臣与兴方推事对食（） 2、囚多不承（） 3、当为何法（） 4、因起谓兴曰（） 二、解释下列句中加点的“之”。 1、太后命来俊臣鞫之（） 2、以炭四周炙之（） 三、翻译下列句子。 1、兴曰：“此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！” 2、因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮!” 四、来俊臣请周兴入瓮，是采用了的方法。（四）《欧阳公事迹》 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【阅读训练】 1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（） A．卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B．惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 C．一男附书至，二男新战死。 D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。. 2．翻译句子。 ①欧阳修四岁而孤。

译文： ②惟读书是务。 译文： 3．就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是： 4．欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是： （二）《覆巢之下安有完卵》 孔融被收①，中外惶怖②。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏③，了无遽（jù）容。融谓使者曰：“冀罪止于身④，二儿可得全不⑤?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”寻亦收至⑥。 〔导读〕：八九岁的孩子能在家庭遭难时毫不惊恐，很是了不起。说明孩儿的明理聪明，也反映了封建社会中株连迫害的罪恶。 〔注释〕：①孔融被收：建安十三年，融因触怒曹操，坐弃市(被判死刑)。②中外惶怖：朝廷内外非常惊恐。中外，指朝廷内外。③二儿故琢钉戏：两个儿子仍然在玩琢钉游戏。琢钉，古时一种儿童游戏。④罪止于身：罪责仅限于自己一身。意思是不涉及家属。⑤二儿可得全不：这两个孩子可不可以保全他们生命?⑥亦收至：捕他们的人也到来了。 一、解释加点的词。 1、孔融被收（） 2、冀罪止于身（） 3、二儿可得全不（） 4、寻亦收至（） 二、翻译下列句子。 1、大人岂见覆巢之下复有完卵乎? 2、二儿故琢钉戏，了无遽容。 三、写出出自本文的成语并说明它的比喻义

从_御赐归老青田诏_看朱元璋与刘基的君臣关系

第7卷第2期浙江工贸职业技术学院学报V ol.7 No.2 2007年6月JOURNAL OF ZHEJIANG INDUSTRY&TRADE POLYTECHNIC Jun.2007 从《御赐归老青田诏》看朱元璋与刘基的君臣关系 蔡克骄 （温州大学， 浙江 温州 325000） 摘要：《御赐归老青田诏》为明洪武八年（1375）朱元璋遣使护送刘基还乡时所作，其言辞冷峻剀切，却又充满情感，透露出刘基在归附朱元璋前后的行迹，特别是为《明史》所讳言的一些史实，其内容的真实性为历来学者所肯定，可澄清后世对朱刘君臣关系的种种猜测，可谓朱元璋对其与刘基君臣关系的一个总结。 关键词：《御赐归老青田诏》； 朱元璋； 刘基； 关系 中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1672－0105（2007）02－0009－04 The Lord-Liege Tie between Zhu Yuanzhang and Liu Ji in Yu Ci Gui Lao Qing Tian Zhao Cai Kejiao （Wenzhou University Wenzhou Zhejiang 325000)） Abstract: With ironic but passionate description, Yu Ci Gui Lao Qing Tian Zhao, which reveals the story of Liu Ji during his coming-back to Zhu Yuanzhang, was written in1375 ( Ming Hongwu the 8th year), when Liu ji was escorted to hometown by Zhu Yuanzhang. The facts that are avoided speaking up in Ming History were firmly believed by scholars, which can get rid of various confusions about Zhu Yuanzhang and Liu Ji’s relationship. That is to say it draws a conclusion for their ties. Key words:Yu Ci Gui Lao Qing Tian Zhao; Zhu Yuanzhang; Liu Ji; Relationship 刘基，年方二十二岁即乡试中举，次年赴京会试，又中第二十六名进士，少年得志，金榜题名，可谓“少有英名，海内闻之。”① 朱元璋，出身赤贫，曾放过牛，做过和尚，参加起义军，在元末群雄逐鹿中势力不断壮大，至正十六年（1356）占领集庆路，改名应天府，又南下略地至皖南、浙北，在南方与徐寿辉、张士诚形成鼎足之势。可谓“元末群雄鼎峙，孰辨真伪”。在群雄纷争之时，朱元璋将目标瞄准了尚处于元朝地方政权控制下的浙江婺州、处州诸路。至正十八年八月，朱元璋部下的大将胡大海的军队攻下浦江，十月又占领兰溪，兵临婺州城下。十月，朱元璋因胡大海围攻婺州不克，亲率十万大军由应天府南下，当月十九日，朱元璋亲自指挥攻克婺州。 而这时的刘基正在元浙东行省参知政事、处州守将石抹宜孙幕下，参与谋划守处州。从朱元璋攻打金华始，处州的元军就投入了对朱元璋部队的作战。先是石抹宜孙派遣胡深率兵救援婺州，及朱元璋攻下金华，两军对垒于樊岭、黄龙之间。刘基曾与朱元璋对抗，这是后来的《明史》所讳言之的。这已有 收稿日期：2007－05－09 作者简介：蔡克骄（1954－ ），男，浙江温州人，教授，硕士生导师，研究方向：史学理论。 ① 黑体字为《御赐归老青田诏》的内容，下同。 9

(名师整理)最新部编人教版语文中考模拟检测试题(含答案解析)

中考语文模拟试题五 第I卷（选择题共30分) 一、（共12分，每小题3分） 1.下列各组词语中加点的字，注音或字形有误 ．．的一组是（） A.吹毛求疵（cī）练达统筹藻饰 B.狡黠（xiá）涉猎聪颖要决劝诫 C.诸如此类狂妄自大惆怅（chòuchàng） D.颦（pín）眉意蕴栩栩如生拘泥（nì） 2.依次填入下面横线处的词语，恰当 ．．的一项是 （1）传统的中国画和中国诗，形式虽不一样，美学却都体现出“诗情画意”。 （2）古往今来欲成大事者，无不甘于寂寞，在寂寞中磨练意志、寻求生命的。 （3）汉中古道以陆路将四川盆地与汉水流域打通，而数千里的长江，是四川千百年来连接外部世界的大通道。 A.内涵真理蔓延 B.内含真谛蔓延 C.内涵真谛漫延 D.内含真理漫延 3.下列各句中有语病 ．．．的一项是（） A.随着智能手机、电子阅读器的普及，数字化阅读越来越受网民青睐，如今已经成为主流的阅读方式。 B.折枝、攀爬等不文明行为在春游赏花中屡禁不止，原因是一些游客自以为无伤大雅而忽视了对自我的约束。 C.北京园艺博览会成为中国向世界展示生态文明建设成果、促进绿色产业国际交流与合作的重要平台。 D.中国电影资料馆启动“电影档案影片数字化修护工程”，希望能保存、拯救、发现、收集中国胶片电影。 1

4.下列各句中标点符号使用不规范 ．．．的一项是 A.网红书店利用漂亮的室内设计引来读者拍照打卡，是实体书店转型的结果；书店应思考如何让单纯打卡拍照的人被阅读的乐趣吸引，主动买书读书。这是书店传播知识应有的责任。 B.生命中那些不期而遇的美好，令人怦然心动。遇见，是山岭两侧的溪流，走了太远终于在山脚汇合；遇见，是天两边的白云，漂泊了太久终于在天涯交汇。 C.甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上得名，是距今3000多年的商代王室贵族占卜、记事的文字实录。目前海内外约有16万片甲骨文，共有单字4300多个。 D.一个人有没有教养，就看他得意时的姿态。古今成功之士多有谦逊之心：不耻下问的孔子、三顾茅庐的刘备、韬光养晦的曾国藩。谦逊，是一种美德和修养。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文章，完成5?7题。 （1）斯坦·李主导创造了八成以上的漫威知名角色，而金庸则是中国最负盛名的武侠小说作者。如果说斯坦·李给了美国人一个关于英雄的宇宙，那么金庸给了中国人一个关于武侠的江湖。 （2）“侠以武犯禁”，漫威超级英雄们也是凭借超能力大打出手。这两个世界中的英雄或者侠客们都有除暴安良、主持正义的传统，对毁灭世界或破坏江湖道义、秩序的反派都斗争到底。 （3）金庸的最初作品表现的是正邪分明的英雄主义。但《天龙八部》慕容复这个一心想反攻复国的角色和时政是分不开的。《笑傲江湖》也显现出对政治与现实的隐喻，透露出对上世纪50、60年代社会变化和复杂人性的思考。斯坦·李的作品对应着美国历史每个时期显露出的问题：《美国队长》对抗的是纳粹式的观念，《钢铁侠》对抗的是贪婪的资本主义与无尽的战争…… （4）金庸的武侠世界和斯坦·李的漫威宇宙，都有很大的受众群体，而且持续时间达半个世纪以上。英雄主义在人类历史上由来已久，已经成为一种能够反映东西方的文化现象。东西方文化中共同的对英雄的需求，支撑了两个世界的稳定存在。在东方，侠客传统可以上溯至春秋战国甚至更早，向下而至传奇小说《三侠五义》。在西方，也起码可以从古希腊神话中追根溯源，后面也有侠盗罗宾汉。 （5）金庸的武侠世界与斯坦·李的漫威宇宙，无疑又有相当明显的差异。 （6）对金庸笔下的英雄侠客来说，内功修炼是最好的方法，要成为绝世高手须约束自我、修炼心性。无论是扫地僧、张三丰还是王重阳、逍遥子都是如此。漫威英雄是现代都市文化的产物。他们多是具有各种缺陷的普通人，超能力的获得多与发达的现代科技有关，机缘巧 2

七年级语文 文言文阅读--人物传记类阅读10篇(含答案)

华海建明英语七年级语文文言文阅读-人物传记类阅读10篇 1.阅读下面文言文，完成后面题目。 柳宗元传 元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书》柳宗元传》，有删改） [注释] ①例移：古代官员按惯例调任。②得播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质:抵押。④没:没收。⑤营护：料理，护送。 1.下列句子朗读节奏划分正确的一项是（） A．吾与/禹锡执友B．裴度/亦奏其事 C.宗元革其/乡法D．请以柳州/授禹锡 2.解释文中加点的词 偕（）易（）妻子（） 3.翻译文中画线句子 （1）吾与禹锡执友，何忍见其若是 （2）江岭间为进士者，不远千里随宗元师法 4.选文体现了柳宗元为友、为官、为师三个方面什么样的特点？试用自己的话概括。 （1）为友： （2）为官： （3）为师：

杨继盛七岁失母。庶母妒，使牧牛。继盛经里塾，睹里中儿读书，心好之。因语兄，请得从塾师学。兄言于父，听之学，然牧不废也。年十三岁，始得从师学。家贫，益自刻厉。 贬狄道典史①。其地杂番②，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人，聘三经师教之。鬻③所乘马，出妇服装，市田资诸生。县有煤山，为番人所据，民仰④薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须我曹⑤穹帐，亦舍之，况煤山耶！”番民信爱之，呼曰“杨父”。 （节选自《明史》卷二百九） 【注释】：①典史：知县下属最低级官吏。②杂番：指汉人和少数民族杂居。③鬻柳宗元灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 （节选自《古文观止》，略改动） 【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。 1.下列句子中加点词的意思相同的一项是（） A．灌水之阳，有溪焉本在冀州之南，河阳之北 B.故更之为愚溪湖中焉得更有此人 C.皆山水之奇者邑人奇之，稍稍宾客其父 D.大舟不可入也潭中鱼可百许头 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。 3.用“／”给文中画线文字断句。（限断两处） 遂负土累石塞其隘为愚池 4.“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。 5.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。

课外文言文阅读练习题附答案

课外文言文阅读练习题附答案

原文1．赵襄主学御 赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱⑤道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。” 导读： 王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。 注释： ①赵襄主：赵襄子。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。②逐：追赶，这里指驾车赛马。③易：更换。后：方位名词做动词，落后。④调：谐调。⑤诱：引导。⑥此……所以：这就是……的原因。 精练 一.解释加点的词 1．赵襄主学御于王子期（） 2.术未尽也（） 3．先则恐逮于臣（） 4.夫诱道争远

（） 二.翻译 1.术已尽，用之则过也。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.人心调于马，而后可以追速致远。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马? ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 三.你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 原文2.老马识途 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。 导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学

从“三不朽”角度评价刘伯温

从“三不朽”角度评价刘伯温 刘基，字伯温，是元末明初人，在当时军事以及文学方面有很深的造诣和建树，也是大明朝首屈一指的谋臣，后来被世人誉为“立德、立功、立言”三不朽伟人。刘伯温曾在元末担任过县丞等职，在中年时拜入朱元璋的帐下，为开国皇帝朱元璋带兵作战，出谋划策，取得不少战役的胜利。并且还消灭了陈友谅，为王朝的建立打下了坚定基础。后来，刘伯温相继出任太史令、御史中丞、弘文馆学士，并首任考试官。在其任职的时候，为明朝法律体系做了很大贡献，制定了一系列制度，以及制定《戊申大统历》确定历法等等。被后人誉为“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温” [1]。 与其他谋臣不同，刘伯温既辅佐了朱元璋完成“一统江山”大业，还助其制定一系列制度以“开国立政”，搭建了国家运行的基本框架，此后才逐渐退隐。他从历史中知道狡兔死，走狗烹的道理，但他曾说“是故辞祸有道，辞其的而已矣”。从当时的处境看，刘伯温谋高震主，危机四伏，但其拒绝高封，逐渐化险为夷全身而退。而后朱元璋以两种方式表彰其功劳：一是为其家乡青田县减轻赋税，二是上三代封为永嘉郡公。 除了对明朝的贡献，刘伯温的智慧还体现在那个戴着镣铐跳舞的环境中，尽其所能发挥才智，还能保全自己，全身而退。朱元璋曾赞许他“忠臣去国，不洁其名”。即使在刘伯温离世后，原本不世袭的“诚意伯”爵位，朱元璋也授其子孙可世袭，俸银从两百四十石提升到五百石。朱棣夺位后，刘伯温的第二个儿子刘璟不愿归从，认为其为篡位。刘璟在牢里自杀后被送还故里埋葬，并未累及族人。刘家由此繁衍开来，其家族至今有六万多人，大多分布在浙江省温州市丽水地区。 刘伯温是一位通“天地人”的全才式人物，他的思想承接先秦文化之传统，融会百家，并开明三百年风气，而他经世治国的思想集中体现在其代表作《郁离子》中，并著有《诚意伯文集》20卷[2]。 我们可以从他的著述言论及其家族家训家谱中来解读刘伯温的治家之道。据现有记载，所见最早关于刘氏家谱的资料是洪武二十六年朱元璋所撰《明高帝赠诚意伯谱序》。自那以后，刘氏家族的续修、增修从未中断。在历次修撰中，刘氏后人都会将其家训、族规载之于谱，作为对子孙后代的训诫，家族日常生活的

刘基传阅读答案_刘基传翻译赏析

刘基传阅读答案_刘基传翻译赏析 刘基，字伯温，青田人。曾祖父刘濠曾在宋朝为官，任翰林掌书。宋亡之后，县城男子林融倡导义旅。事情败露，元朝派使臣将其同伙列成名册，许多人被株连。使臣中途留宿刘濠家，刘濠便将使臣灌醉，然后放火烧了他的宿舍，名册全被烧毁，使臣毫无办法，只得更改名册，被株连者都得以幸免。刘基自幼聪颖异常，他的老师郑复初曾对其父刘火龠说“：你祖德深厚，这个孩子日后必成大器。”元至顺年间，刘基考中进士，授为高安丞，获得廉洁正直的名声。行省要提升他，刘基谢绝离去。后来出任江浙儒学副提举，论御史失职之罪，被台臣所阻，刘基两次上奏弹劾，后弃官还乡。刘基博通经史，无书不读，尤其精于天文。西蜀赵天泽在评论江右人物时，首推刘基，将他比作诸葛孔明。方国珍起兵海上，抢劫郡县，有关官员控制不了他，行省复任刘基为元帅府都事。刘基建议修筑庆元诸城威逼方国珍，方国珍为之气沮。等到左丞帖里帖木儿招降方国珍时，刘基说方氏兄弟首先作乱，不杀他们无以惩后。方国珍心里害怕，重贿刘基，刘基拒不接受。方国珍便派人从海路行船至京，贿赂掌权者。于是朝廷下诏招抚方国珍，授予他官职，而责怪刘基滥用权力，擅作主张，并让刘基离京去管理绍兴，方氏于是更加骄横。不久，山寇蜂拥而起，行省又召刘基前去剿捕，与行院判石抹宜孙一起驻守处州。经略使李国凤将其功劳上奏，主持政事者因方氏之故压制刘基，授他为总管府判，却不让他掌握兵权。刘基于是弃官归隐青田，着《郁离子》一书以明

志。当时躲避方氏的人都纷纷投靠刘基，刘基稍做部署，贼寇便不敢来犯。朱元璋攻下金华，平定括苍，闻知刘基及宋濂等人的名声，便以钱财招聘，刘基没有答应。总制孙炎两次写信坚决邀请，刘基始出。到了应天，刘基陈时务十八策。朱元璋大喜，马上命人建造礼贤馆让刘基等居住，对他们宠爱备至。当初，朱元璋因为韩林儿自称宋朝之后，对其遥相尊奉。每年年初中书省设御座行礼时，唯独刘基不拜，并说“：韩林儿只是一个牧童罢了，尊奉他干什么？”因此刘基去拜见朱元璋，陈天命之所在。朱元璋向他询问征取之计，刘基说道：“张士诚只顾保全自己，不值得担心。陈友谅则劫主胁下，名号不正，又地处上游，其心无日忘我，应当先谋取陈友谅。陈氏灭亡，张氏便势孤力弱，一举即可平定。然后北向中原，王业可成。”朱元璋十分高兴地说：“先生有什么好的计谋，尽管说出来吧。”当时陈友谅正攻陷太平，谋求东下，势力发展极快。朱元璋手下有人建议投降，有的建议逃往钟山，只有刘基瞪着双眼不说话。朱元璋便将他召入内室，刘基愤然说道：“主张投降或逃走的，应该斩首。”朱元璋便问：“先生有什么计策？”刘基回答：“陈贼已骄，我们可以待其深入，伏兵拦击，将其打败，这很容易啊。天道后举者胜，取威制敌以成王业，就在此举了。”朱元璋采用了他的计策，引诱陈友谅军到来，然后大败之。朱元璋以克敌之功赏赐刘基，刘基推辞不受。不久陈友谅军复陷安庆，朱元璋打算亲自率军征讨，以此询问刘基，刘基极力赞成，于是朱元璋率军进攻安庆。从早晨到暮色降临，仍未攻下，刘基请求直趋江州，直捣陈友谅的巢穴，于是全军西上。陈友谅始料不及，只

文言文阅读_人物传记类阅读10篇(

2018年中考语文文言文阅读-人物传记类阅读10篇 1.阅读下面文言文，完成后面题目。 关羽字云长，河东解人也，亡命奔涿郡。与先主寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼 之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋 击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者， 遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情 问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚 恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以 羽言报曹公，曹公义之。 羽尝为流矢所中，贯其左臂。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 （节选自《三国志·关羽传》，有删改） 1.解释下面加点的词。 ①既而辽以问羽（）②时羽适请诸将饮食相对（） 2.翻译下面句子。 曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。 译文： 3.下列与“羽尝为流矢所中”句式不同的一项是（） A．吴广素爱人，士卒多为用者B．中峨冠而多髯者为东坡 C.百里溪举于市D．帝感其诚 4.汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊。根据选文内容，概括说明关羽被尊奉神化的原因。 答：

强项令 董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。 1.选出下列句子中加点词的含义相同的一项。（） A．后特征为洛阳令／事物特征B．流血被面／唯见布被覆尸 C.大言数主之失／不计其数D．威不能行一令乎／行之有效 2.翻译下面的句子。 以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。 译： 3.皇帝称董宣为“强项令”，而京师号之“卧虎”。这两个称呼都从侧面反映了董宣什么样的精神？ 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A．文章有正面描写，也有侧面描写，从而使人物形象丰满动人。 B.皇上本来要箠杀董宣，但董宣的义正词严、宁死不屈，使得皇上引咎自责，向他道歉。 C.董宣在洛阳任上，奋力打击豪强，豪强们没有不害怕他的，纷纷敛声匿迹，百姓多有口 碑。 D.董宣一生廉洁，去世后家里只有几斛大麦和一辆破车。光武帝得知他一贫如洗，为之感 伤叹息。

小古文阅读训练题(附答案)

小古文阅读训练一 （一）咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1.选择句子中带点字解释有误的一项（）。 A.谢太傅寒雪日内集．集：聚集。 B. 公欣然．曰然：样子 C.白雪纷纷何．所似？何：为什么。 D.未若．柳絮因风起若：如 2.下面句子翻译正确的一句是（） A. 与儿女讲论文义翻译：跟儿子、女儿在一起谈论诗文。 B．撒盐空中差可拟翻译：比作在空中撒盐差不多。 C．俄而雪骤翻译：不一会儿雪突然停了。 D . 公大笑乐翻译：谢太傅大笑起来，觉得很有意思。 3.关于“兄女”的说法不正确的一项是（） A．她的伯伯就是谢太傅；B.她的父亲叫谢无奕；C.她的丈夫是左将军王凝之 4.这则小古文主要想告诉我们什么？（） A．谢太傅教学有方，善于引导儿女们从生活中学习。 B．谢太傅的兄女才思敏捷，想象力丰富。 C．我们要善于运用比喻，恰当的比喻可以使句子更加生动形象。 （二）陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 １．“陈太丘与友期行”中“期”的意思正确的是（） A．期待B．期望Ｃ．一起Ｄ．约定

２. “元方时年七岁”中“时”的意思正确的是（） A．当时B．时候Ｃ．时间Ｄ．时期 ３.“元方入门不顾”中“顾”的意思正确的是（） A．理睬B．顾虑Ｃ．回头看Ｄ．照顾 ３.“待君久不至，已去。”的正确翻译是（） Ａ．等你很久都没来，他已经先去了。Ｂ．等了你很久，你都没到，他已经离开了。Ｃ．招待你这么长时间不走，他已经先走了。Ｄ。招待你这么长时间不走，他已经离开了。 ４.朗读下面这句话的正确停顿是（） Ａ．君与家／君期／日中，日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。Ｂ．君与／家君／期日／中，日／中不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。Ｃ．君／与家君期／日中，日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。Ｄ．君／与家君／期／日中，日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。５．这则小古文想告诉我们（）的道理。 A．待人有礼貌B．做人要守信Ｃ．说话要有理Ｄ．知错要改正 小古文阅读训练二 （三）智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 １．下面带点字解释有有误的一项是（Ｂ） Ａ．天雨墙坏雨：下雨Ｂ．其邻人之父亦云父：父亲 Ｃ．暮而果大亡其财亡：丢失Ｄ．其家甚智其子甚：很，十分 ２.朗读下面这句话停顿正确的是（Ｂ）