【课外阅读】鲁迅笔下的动物隐喻

【课外阅读】鲁迅笔下的动物隐喻

鲁迅研究是当代中国的显学，无论宏观的思想阐发还是微观的文本细读都已很难置喙，对这样一个有着浩瀚研究成果的学科领域，任何的创新、掘进和拓展都是艰难的。“说不尽的鲁迅”与“言说的艰难”同样醒目地摆在每一位试图在这一领域有所创获的研究者面前。尽管如此，令人耳目一新的研究成果还是时有所见。靳新来的专著《“人”与“兽”的纠葛：鲁迅笔下的动物意象》可以称得上其中的翘楚之作。

该书以鲁迅作品中的动物意象为研究对象，为我们展示了一幅异常丰富独特的鲁迅笔下的动物世界的文学图景。鲁迅对人文世界的刻画与对动物世界的素描彼此关涉，相映成趣；“人”与“兽”的纠葛可谓草蛇灰线，千里伏脉。靳新来凭着学者特有的敏锐发现，鲁迅写动物并非从动物学意义上来进行的，也不是单纯的艺术技巧的选择，而是紧密联系着他对人的思考。通过对鲁迅笔下的动物意象的详细考察，靳新来对鲁迅独特的人学思想、精神世界、艺术创造给予了崭新的分析和探讨。

这本书体系严整，纵横捭阖，论说严谨，自成一言。作者从鲁迅作品中择取十几个有代表性的动物意象进行分析，探讨它们之间的关系，从而梳理出鲁迅笔下的动物意象系统。动物意象系统实际上就是一个象征和隐喻的系统，其背后隐含着的是一个“人的世界”。按照动物意象各自隐喻的人的思想意识和精神人格，这一系统大致说来是由两大对立的系列构成的：一是由狼、猫头鹰、蛇、牛等象征那些首先觉醒的知识分子，即反抗传统和现实的精神界战士；二是狗、猫、羊、蚊子、苍蝇、细腰蜂等象征那些维护传统和现实的现代奴性知识分子。靳新来在建构全书的思维体系时，立足于鲁迅对国民性的改造和对沉默的国民的魂灵的勾画。通过对动物意象的系统研究，直抵鲁迅思想的坚硬内核，深刻而全面地解读出鲁迅杂文、小说中以动物隐喻象征的现代中国的人性民魂。

这本书出版前，我曾经在期刊上读到过单篇发表的《鲁迅与蛇》一章，当时就被作者独具只眼的大胆立论所折服，随即就沉浸在作者步步为营、丝丝入扣的严谨论证中了，无论是旁征博引的原文，还是鲁迅文友的琐忆，无论是理论的推衍还是感性的直觉，都散发着学术的气息和随笔的意趣。该文从鲁迅的夫子自道写起，行文中串联起鲁迅的打油诗《我的失恋》、《彷徨》书名的语义学追溯、《伤逝》中的“以蛇喻路”，得出了鲁迅“永远在路上”的生命哲学和“历史中间物”的自况。对鲁迅童年时代积淀的“恋蛇情结”的深入挖掘是作家创作心理机制的探析，靳新来从鲁迅故乡浙江绍兴民俗中以蛇作为图腾、鲁迅的生肖是蛇、鲁迅曾用过“他音”（蛇）、鲁迅一枚印章中“它”字酷肖蛇形等等青少年时代的无意识接受蛇的

概念和形象娓娓道来，勾勒了一个以蛇自喻的鲁迅形象。这类文章假如离开了细密的论说，仅仅是故作惊人的立论，往往会沦为牵强附会、捕风捉影的“野狐禅”。可是，全文条分缕析，以理服人，显得异常扎实厚重。那篇文章可以看作是这部系统严谨的学术专著的“袖珍版”。

文学研究是人文研究，更是文体研究和语言研究。对作家作品的深刻解读和长期浸染使得研究者和研究对象之间发生了心灵的共鸣与协奏，如此，研究者的文风往往情不自禁地追随着自己的研究对象。这一点，在鲁迅研究界更甚，只要读一读钱理群、林贤治、孙郁等学者的文章，即可发现个中奥妙。靳新来熟读鲁迅著作，对鲁迅研究情有独钟，多年来深受鲁迅先生的思维模式、语言习惯、行文方式、话语体系的影响，其文风渐渐形成了飙发凌厉、一针见血、简洁有力的风格，以这种风格的语言模式去撰写鲁迅研究的学术论文，可谓力透纸背，入木三分。通读全书，感觉自始至终贯注着知人论世的强烈人文情怀。靳新来对鲁迅先生作品的解读，是以对国民性重建的思考和对人性的洞幽烛微作为参照系的。在人与兽的对比和观照中，寄予了对社会、自然、人文的深切关注。他的鲁迅研究至情至性，是以确证自我和阐发思想为旨归的，表达方式犀利透辟，一语中的。他的研究打破了学院派的引经据典和术语狂欢，充满思想随笔的思辨和学术随笔的性灵，有一种简洁直白和淋漓畅达的快意。靳新来的鲁迅研究拒绝没有个性和性灵参与的“零度写作”，爱憎分明，情感炽热，凸显了文学研究的道义力量和人间情怀。他的行文的历练如老吏断狱，熟稔、精警、机敏，视角新颖但思想充沛，文气恣肆，波澜横生。他的研究既有历史的纵深感，又有时代的针对性，综合运用文学、哲学、史学、人类学、社会学、思想史等学科理论，不拘一格地开拓自己的研究视野。他抵制学问对性灵的封锁，点燃个人记忆中的思想火花，在问题意识的建立和索解中纵横捭阖，把知识分子的批判、质疑、反思和建构浑然一体地结合在一起，融注了理性和感性、才情和慧心、思辨和延伸的力量，显示出卓尔不群的研究门径和学术风格。

靳新来以自己的博学和敏锐在鲁迅研究领域独辟蹊径，把个性化的“文学意象”作为研究作家作品的切入点，游刃有余地解读了鲁迅作品中的动物世界，这种研究带有精神探险的创新性，也必将给鲁迅研究界带来崭新的研究视角，注入新的生机和活力，激活鲁迅研究的灵感和智慧。

小学三年级课外阅读：寓言故事

小学三年级课外阅读：寓言故事 森林小学三年级（1）班的班主任宣布：“学习到此结束，暑 假正式开始。” 话音刚落，教室里就炸开了锅，同学们叽叽喳喳说个不停，大声 地谈论着假期将到哪儿玩，可快乐了。小猪、小兔、小猫同学飞速地 整理完书包，手拉手，唱着歌，离开了教室。不一会儿，大家就走得 差不多了。但是小狗收拾好书包，却皱着眉低着头，慢慢地离开校园，好像很不情愿放假。 第二天清晨，小狗刚起床，狗妈妈就叫道：“快去写作业吧，下 午还要弹古筝。”小狗说：“知道了。”写了大约三个小时。狗妈妈问：“作业写了多少了？”小狗说：“己经写的差不多了。”狗妈妈 又说：“就写到这儿吧！，吃完午饭，我还要送你去弹古筝。”小狗 无奈地小声回答：“知道了。”小狗吃过午饭后，狗妈妈就送小狗到 古筝班去学弹古筝。到了古筝班，妈妈说：“好好学弹古筝，这可是 妈妈从小的梦想，你一定要给妈妈争气呀！”小狗没有说话，轻轻地 点了点头。音符从指间流过，像缓缓流淌的河水。可是，小狗心里却 一点儿也不快乐。 外面不时有小朋友们的笑声从窗口飘进小狗的耳朵里，小狗羡慕 不已。学了近二个小时的古筝，狗妈妈接小狗回家吃晚饭。刚吃完晚饭，狗妈妈又说：“该到隔壁羊爷爷家去学书法了。”小狗无奈地跟 着妈妈到羊爷爷家去学法。一个小时很快地过去了，小狗刚回到家， 狗妈妈又说：“现在森林里竞争太激烈了，一定要多学点东西呀，再 去写点作业吧！”小狗只好又去写作业了。小狗每天都这样忙碌着。 有一天，小狗突然生病了，住进了医院。狗妈妈一直守在小狗身旁， 用温柔的目光看着她，小狗感觉温暖极了。于是，小狗对妈妈说： “生病真好，不用写作业，不用学弹古筝，不用学书法，生病还有妈 妈陪伴。”听完小狗的话，狗妈妈愣住了… 【兔爷爷的种子】

小学语文课外阅读的评价

小学语文课外阅读的评价 背景 加强小学生课外阅读的指导是新课程改革的迫切要求, 是每一个语文教师义不容辞的责任。但是，如果没有对课外阅读进行相应的督促和评价, 而只是一个劲儿要求多读课外书, 那么, 提倡和要求多读课外书最终将成为一句空谈。因此, 语文教师对学生进行课外阅读评价是重要的一环。 所谓评价，是一种价值判断的过程，而课外阅读评价是指根据一定的评价标准，采取各种定性、定量的评价方法，对课外阅读的价值做出判断，并寻求改进其途径的一种活动。 课外阅读评价应通过合理、科学、发展观、个性化的评价, 引导学生达到《语文课程标准》要求的阅读量, 从而提高课外阅读的效果。它具有导向性与激励性的作用, 实施有效的课外阅读评价，既能激发学生的阅读兴趣，培养学生的阅读意志，又能帮助教师检查学生的阅读成效。了解学生的阅读取向，更有利于抓好课外阅读指导。能促使学生好读书、多读书、读好书、会读书、善读书, 形成良好的课外阅读习惯。 正文 一、进行量化评价。 1.时间标准。一切评价改革的基础, 均来源于一个关键因素: 时间。传统的课外阅读, 只读不评, 学生因而把课外阅读当成是“软任务”, 可读亦可不读。新的课外阅读观念是: 把评价纳入主动阅读的

一部分，从布置阅读开始, 即进行阅读评价, 让学生也参与到评价中来。因此，对时间的掌控, 成为课外阅读的一个抓手, 一旦抓住时间, 便意味着赢得了课外阅读的空间, 便于学生在文学与科学的王国中畅游。 2.读物标准。我们可以按不同的年级给学生推荐书目，对课外读物的规定, 可以帮助学生减少择书的时间，赢得充足的阅读时间, 更实惠的是有老师带他们导读，同学之间也方便交流。 我们可以要求每位学生从开学起，每天最少挤15分钟时间, 用于读自己选择的课外读物，让学生制定“课外阅读总量表(一周)”。 二、进行形成性评价。 《语文课程标准》明确指出：“形成性评价和终结性评价都是必要的，但应加强形成性评价。”形成性评价是一种动态行为评价。给学生布置真实性任务，通过收集学生完成任务过程中的各种准确的数据。按照认知规律对学生语文知识技能的形成进行客观、全面的评价，并以评价信息来指导新的教学过程。在语文课外阅读中注重阅读过程的形成性评价，既可以促进阅读活动的长期开展，也可从根本上提高学生的课外阅读能力。

小学三年级语文课外阅读短文40篇(附答案)

三年级语文课外阅读训练 （一）蝴蝶花 蝴蝶花长在草丛里，从紫色的花瓣里不断地散发出一丝丝淡淡的清香，逗引着蜜蜂、蝴蝶从远处飞来。 它看看自己周围，不过是些()的小草，有的不开花，有的即使开出一朵半朵小花，也很不显眼，还没有什么香味。蝴蝶花骄傲了。它说：“看来，我是百花中的冠军了，可惜被埋没在这里，和这些平凡的小草小花在一起，我几时才有出头之日啊！”不久，蝴蝶花被花匠发现了，花匠把它移植到一个()的花园里。它初到这里，看到那白玉栏杆里的牡丹，开得那么富丽堂皇；那正在怒放的芍药，比朝霞还要鲜艳……在这数不尽的()的名花中，蝴蝶花一下子又自卑起来。它说：“看来我是百花中最难看的花了，什么人也不会理睬我了！” 蝴蝶花正在()的时候，想不到一群孩子大声嚷道：“快来看啊，这是什么花啊？” “它叫蝴蝶花。”另一个孩子回答。 “多好看的蝴蝶花啊！”孩子们都蹲在蝴蝶花跟前…… 蝴蝶花的心情平静了，它这才明白，过去自己在小草小花中间骄傲固然不对；现在，在牡丹、芍药间自卑也是没有道理的。 1．括号里填的词，全对的一组是（） A．平平常常万紫千红奇花异草暗自伤心B．平平凡凡万紫千红争芳斗艳暗自伤心 C．平平凡凡繁花绽放争芳斗艳冥思苦想D．闻所未闻花儿朵朵各种各样暗自伤心 2．文中“名花”是指（） A．牡丹和芍药B．牡丹和蝴蝶花C．芍药和蝴蝶花D．牡丹、芍药和蝴蝶花 3．蝴蝶花的心情变化在文中很明显，请找出文中的三个词，填在下面括号内。 ()————()————() 4．蝴蝶花懂得了什么？(用文中句子回答) _____________________________________________________________________ 5．你从蝴蝶花明白的道理中得到了什么启示？ _____________________________________________________________________ （二）买小狗的小孩 ①一天早晨，杂货店的老板把店门打开，准备做生意。他养的一只母狗几个星期以前生下了五只小狗，老板打算把它们卖掉，就做了个“出售小狗”的牌子立在店门前，然后便低头算账。 ②“请问小狗多少钱一只？”一个细声细气的声音在问。

动物喻人的隐喻分析

动物喻人的隐喻分析 摘要： 人与动物属不同的概念范畴，却一直持有历史悠久而深刻的关系。随着人们逐渐对动物的形象、习性等的了解，人们发现动物的形象和一些本质的特征与人类社会中的某些现象存在相似之处，于是人们将这些相似性映射到人的身上，实现了不同概念间的转换，也就形成了动物喻人的概念隐喻。本文从认知语言学方面对动物喻人的概念隐喻进行了分析，了解动物喻人的外貌、品行、行动及生存方式等方面的特征。 关键词: 隐喻；动物喻人 引言： 在日常交流中，隐喻使用频繁，“我们日常会话中几乎每三句话就可能出现一个隐喻”传统观点认为隐喻是一种语言现象，是语言在词汇层次上的修饰。然而，认知语言学认为隐喻是一种认知现象，是人们在客观世界中形成的认知方式。动物和人类的生活息息相关，是人们认识事物的重要始源域之一，人们在长期与动物的接触中，对动物的各种特征性了如指掌，人们将动物的外貌、习性等特定投射到具有相似特征、却不同概念范畴的人类身上，从而形成了动物喻人的概念隐喻。 1.动物喻人的外貌 自然界中的动物种类丰富，形态多样，特色鲜明。人与动物无论是在基因、结构、行为等多方面都有很多相似之处。尤其是在外表的生物特征上，人们很容易找到动物和人在外型上的相似性，例如，“凤眼”、“猿臂”、“峨眉”、“鸡胸”、“虎牙”等等。因为对某些动物特定的形态有着深刻的印象，我们经常会用此来

形容具有相似特征的人身上，不需要特殊的语境，我们就可以理解这些用语的涵义。 “大象腿”是对腿粗的人的一种叫法，形容腿跟大象的一样，整个脚都比较粗壮。“水蛇腰”是腰椎向前面弯曲而产生的一种脊椎变形。民间常以“水蛇腰”来说一个人日常生活中表现出“含胸拔背”且腰肢扭转的姿态。 “鹰钩鼻”又叫结节鼻，是指在鼻梁上端有凸起，鼻尖有点下勾，形似“鹰嘴”。“鹅蛋脸”是人们对标准脸型的一种称呼。因其脸型的突出特点如线条弧度流畅，整体轮廓均匀，额头宽窄适中等等与鹅蛋有着天然的形似性，人们以鹅蛋为此命名。 “鱼尾纹”是人体生理衰老的表现之一，在人眼角和鬓角之间出现的皱纹，其纹路与鱼尾巴上的纹路很相似，故被形象的称为鱼尾纹。 2.动物喻人的品行类型 自然界的动物因为自身的特点及所处环境而逐渐形成了相对固定的生活习性，不同的动物会给人留下不同的印象，当人们提到这个动物的时候，这个印象就会浮出水面，比如“猪”好吃懒做，“牛”勤勤恳恳，“狐”狡诈阴险，“狼”凶狠无情等等。因为环境因素或自身的发展等，人也呈现出各自不同的品性特征。人们将源喻“动物”的品行特征映射到目的域“人”的特性中去，形成了概念隐喻。 2.1 牛 牛是不可缺少的家畜之一，人与牛有着劳动的关系。牛外型高壮、力大，常隐喻身体强壮的人；牛勤勤恳恳，老老实实，任劳任怨，因此人们总会用牛来形容性格固执、老实工作，认真勤恳，无私奉献的一类人，如父亲，公仆等等。 “初生牛犊不怕虎”：比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为； “老牛舔犊”：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。老牛象征着慈爱的父母。

小学三年级课外阅读训练题40篇

1、我爱花城 我刚到花城，便陶醉在花的海洋里…… 记得，春节时节，那昂立枝头的就是被誉为"英雄花"的木棉花。它色彩鲜艳，蓬勃向上，给人以坚定、凝重、朴实的感觉。当热风吹走带有几分寒意的春季时，花城已成为白兰花的天地了。我漫步在白兰花盛开的树下，陶醉在白兰浓郁的清香里。继白兰花之后，最美的要数凤凰花了。它的花似红云，像彩霞，一枝枝，一片片，开满了枝头，看上去一片火红，像一团正在燃烧的火。 秋风飒飒，群花中的佼佼者，当然要数菊花了。当我走进菊花园中，不禁眼花缭乱，目不暇接。瞧！菊花有红的、白的、黄的、紫的，还有黑里透黄的……色彩各异，五颜六色。菊花的姿态更美，有的倒挂枝头，有的一枝独秀，有的千朵成群……真是千姿百态啊！ 一阵北风吹过，百花凋零。路边似乎已看不到什么花了，其实不然，在每家的窗台上，不正有一盆亭亭玉立的水仙花吗？它那碧绿的叶子衬托着白黄色的小花，散发出芬芳，越发惹人喜爱。 啊！我爱花城，我爱花城的一年四季，我更爱把花城点缀得如此绚丽的人们！ 1、本文是按_______________________ 的顺序来写的。 本文的中心句是 ______________________________________________ 。 2、把"在每家的窗台上，不正有一盆亭亭玉立的水仙花吗？"这句话改为陈述句。 ________________________________________________________________ 3、根据下列提供的意思，从文中找出相应的成语写下来。 （1）眼睛看着复杂纷繁的景象而感到迷乱。（） （2）形容可看的东西太多，看不过来。（） （3）形容女子体态修美或花木等形体挺拔。（） 4、第五自然段，作者写了菊花的 ______________ 和 _____________ 。 5、用"____"画出描写菊花色彩各异，五颜六色的句子。用"===="画出描写菊花千姿百态的句子。 6、用"____"画出第三自然段的中心句。 2、小院花圃 小院的西面是花圃，一年四季花开不断，唱主角的是紫色的月季和各色玫瑰。北面有个挺大的葡萄架。夏天，孩子们在葡萄架下乘凉、下棋，大人们在这里看报、休息。一只只蝴蝶上下飞舞，

鲁迅笔下的人物

鲁迅笔下的小说人物2007-08-27 04:55 ●狂人：是一个知识分子的形象，一个敢于向世俗社会挑战的民主主义者形象。性格具有“狂与不狂”的两重性。狂人的“狂”是由于它所具有的精神病人的某些特征。作者是按照一个迫害狂患者的思维特征来塑造人物的。狂人的语言、心理有许多错乱和偏执的地方，逻辑也不清晰，但是含意丰富而深刻。作者着意表现狂人对传统和世俗的反抗，表现出清醒地认识、深刻的思想和惊人的洞察力，所以狂人的“不狂”是在于他说出了人们不敢说或者还没有说出了的话，从写满了“仁义道德”几个字的历史字缝里发现的吃人本质，揭开了几千年中国封建社会的面纱和礼教在精神上对人民的残害，揭示了封建制度奴役压迫人民的罪恶，他的话是符合历史发展趋势的。狂人的批判精神是人类社会前行进程的动力。 ●阿Q：鲁迅通过阿Q来挖掘中国国民的灵魂，其主要性格特征是“精神胜利法”，在现实面前不敢正视，不愿承认，更不去总结教训，而是以假想的胜利来欺骗自己，安慰自己，再以自己在虚假胜利中的陶醉去欺骗别人。这种性格曾经严重的存在于被列强所欺凌的半殖民地半封建的社会中，也存在于今天的这个社会中，甚至整个人类社会。也许这种性格还会长期的伴随着人类历史的进程。 ●孔乙己：是一个备受科举制度摧残的底层知识分子的形象。孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，它既不愿与做工的“短衣帮”为伍，又无力跨进那“穿长衫”的阔人之间，只好站着喝酒。孔乙己的可悲在于他始终没有认识到自己的处境，常以“君子固穷”的谎言来麻醉自己、自我解嘲。作者在对孔乙己的迂腐懒惰做深刻揭露和批判的同时，对他的不幸遭遇也寄予了同情。孔乙己悲剧包含着鲁迅对中国历史、社会的清醒认识。 ●夏瑜：这是一个让人悲叹的革命者的形象，是普罗米修斯式的英雄。小说没有写他是如何进行革命斗争的，而是以浓重的笔墨写了他牺牲前后的孤独、悲凉和寂寞。他的理想、他的为理想而奋斗的行为，他的为理想而献出的年轻的生命以及死后被用来治病的鲜血，这一切都不被他所爱的人理解，反而误解，反而憎恨。但是他仍然爱他们，并因为这爱献出自己的生命。这样他不仅仅是一个革命理想的殉道者，而是一个人类理想的殉道者。 ●祥林嫂：祥林嫂深受女子从一而终的封建思想的毒害，陷进封建礼教给妇女规定的牢笼里，尽管她勤劳、质朴、善良、热爱生活，仍为社会所不容，最后是想做奴隶而不得，被逼无奈惨死在新年庆典的雪夜之中。作者的深刻之处是细致地描绘了造成祥林嫂悲剧的环境：这个环境的构成有鲁四老爷、“我”、祥林嫂自己、柳妈还有鲁镇的人们，或许还有所有的国人。特别是以“我”为代表的以启蒙者自居的知识分子，更应该反省自己在造成祥林嫂悲剧中的历史、社会责任。 ●涓生：在他的身上我们看到了生存和生活的冲突，看到了理想和现实的冲突。一个有着理想并为着这个理想已经付出了行动的理想者如何在现实的生存中败下阵来。这种失败毁灭的不仅仅是自己，而是对理想的追求。理想的脆弱是涓生所要面对的，也是我们所有人要面对的。理想不能停留在“伤逝”中。 ●舜：从上古的贤君、圣人到“五四”知识分子心目中的“中国的脊梁”，使我们看到鲁迅对中国社会历史、现实和未来得信心。所以鲁迅不是一个悲观厌世者，不是一个历史虚无主义者、而是一个中国人精神生活的“先行者”。从舜的形象中我们看到了鲁迅的形象，他是真正的“中国的脊梁”。 ●魏连殳：是一个孤独的知识分子，他的悲剧是理想者的悲剧。他反抗现实，追求理想，在理想与现实的冲突中，现实战胜了理想，魏连殳咀嚼着伤痛离开人世，他的狼嚎般的哭声回响在他曾经为之奋斗的现实中。他的悲剧在于他思考着痛苦的思想，而这种思想是一种无援的思想，但他是精神界真正的战士。 ●女娲：本是人类的始祖，可在鲁迅的笔下这位人类的始祖在苦闷和宣泄中创造出一群群小东西，这些小东西却又使她不喜欢，甚至讨厌。“五四”启蒙者在精神上无疑有着这样的“始祖”情结，他们在创造世界、创造未来，可是有一天他们突然发现，他们的创造结果是那样的出乎意料，不是自己想象中的符合自己理想的结果。于是充满了荒唐感，却又无可奈何，陷入了失望与焦虑之中。 ●后羿：后羿在神话中是一个为人类立下大功的英雄，他的悲剧是一个英雄的悲剧。郁达夫在《怀鲁迅》中说“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”后羿的悲剧套用郁达夫的话说“使人家看出了中国还是奴隶性很强的半绝望的国家”。wen墨子为宋国立下大功，回国后却遭遇了搜检、募捐、避雨被赶，最后得了感冒。理想者的悲剧不在于理想不得实现，而是理想者在世俗的世界作为“异类”被那些需要理想而实现不了理想的人所冷落所误解所欺凌，甚至可能会被毁灭。

东北方言中动物名词使用的隐喻分析

东北方言中动物名词使用的隐喻分析 现代汉语一般分为七大方言区，东北方言属于北方方言的一个分支。《历史语言学》中关于东北方言和北方话的关系有这样一段描述：“我们设想，北京话的源头可能在东北，随着满族入侵，居民内迁，东北方言的扩散波涉及到北京及其附近地区，覆盖了原来的北京土话，使其成为底层”。东北方言与普通话的语音相近，语法结构也最为相近，易于理解，获得很多人的喜爱。东北方言在其演化发展的过程中，受到其特有的自然地理坏境、历史和文化等的影响，产生了很多具有特色的方言词汇。其中的动物名词就颇具特色，东北人对动物的称呼形象生动，对动物名词的使用既幽默诙谐，又不失庄严。 一.东北方言中动物名词的特点 每一种语言本身都是一种集体的表达艺术，其中隐藏着一些审美的因素――语言的、节奏的、象征的、形态的――是不能和任何别的语言全部共有的[2]。东北方言里存在着大量的、不同于普通话的动物名词，它们具有自己独特的风格。笔者通过搜集该类名词，发现它们具有直观易懂、吸收少数民族语言等特点。 （一）动物名称直观易懂

有一部分动物名称在东北方言里直接按照它们的体貌特征和秉性习惯来称呼的，简单明了，形象直观。比如： 1.瓢虫，它的颜色鲜艳，常见的是黄色、褐色、红色和橙色，身上长有斑点，东北人称它们为“花大姐”，既显出了它们的特点，又让人叫起来感觉很亲切。 2.飞蛾，因为它飞的时候翅膀不断煽动，这个动作北方叫做“扑棱”，而且声音上也是“扑棱”“扑棱”的声音，所以被北方百姓俗称为“扑棱蛾子”。东北人也把“鸽子”叫做“扑鸽子”，其原因是一样的。 这样称呼这些常见的动物，不仅简简单单，让人容易理解。把对于农民感到陌生的词语换为自己熟悉的日常词语，不仅减轻了人们的记忆负担，还丰富了语言词汇系统。 （二）语法的地域性特色分明 东北方言里，动物名词在语法上具有鲜明的方言烙印。 例1：对动物的称呼多加前缀“老”，如老牛、老抱子（孵化小鸡的母鸡）、老鸹（乌鸦）、老黄（黄鼠狼）等。 例2：对动物称呼多用后缀“子”，如鸭子、杨喇子（刺蛾）、傻狍子、黑鱼棒子等等。 这些语法特征，显示了东北方言的特点。人们这样称呼自己熟悉的动物，又表现出了东北人对动物的喜爱。 （三）少数民族语言的底层遗留 由于东北是一个多民族聚居的地方，在这里世代生活

【课外阅读】鲁迅笔下的动物隐喻

【课外阅读】鲁迅笔下的动物隐喻 鲁迅研究是当代中国的显学，无论宏观的思想阐发还是微观的文本细读都已很难置喙，对这样一个有着浩瀚研究成果的学科领域，任何的创新、掘进和拓展都是艰难的。“说不尽的鲁迅”与“言说的艰难”同样醒目地摆在每一位试图在这一领域有所创获的研究者面前。尽管如此，令人耳目一新的研究成果还是时有所见。靳新来的专著《“人”与“兽”的纠葛：鲁迅笔下的动物意象》可以称得上其中的翘楚之作。 该书以鲁迅作品中的动物意象为研究对象，为我们展示了一幅异常丰富独特的鲁迅笔下的动物世界的文学图景。鲁迅对人文世界的刻画与对动物世界的素描彼此关涉，相映成趣；“人”与“兽”的纠葛可谓草蛇灰线，千里伏脉。靳新来凭着学者特有的敏锐发现，鲁迅写动物并非从动物学意义上来进行的，也不是单纯的艺术技巧的选择，而是紧密联系着他对人的思考。通过对鲁迅笔下的动物意象的详细考察，靳新来对鲁迅独特的人学思想、精神世界、艺术创造给予了崭新的分析和探讨。 这本书体系严整，纵横捭阖，论说严谨，自成一言。作者从鲁迅作品中择取十几个有代表性的动物意象进行分析，探讨它们之间的关系，从而梳理出鲁迅笔下的动物意象系统。动物意象系统实际上就是一个象征和隐喻的系统，其背后隐含着的是一个“人的世界”。按照动物意象各自隐喻的人的思想意识和精神人格，这一系统大致说来是由两大对立的系列构成的：一是由狼、猫头鹰、蛇、牛等象征那些首先觉醒的知识分子，即反抗传统和现实的精神界战士；二是狗、猫、羊、蚊子、苍蝇、细腰蜂等象征那些维护传统和现实的现代奴性知识分子。靳新来在建构全书的思维体系时，立足于鲁迅对国民性的改造和对沉默的国民的魂灵的勾画。通过对动物意象的系统研究，直抵鲁迅思想的坚硬内核，深刻而全面地解读出鲁迅杂文、小说中以动物隐喻象征的现代中国的人性民魂。 这本书出版前，我曾经在期刊上读到过单篇发表的《鲁迅与蛇》一章，当时就被作者独具只眼的大胆立论所折服，随即就沉浸在作者步步为营、丝丝入扣的严谨论证中了，无论是旁征博引的原文，还是鲁迅文友的琐忆，无论是理论的推衍还是感性的直觉，都散发着学术的气息和随笔的意趣。该文从鲁迅的夫子自道写起，行文中串联起鲁迅的打油诗《我的失恋》、《彷徨》书名的语义学追溯、《伤逝》中的“以蛇喻路”，得出了鲁迅“永远在路上”的生命哲学和“历史中间物”的自况。对鲁迅童年时代积淀的“恋蛇情结”的深入挖掘是作家创作心理机制的探析，靳新来从鲁迅故乡浙江绍兴民俗中以蛇作为图腾、鲁迅的生肖是蛇、鲁迅曾用过“他音”（蛇）、鲁迅一枚印章中“它”字酷肖蛇形等等青少年时代的无意识接受蛇的

小学三年级课外阅读

三年级语文阅读训练（七） 乌鸦和百灵鸟 乌鸦真不明白，百灵鸟为什么能够唱出那么动听的歌来。人们一谈起百灵鸟，都会称赞它。 乌鸦想：我要是能像百灵鸟那样，有一副天生的嗓子，那该有多好啊！乌鸦实在想不出什么好办法，只好去找百灵鸟请教，求百灵鸟帮它达到目的。 百灵鸟告诉乌鸦："要想有一副好嗓子，唱出美妙动听的歌声，得每天清早起得早早的，不管春夏秋冬都要坚持练习，这样长期不断地练下去，一定会获得成功。 乌鸦还没听完百灵鸟的话，就怏怏地飞走了。 害怕困难的人，什么也不会得到。 1、文中的“怏怏地飞走了”是指（）。 A.闷闷不乐地飞走了。 B.快速地飞走了。 C.愉快地飞走了。 2、怎样才能有一副好嗓子呢？百灵鸟是怎么说的，用笔在短文中用“”画下来。 3、乌鸦练成好嗓子了吗？为什么？ 4、这篇短文告诉我们一个什么道理？把这句话找出来，抄在横线上。 小白兔 小白兔全身雪白雪白的，没有一点杂色，好像是用洁白无瑕的汉白玉雕刻成的。它的眼睛是红色的，好像两颗闪闪发光的宝石。它常常灵活地转动红眼珠，向周围扫视，仔细观察各处的动静。它的耳朵又长又大，只要听见一点儿轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，找发出声音的地方，警惕地细听是不是敌人靠近了。它的嘴有三瓣，上唇两瓣，下唇一瓣。它的前肢短后肢长，强劲有力的后肢轻轻一蹬，就能蹦得很远。它那短短的尾巴好像挂在屁股后面的小绒球，蹦跳的时候，一撅一撅的，又好像大风中摇动着的银铃。小白兔真是活泼可爱、讨人喜欢的动物。 1、短文是按照的顺序 描写小白兔的。 2、短文是围绕“”这一句话来写的。 3、划线的句子写出了小白兔的特点。 4、“它的嘴有三瓣。”从这一句话可以看出作者观察得。 5、“它的前肢短后肢长”写出了小白兔蹦得远跑得快的。

小学语文课外阅读15篇

（一）盲道 周末，带女儿出去逛街，阳光很好，所以人特别多。走在人行道上，忽然女儿脚下踉跄了一下，我忙拉住她，她低头看了看，问：“爸爸，这窄窄的一条带有条纹的路是什么呀？”我也低头看了一眼，说：“这是盲人走的路，上面有凹凸不平的条纹，盲人走在上面就不会改变方向，不会撞到人或什么东西！”女儿点了点头，一副若有所思的样子，脚步渐渐偏离了盲道。走了一会儿，她皱着眉又问我：“爸爸，盲道允许正常人行走吗？”我说：“盲道是给盲人准备的，一般正常人是不在上面行走的，再说上面也不平，走起来不舒服。”女儿忽然挣脱开我的手，跑到盲道那里，拦住一个三十多岁的女人，问：“阿姨，你知道你脚下是盲道吗？就是盲人走的路！”那女人愣了一下，脸红了红，冲女儿笑笑，离开盲道，大步消失在人群中。女儿接着又拦住了几个中学生，问：“哥哥们，你们知道这是盲道吗？”那几个学生怔了怔，没有理会女儿，打闹着在盲道上跑远。 我没有阻止女儿，女儿又问了几个人之后回到我身边，我安慰她说：“没事，现在也没有盲人走路！”女儿摇摇头，说：“就是给盲人准备的嘛！大家都上去走，盲人出来了，该走哪里呢？”想到刚才我也心安理得地走在盲道上，脸忽然就发起烧来。女儿默默地和我走着，脸上似带着一丝与她年龄不相符的沉重。看着那条盲道湮没在许多人的脚下，我的心里也是无由地感慨。在人们的心中如果没有留出一条盲道，这世上就算修有千万条盲道，盲人也是寸步难行的。 1、请你用“”画出文中表现人心里惭愧、内疚的句子。 2、给下列字注音： 瞻（）磕（）绊（）硌（） 3、第一自然段中写道：“女儿点了点头，一副若有所思的样子。”请联系上下文，写 写此时她的心里在想什么？ 4、女儿的脸上为什么会“带着一丝与她年龄不相符的沉重”？ 5、请你写一写对短文最后一句话的理解。 (二)雪

鲁迅笔下的那些人物朝花夕拾名著导读修订稿

鲁迅笔下的那些人物朝花夕拾名著导读 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]

鲁迅笔下的那些人物 ————《朝花夕拾》名着导读教学目标： 1、了解鲁迅，了解他童年、青年时期的生活经历。 2、了解作品的主要内容，学会分析人物形象。 3、培养学生阅读的兴趣，提高学生阅读的能力。 知识导航： 走近作者、走近作品 1、“朝花夕拾”是什么意思？ “朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。题目的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 2、对于《朝花夕拾》，你知道多少？ 《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，后改名为《朝花夕拾》，它是鲁迅唯一一部回忆性散文集，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。 1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。其间写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗猫鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只呆了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》原名《旧事重提》。 3、对于作者，你了解多少？ 鲁迅（1881～1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于没落的封建家庭。中国现代着名的文学家、思想家、革命家，人称“文思革”，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。 代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《而已集》等。 知识建构： 一、知识预备：

第一章 关于 少年Pi的奇幻漂流 中的隐喻讲解

第二节隐喻的概念及其理论溯源 隐喻“metaphor”一词源于希腊语的“metaphora”，meta意为超越，而phora 意为运送，因此隐喻最初的含义是“一个兼具超越性和转换性的行为或过程。”①学术界普遍认为，隐喻作为一种不自觉的思维方式与人类的生活息息相关。 第一个给隐喻下定义的是亚里士多德，他认为隐喻是“用一个表示某物的词借喻它物，其应用范围包括以属喻种，以种喻属，以种喻种和彼此类推。”②由此，我们可以看出，他强调隐喻是事物之间的相似性，所以两者之间具有可比性，进而提出“比较论”观点。在《修辞学》中，亚里士多德提出隐喻不仅仅体现在词上，更是对于语言风格的塑造。罗马修辞学家昆提连在亚里士多德的基础上提出“替代论”（Substitution Theory）观点，他认为“隐喻意义产生于词义的变化，词与词之间的相互替代产生隐喻意义。”③亚里士多德和昆提连都在词语的层面上探讨隐喻的修辞意义，把隐喻局限于修辞学这个狭隘的范畴。 20世纪30年代，随着新修辞学的兴起，隐喻研究的对象开始从词扩展到句子乃至文本，古典修辞学渐渐退出舞台，其标志就是瑞恰兹的隐喻互动理论。瑞恰兹认为隐喻是两个不同事物的概念间互动，从而产生新的意义。他总结说，隐喻在语言中无所不在，“语言中的隐喻表达，就是“二合一”，即“两个概念，一个意义”(“two ideas for one”)，是两个共现概念之间的互动形式。”④布莱克进一步完善了这一理论，他将认为隐喻不仅体现在两个词之间的相似性，更是创造相似性，是词语之间的相互激发。 1980年，雷科夫与约翰逊合著的《我们赖以生存的隐喻》的诞生标志着隐喻研究开始进入一个新的历史阶段——认知阶段。书中提出概念隐喻理论，即用一个概念去思考另一个概念，因此，隐喻在本质上是概念的，本质特征就是认知性，“隐喻在我们的日常生活中无处不在，不仅体现于语言，而且贯穿于我们的思维及行动”⑤，是人类生存的基本方式。他们对隐喻的这种别树一帜的洞见，给隐喻研究开辟了一个新的天地。 ①郭琳著：《隐喻与文学批评理论》[D]，武汉：华中师范大学，2011年。 ②亚里士多德著：《诗学》[M]，北京：商务印书馆，1999年，第149页。 ③郭琳著：《隐喻与文学批评理论》[D]，武汉：华中师范大学，2011年。 ④Richards，I.A. The Philosophy of Rhetoric[M]. Oxford：Oxford University Press，1936，P93. ⑤Lakoff，Johnson. Metaphor We Live By[M].Chicago and London：The University of Chicago

词汇学论文 关于中西方动物隐喻

A Comparative Study on Some Animal words in Chinese and Western Cultures

Abstract In people’s daily life, animals are so closely related to the human activities that people often use the behaviors and characteristics of animals to describe the other things. There are a large number of animal metaphors in both English and Chinese languages, which derive from a conceptual metaphor called “Man is an animal”. Due to the cultural differences between Chinese and Western nations, so many animal words may not have the same meanings sometimes. But some of the meanings and the usage may be same or similar.This paper, by contrasting the metaphorical meanings of animal words in Chinese and Western nations, analyzes the different modes of thinking between two nations and exposes causes to those differences. KEY WORDS:animal words; metaphorical meaning; cultural difference

鲁迅笔下的那些人物《朝花夕拾》名著导读

鲁迅笔下的那些人物 ————《朝花夕拾》名著导读 教学目标： 1、了解鲁迅，了解他童年、青年时期的生活经历。 2、了解作品的主要内容，学会分析人物形象。 3、培养学生阅读的兴趣，提高学生阅读的能力。 知识导航： 走近作者、走近作品 1、“朝花夕拾”是什么意思 “朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。题目的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 2、对于《朝花夕拾》，你知道多少 《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，后改名为《朝花夕拾》，它是鲁迅唯一一部回忆性散文集，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。 1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。其间写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只呆了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》原名《旧事重提》。 3、对于作者，你了解多少

鲁迅（1881～1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于没落的封建家庭。中国现代著名的文学家、思想家、革命家，人称“文思革”，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。 代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《而已集》等。 知识建构： 一、知识预备： 1、《朝花夕拾》是鲁迅的唯一的一部回忆性散文集，原名《旧事重提》，收入散文篇。全书由《小引》、、、 、、、 、、《后记》组成。这十篇散文勾勒了清末到辛亥革命时期的社会生活风貌，是一幅世态图和风俗画，有现实的战斗性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执著态度。 二、合作交流： 1、结合作品中的情节，说说你印象最深的人物 （长妈妈藤野先生范爱农父亲寿镜吾衍太太）

关于动物的隐喻

关于动物的隐喻 cat fat cat 懒惰，贪婪的人 catty 恶毒，令人讨厌，背后说坏话的人 kitten 性感，乐于调情的女人 kittenish a fat cat的意思不是肥猫, 而是大款或是很有影响的人, let the cat out of the bag不能按照字面的意思直译为/让猫从袋子里跑出来而是泄露秘密。 put the cat among the pigeons并不是把猫放在鸽子当中, 而是/招惹麻烦或是惹人生气的意思。 bell the cat0字面上是/给猫系铃铛, 这源于英语典故老鼠给猫系铃铛以求安全,引申的含义是挺身而出, 担当风险的意思了。Enough to make a cat laugh0是/连老猫都要笑掉牙, 即非常可笑pig what a pig you are!你真是个混蛋 to pig oneself/pig out 大吃大喝，尤其吃不健康食品 pig-headed固执，即使有错也不改 sheep 形容人云亦云，盲目跟从的人 sheepish 因为自己做错事或不诚实而显得有点尴尬或惭愧eg: He returned, looking sheepish follow like sheep盲目顺从

lamb 形容所喜欢的人以及温和，好心，不麻烦的人 bull bull inachinashop 就像是瓷器店里莽撞的公牛，比喻的是/做事鲁莽, 横冲直撞。 dog a lucky dog指的不是狗而是幸运儿 爱屋及屋love me, love my dog。 Old dog指的是老人, 上了岁数的人。 Every dog has his day.凡人皆有得意时。 as faithful as a dog 也就是像狗一样 的忠诚。 help a lame dog over astile。帮助一只跛脚的狗越过篱笆, 也就是相当于汉语的雪中送炭,救人于危难之中 a dog chance 极有限的一点儿机会（希望） dog's days 很热的日子 rain cats and dogs 倾盆大雨 fight like cats and dogs.含义是大打出手, oyster As thumb as an oyster中的喻体是 oyster牡蛎, 表达的是沉默不语的意思, 也就是汉语中的守口如瓶。 drinking like a fish喻体是鱼, 也就是汉语说的牛饮。用老鼠来做喻体的俚语也往往带有贬义的色彩

鲁迅笔下的人物形象分析

鲁迅笔下的人物形象分析 知识分子和农民作为鲁迅作品中的两类主要的人物形象，在他们身上集中体现了当时中国社会的国民性，鲁迅的知识分子题材小说主要表现了他"哀其不兴"的态度，他的农民题材小说更多地表现了他"怒其不争"的思想，更集中地表现出鲁迅作为一个启蒙主义思想家的特点。鲁迅正是通过这两列人物形象，全景式的反映了当时旧中国的普遍社会氛围，从一个国民审视者的视角入手，表现了鲁迅对于中国社会的深刻认识与深切思考。 一、鲁迅笔下的知识分子形象 鲁迅收入《呐喊》和《彷徨》两部集子中的25篇现实题材的小说，主要有知识分子和农民两大题材。其中，知识分子题材占14篇，真实地描写了中国知识分子在清末、辛亥革命和"五四"以后三个重要时期的精神和生存状况，是鲁迅小说的一个重要内容。 鲁迅笔下的知识分子形象，其精神特征大体上可以分为三种类型： 第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等。他们深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情； 第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等。他们的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的卫道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。作者对他们只有批判，没有同情； 第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如《狂人日记》中的狂人、《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳、《伤逝》中的涓生和子君，以及《药》中的夏瑜、《长明灯》中的疯子、《一件小事》中的"我"和《幸福的家庭》中的"文学青年"等。他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败而告终。这类形象不仅数量众多，而且也是鲁迅最为看重的现代知识分子形象。鲁迅希望大家通过他们失败的故事，看到他们的悲剧既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏"韧性"精神和斗争策略的结果。

动物隐喻的认知研究_

Chapter 1 Introduction Animals play a vital role in the life of human beings. From a biological viewpoint, human beings are a genus of animals. Human beings and animals have a lot in common in terms of gene, physical features, actions, and behaviors, etc. Owing to frequent contact with animals, human beings create many animal words in their languages. Metaphor is pervasive in our everyday life, not only in language, but also in our thought and action. Traditionally or rhetorically, metaphor is regarded as a matter of language, whose typical form is “A is B”, and as an implicit comparison between a metaphorical expression and a literal paraphrase based on underlying analogy or similarity in order to achieve certain aesthetic effect. Take the example “Sam is a lion”, when Sam is compared to lion—brave, proud, ferocious, it is more vivid than the plain phrase “Sam is brave”. Here it is a metaphor not in a narrow linguistic sense, but in the sense of rich and complex cognitive models. According to Lakoff and Johnson (1980), a metaphoric cognitive model is a way to structure the knowledge of one domain by mapping onto its concepts and the relations from an existing domain which people are already familiar with. Metaphor in this sense is not a mere linguistic device used only for the figurative embellishment of language, but also a fundamental way of learning and structuring conceptual systems. Furthermore, it is a part of everyday discourse. In my thesis I choose animals as my research target just because few researches have been done on animal metaphors from a cognitive perspective, and most papers regarding animals only explain some simple cultural phenomena from cultural perspectives. In my thesis I attempt to find how animal words are mapped onto human beings and other domains. While making a comparative study of animal metaphors in English and Chinese, I focus on a discussion of the possible reasons for the similarities and dissimilarities of animal metaphor in the two languages by making an exploration into cross-cultural metaphors on its cognitive basis and cultural variation.