藏族舞蹈的特点

藏族舞蹈的特点

藏族舞蹈一直是中国传统文化中的一部分，独具特色和魅力。因此，了解藏族舞蹈的特点，有助于更好地了解中国传统文化。下面将介绍几个藏族舞蹈的特点。

一、器物舞多样性

藏族舞蹈中的器物舞是一大特色，如手绢舞、高脚板舞、板头舞等。器物舞不仅涉及器物的使用，同时还包括动作、表情、肢体的运动等方面。在表现所涵盖的主题、情感、人物角色、场景等方面，器物舞也是非常丰富的。

二、高度舞蹈

藏族舞蹈中的许多动作都是高度舞蹈，存在一定的挑战性。例如，“跳灯”需要踏着高架上一个跷跷板式的长木板跳舞，并

用手持纱络上的灯在空中画圈，与舞者的协调性和平衡性有直接关联。

三、独特的舞装

藏族舞蹈的服装多是用丝绸、罗纱等材质制成，辅以彩带、腰带、戴珠子头饰等装饰品。服装的颜色通常以藏蓝色、鲜艳的彩色为主，并大量应用精美的吉祥图案，例如八宝图、缠枝牡丹图等，寓意美好、丰盛。

四、特有的舞蹈肢体语言

藏族舞蹈在表现中，通过舞者的肢体语言，来传达表笔和情绪。例如，“龙舞”中，踏着行圆子、正方形、正三角形、正六边形，以及奇异的绝对几何图形，表现出龙的神秘、尊贵和活力。而在“藏戏”中，脸部表情和肢体动作也是非常重要的诠释工具。

综上所述，藏族舞蹈是中国传统文化的瑰宝之一，它在舞蹈形式、音乐选曲、服装设计等方面都有着独具特色的表现方式，彰显了藏族文化的魅力和卓越之处。通过了解藏族舞蹈的特点，我们可以更好地了解和传承中国传统文化。

藏族舞蹈的文化特征

藏族舞蹈的文化特征 藏族舞蹈是中国民族舞蹈中的重要组成部分，具有浓郁的民族特色和 独特的文化魅力。藏族舞蹈是藏族人民生活、劳动和宗教活动的重要表达 方式，也是他们对自然、生活和神灵的热爱与崇敬的表达。以下将从舞蹈 形式、舞蹈内容、舞蹈服饰以及舞蹈意义等方面，详细探讨藏族舞蹈的文 化特征。 首先，藏族舞蹈的形式多样。藏族舞蹈包括群舞和独舞两种形式。群 舞常表现为多人合作的舞蹈，人数众多，热闹而有秩序，通常在喜庆的节 日和庆典上表演。而独舞则是由一名舞者独自表演，展示着个体的艺术表 达和舞姿的优美。 其次，藏族舞蹈的内容丰富多样。藏族舞蹈反映着藏族人民的生活、 劳作和宗教信仰等方面。在生活和劳作方面，藏族舞蹈常常表达对自然的 崇敬和对自然力量的赞美。例如，藏民族特有的牧羊舞蹈和犁地舞蹈都展 示了他们对农牧生活的热爱和劳动的辛勤。在宗教信仰方面，藏族舞蹈往 往通过模拟仪式和舞蹈神话来表达对神灵和神秘世界的崇拜。例如，雪山 圆舞和火焰舞等纳瓦尔舞蹈，通过激烈的舞蹈动作和肢体语言，演绎出一 幅幅神奇而又神圣的画面。 第三，藏族舞蹈的服饰独特华丽。舞者身着色彩明艳的传统藏族服饰，如藏袍、头巾和披肩等。这些服饰以红、黄、绿、白等鲜明的色彩为主， 绣有各种各样的纹饰和图案。同时，遮面布、箭袋、骨饰等也是藏族舞蹈 服饰常见的配饰，增加了舞者的神秘感和装饰效果。通过华丽的服饰，藏 族舞蹈更加丰富多彩，表达出独特的民族风情。

最后，藏族舞蹈有着深刻的意义。舞蹈不仅是一种艺术形式，更是文化传承和凝聚民族情感的重要方式。在藏族人民心中，舞蹈是一种神圣而又庄严的仪式，是对生活和命运的思考。它不仅满足了人们对美的追求，也承载着人们对来世和神明的祈福和祷告。藏族舞蹈通过肢体的舞动和舞蹈动作的协调，表达出藏族人民对自然、生活和宇宙的理解和敬畏，传递出深深的民族精神和文化传统的承载。 综上所述，藏族舞蹈以其形式多样、内容丰富、服饰独特华丽以及深刻的意义而闻名于世。它不仅是藏族人民生活的一部分，也是他们独特的文化体现和情感交流的重要方式。藏族舞蹈通过舞动的肢体语言和华丽的舞蹈服饰，展示了藏族人民对自然、生活和神明的热爱与崇敬。同时，它也是传递和传承藏族文化的重要手段，是中华民族文化宝库中不可或缺的一部分。

藏族舞蹈的特点

藏族舞蹈的特点 藏族舞蹈是中国民族舞蹈中的一支重要力量，继承了藏族独特的文化和民族特色，具有鲜明的民族特点。随着时代的发展和文化的交流，藏族舞蹈逐渐受到越来越多的关注与欣赏。本文将详细介绍藏族舞蹈的特点。 一、藏族舞蹈的历史 藏族舞蹈源远流长，始于古代礼仪舞蹈。据传，藏族舞蹈的祖师是穆潘扎莲巴，他于13世纪创立了“扎西拉姆”（也称“坐莲花”）舞蹈，成为藏族舞蹈的开山祖师。在传承发展过程中，藏族舞蹈不断地吸收和吸纳外来文化的因素，艺术形成了独具特色的风格和特点。 二、舞蹈形式多样 藏族舞蹈形式多样，包括传统的宗教舞、边疆民族舞、民间舞等多种舞蹈形式。其中，宗教舞是藏族舞蹈的重要组成部分之一，主要体现宗教仪式和神话传说，旋转和行跳动作突出，形象鲜明。而边疆民族舞则反映了藏族人民的生产生活和文化传承，强调节奏协调、跳跃活泼。民间舞则多取材于生活实际，旋律优美、动作轻盈。 三、舞蹈优美高雅 藏族舞蹈以优美、高雅、纯朴、清新为特点，富有情感、艺术性和民族性。舞蹈中大量运用手势、步伐和面部表情等元

素，丰富了舞蹈的表现形式和幅度。在服饰方面，藏族舞蹈也非常讲究，服饰造型简朴、色彩鲜艳，充满藏族特有的符号意义。 四、舞蹈气势雄奇 藏族舞蹈整体气势雄奇、气宇轩昂，具有强烈的节奏感和动感。引领舞蹈的乐器主要有唢呐、芦笙、手鼓、锣、鼓等，这些音色独特，加上明快的节奏，为藏族舞蹈增色不少。在动作的呈现上，藏族舞蹈强调舞者动作的统一、协调，力求形成整体性的舞蹈效果。 五、民族风情浓郁 藏族舞蹈是一个极具民族风情的表达方式，反映了藏族人民的生活、信仰和文化。其舞蹈动作、服饰、音乐都具有鲜明的民族特点，深入描绘了藏族人民的悲欢离合、生死离别等情感和时代变迁。是一种体现藏族历史文化和民族气质的重要文艺形式。 综上所述，藏族舞蹈具有丰富多彩的形式，特别注重表现情感和风土人情，是中国民族舞蹈中的一大亮点。作为优秀的文化遗产，藏族舞蹈将永远铭刻在中国历史和世界文化的记忆中。

藏族舞蹈的文化特征

藏族舞蹈的文化特征 藏族舞蹈的文化特征 大家都知道藏族是一个能歌善舞的民族，那么大家了解藏族舞蹈的文化特征吗，下面一起去看看吧！ 藏族舞蹈的文化特征篇1 藏族舞蹈的文化特征 1、在藏族传统文化典籍“大小五明学”中，把舞蹈归于“工巧明”(即工艺学)，这就表明舞蹈艺术在理论上被定位于大文化范围之内，并形成具有成熟理论依据的艺术形式之一。 2、藏族人民都在他们的社会生活中创造了一整套反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式，并且顺应自然规律和文化发展规律，结合民族所处地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同，又形成了具有藏民族地方特色风格的“藏舞”。 3、藏族是一个宗教信仰非常普及的民族，以至于全民信教。观看藏舞表演时，可以注意舞者双手的动作，双手在藏族舞蹈中尤为重要。从对双手的基本要求看，除灵活多变外，手势还要如同“莲花印”，即双手要像盛开的莲花瓣，要有层次地旋转，在旋转中产生优美的想象，这充分展现了藏族人民对宗教的虔诚和信仰。这种舞蹈姿态所反映出来的心理愿望既符合舞蹈艺术的基本要求，又体现了先人们讲究匀称的美学文化思想。 藏族民舞的表演风格 藏族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。如“热巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲谐”、贡布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身动作非常讲究，不论手持道具与否，其“上身动作像雄狮”威武雄壮，极富有高原人彪形壮汉的气质，给人以战胜一切艰难险恶环境的信念，而女子舞的上身动作则含蓄典雅，给人以健康和优美的感觉。与此同时，“果卓”、“果谐”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身动作稍向前俯，这不是表现背东西的舞蹈，这一现象除了与服装的肥厚、装饰物等有关外，从舞蹈学角度

藏族舞蹈的特点

西藏地域辽阔，人口居住分散。境内，北部高原广阔，其间盆地、湖泊众多，水草丰茂，牧业兴旺；南部河谷平坦开阔，土地肥沃，宜耕宜牧，工农业发达；东部高山纵横，山顶牧场优良，山腰森林茂密，峡谷四季常青。由于各地区地理环境、生产方式、劳动对象不同，尤其是地理条件的差异和宗教文化的影响，城镇和农村、农村和牧区、牧区和森林地带形成了各自不同的舞蹈形态、形体动作和舞蹈服装。 就目前发掘和发现的古代舞蹈以及前藏、后藏、昌都、阿里西部地区藏族民间舞和古典舞分布的现状来看，真是多彩多姿，五光十色：有顿足为节，连臂踏歌，热烈欢腾的农村“果谐”（圆圈歌舞）；有踏步为节，重脚下节奏点子变化，热情欢快的“堆谐”（俗称踢踏舞）；有以歌为主，歌舞结合，悠扬雅曲的“囊玛”（内庭歌舞）；有踏地为节，“喳”、“顿”、“踏”相结合，顿挫有力的“达谐”（林区圈舞）；有注重情绪表现，舞姿优美豪放的农牧区“果卓”（旧称锅庄舞）；有圆润舒展，长袖翩翩，铃声震荡，粗犷激扬，重技巧动作，表现狂热情绪的“热巴”铃鼓舞；有羽锤翻飞，气吞山河的“色玛卓”（后藏的大鼓舞）和“卓谐”（前藏腰鼓舞）；有配合剧情表演、自成一体的藏戏性格舞蹈；有伴合劳动，激发劳动热情的“勒谐”哑剧性系列舞“羌姆”（俗称“跳神”）；以及稀世罕见，古香古色，具有西域风味的宫廷乐舞“噶尔”（供云乐舞）等等。从动律上看，既有“舞靴”，又有“舞袖”；从韵律上讲，既有“圆滑风”，又有“顿挫风”，既有“点”的强烈音响，又有“线”的圆曲流动，呈现出同一民族不同形态的多风格特征。因此，西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词，而是藏民族历史悠久，文化灿烂的真实写照。 尽管藏舞千姿百态，品种繁多，但若从它的纵轴和横面关系上综合考察，仍大体上可归结为：“四系”、“四类”和“多品种”、“多风格”。“四系”，即民间、宗教、戏曲、宫廷。“四类”，即民间舞果谐、堆谐、果卓、康谐等；宗教舞羌姆、祭祀舞、贡嘎尔鼓舞等；戏曲舞拉姆、格萨尔、希荣仲孜等；宫廷舞供云乐舞（嘎尔）等。 然而，在多品种舞蹈中，即使是同一种民间舞蹈形式，各地也有不同的跳法和表演程序，呈现出同形式舞蹈的多风格特征。但是“万变不离其宗”，我们又可以从个性中看到共性，找出传统藏舞中每个类型的内在联系及其共同的形态特征，归纳起来综合分析，得以一个比较系统而概括的认识。 在琳琅满目、繁花似锦的不同类型和不同风格的藏族舞蹈中，虽然它们都具有各自独特的个性和固有的审美要求，但它们又都包含共同的精髓元素，以及共同的动作规律。这种精髓元素和规律构成了整个藏族舞蹈的审美概念。 “颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。 这五大元素的形成，是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝成的审美标准。

藏族舞蹈的特点

藏族舞蹈的特点 舞蹈艺术是伴随人类社会生活和生产劳动同步产生，并成为人类历史发展中不可缺少 一门最早形成的艺术形式之一。几千年来，生活在雪域高原上的勤劳聪慧的藏族先民们，在漫长的历史演变中，在征服大自然的斗争和阶级斗争的风云变换中创造了举世瞩目的古老歌舞艺术和具有浓厚神秘色彩的宗教舞蹈。这些争芳吐艳、千姿百态的民族民间歌舞艺术，犹如夜空闪烁的繁星，遍布在幅员辽阔的万里高原上，它是藏民族历史的见证和活化石，它向世人展示出雪域高原人独特的风采。 谈到藏族舞蹈的审美特征，我们首先要搞清楚历史上是如何看待舞蹈，以及如何定位舞蹈艺术在藏族文化中的地位。在藏族传统文化典籍“大小五明学”中把舞蹈归于“工巧明”（即工艺学），这就表明舞蹈艺术在理论上被定位于大文化范围之内，并形成具有成熟理论的艺术形式之一。在西藏历史上，“羌姆”等舞蹈大多不仅配有文字记录的“舞谱”，还用“线”记录着“舞曲”；“卡尔”舞蹈的音乐“藏文古谱”流传至今。在古代藏族民间歌谣中传唱着众多的有关“说舞蹈”方面的歌谣。在众多的舞蹈论述中，关于什么是舞蹈、形体运用以及“舞蹈艺技九”等舞蹈理论是古代论述藏族舞蹈的精髓之作，也是最具有代表性是舞蹈理论部分。藏文古籍中关于“舞蹈的各种动作姿态是人体塑造的精彩工艺”。正是这一活生生的“工艺”，表现着当时当地人的思想感情。由于每个民族所处的地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同，又形成了具有民族和地方特色的风格，不同地区舞蹈，动作力度、软度、开

度、幅度和舞律存在差异，有的民族舞蹈动作的重点在下肢，而上身动作较小；有的民族舞蹈上身动作较为丰富，而下身动作较少；正是诸多舞蹈风格中蕴藏着民族的审美情趣和审美特征。 “审美意识是客观存在的诸审美对象在人们头脑中能动的反映，一般通称之为‘美感’”。其中包含了如审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想、审美感受等等。 藏族舞蹈有其共性的审美特征，但由于人们居住的地理气候差异、方言差异、服饰差异、宗教影响而形成了独特的审美情趣。藏族舞蹈有广泛流传于民间的众多民族民间舞蹈；有专供上层社会享用的卡尔舞蹈；也有专为宗教仪式服务的羌姆舞，以及众多门派的藏戏舞蹈。以上舞种虽然表现形式和手法各不相同，但舞蹈的基本身韵、动作、姿态和技巧却很相近，音乐的基本曲式结构和节奏曲风比较相仿；在服饰方面除宽、肥、瘦及色彩的区别外，样式也基本相同；以圆圈舞为主的跳法也很相似。因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对稳定的审美感受的共同反映。在藏族歌谣中唱到要跳舞“就要跳天空无边无际舞”，“高山不可动摇的舞”跳起来的“卓舞的节奏快如夜空的闪电”。前藏人的舞蹈，活泼有力、热情典雅、柔和敏捷，具有浓厚的纯农区和城镇市民特色；后藏人的舞蹈，奔放潇洒，步伐灵巧多变，充分体现着西部高寒人的性格特征；阿里地区的舞蹈，有着典雅稳健的舞步，优美自如，充分体现着古象雄文化的韵味；而藏东康巴人的舞蹈，威武粗犷、豪放潇洒，充分展现着康巴人的气质特征。 关于藏族舞蹈的形态美，可以在《中国歌谣集——西藏卷“打开歌门”》

藏族舞蹈的特点

藏族舞蹈的特点 藏族舞蹈的特点 藏族舞蹈是藏民族生活的缩影，是西藏近5000年历史进程的文化积淀。下面是店铺为大家详细介绍藏族舞蹈的特点，欢迎大家阅读！ 1、藏族舞蹈的特点 藏族舞蹈非常强调舞蹈时，膝、脚、腰、胸、手、肩、头、眼的统一配合及统一运用。众多藏族古老民歌中关于具体形体要求的歌词和古籍的理论如此一致，不能不说是一个民族对舞蹈者形态、舞姿的共同审美感受。 上述关于舞蹈形态的要求不是空泛的，脱离实际的，而是至今保留在众多的藏族舞蹈中，如“热巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲谐”、贡布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身动作非常讲究，不论手持道具与否，其“上身动作像雄狮”威武雄壮，极富有高原人彪形壮汉的气质，给人以战胜一切艰难险恶环境的信念，而女子舞的上身动作则含蓄典雅，给人以健康和优美的感觉。与此同时，“果卓”、“果谐”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身动作稍向前俯，这不是表现背东西的舞蹈，这一现象除了与服装的肥厚、装饰物等有关外，从舞蹈学角度分析，向前微俯与动作的大小、强弱、高低对比等关系密切。 2、藏族舞蹈的意义 藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四种：《果谐》、《果卓》（即《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。 3、藏族舞蹈的分类 藏族舞蹈，从总体上可划分为民族民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈两大类。这两大类舞蹈都有各自丰富的文化内涵、优美而潇洒的翩跹舞

姿和独具特色的舞蹈风格及形式。其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的产生和流传，与藏传佛教的发生、发展密不可分。同时，又由于藏传佛教中不同派别的存在，使被人们俗称为“跳神”舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的装束等许多方面，又都有着不同的特点与差异。 4、舞蹈的起源 我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的'舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。 现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。那么，人又是如何创造了舞蹈呢？有的学者认为，人有模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。 5、舞蹈的作用 实践证明，在紧张的劳动之余或晚餐后，安排适当的时间跳舞，可以减少消化不良、肥胖、痔疮、高血压和动脉硬化等病症的发生，能够促进大脑更好地休息，有益于夜间睡眠。美国一位学者认为：舞蹈运动是世界上最好的安定剂。这是因为适量跳舞能缓和神经肌肉的紧张，从而获得安神定志的效果。某些代谢性疾病患者通过跳舞可以得到防治。如跳舞可使糖尿病患者的血糖降低。跳舞需要全身活动，能加速周身血液循环，舒松关节肌肉，消除体力和脑力的疲劳。 不论跳探戈、伦巴、华尔兹、迪斯科何种形式，都必须挺胸收腹，头、颈、背、臂、腰、胯、腿、脚各部位联合协调运动，使动作挺而不僵，柔而不懈，实而不松，从而达到美的统一。跳舞中的跳动扭摆，使胸廓扩张，肺活量增加；腰臀的扭摆加强了腰腹肌的锻炼，增强了

藏族民间舞蹈的基本特征及其分类

藏族民间舞蹈的基本特征及其分类 藏族民间舞蹈的基本特征及其分类 藏族被称为能歌善舞的民族，藏区的确称得上是歌舞的海洋。下面店铺为大家搜索整理了关于藏族民间舞蹈的基本特征及其分类，欢迎参考阅读，希望你喜欢！想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网！ 藏族民间舞蹈的基本特征及其分类篇1 一、藏族民间舞蹈的基本风格特点 琳琅满目，繁华似锦的藏族舞蹈中，虽然具有各自独特的个性和固有的审美要求，但它们又都包含共同的精髓元素，以及共同的动作规律。这种动作元素和规律构成了整个藏族舞蹈的审美观念。“颤、开、顺、左、饶”是各种类藏族舞蹈的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。这五大元素的构成是与藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝炼而成的审美标准。在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚碾转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，在加上手势的动作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。藏族舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭、拖、踏、蹉、点、掖、踹、刨、踢、吸、跨、扭”等十二种基本步伐。藏族舞蹈的手势可归纳为“拉、悠、甩、绕、推、升、扬”七种变化。藏舞中的技巧主要有：碾转、刨腿转、踢腿转、果谐转、跨腿转、跳跨转、推磨转、蹲转、跪转、掖转、正反转、纽腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身、点转、平转、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平转弧跳以及跨腿跳、吸腿跳、盖腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、猫跳等等。 1、体态的基本特征 藏族舞蹈体态的基本特征是坐胯，上身松弛并向前倾。由于藏族人民生活在海拔比较高的高原、草原等地区，气压相对比较低，爬山、

中国藏族民间舞蹈的动作特征

中国藏族民间舞蹈的动作特征 中国藏族民间舞蹈的动作特征 1果谐藏族的圆圈舞 “果”，在藏语中表圆圈，“谐”在藏语中则表歌舞，二者合而为一，则表示圆圈歌舞。“果谐”，流传于西藏广大农村地区，常 见于村头、广场、打麦场和旷地上，参加者少则十几人，多则数百人，是最为广大藏族群众喜欢的一种自娱性歌舞。藏族传统节日 “望果节”，中的“望”在藏语中表示“田野”或“田地”，“果”则表示“巡游”或“转圈”，二者合起来表示“巡游田野”，在这 一节日里除白天要举行民间仪式之外，最主要的就是农民们聚会在 一起表演果谐。果谐动作源于农业劳动动作，但其艺术性远高于农 业劳动动作。其舞蹈结构和完整的表现形式大体如下：表演时表演 者围成圆圈，其中男、女各半圈，队列最前方分别为男、女谐本。 歌舞表演时，顺序为男唱一段男女共舞→女唱一段男女共舞（称 “谐个”），表演者边唱边舞，并从左到右沿圈顺时针踏步走动。 踏步表演分为慢板和快板，表演时先跳慢板（称“觉谐”），慢板 表演结束后间以众舞者齐声喊号（如“休休休休”）或说几段快板词，之后为快板表演（称为“谐休”），快板表演结束后再间以众 舞者齐声喊号，舞蹈顿节结束。整个舞蹈表演中很少用到演奏乐器。 2堆谐藏族的踢踏舞 “堆谐”中的“堆”藏语指“上”或“高地”之意，“谐”表示“歌舞”，因此，藏族舞蹈“堆谐”就泛指雅鲁藏布江上游定日、 昂仁、拉孜、萨迦县以及阿里一带被称为“堆”的地区的农村圈舞。西藏正式纳入祖国版图后，“堆”区出现了用作民间舞的伴奏乐器―――“扎年”，“扎年”逐渐被当地群众吸收为“果谐”的伴 奏乐器，使“果谐”的动作向踢踏转变，在歌舞曲中也出现了前奏、间奏和尾声三个纯的、音乐的部分，这也构成了踢踏舞的雏形。十