浅谈千古名剧《赵氏孤儿》

浅谈千古名剧《赵氏孤儿》

赵氏孤儿名赵武，又称赵文子（公元前598年－前541年）。春秋时期晋国大夫。大夫赵盾之孙、赵朔之子，母为晋成公之妹，史称赵庄姬。

《赵氏孤儿》有关的历史记载最早见于《左传》但情节较略；到司马迁《史记?赵世家》刘向《新序》《说苑》才有详细记载。情节叙述春秋时期晋国贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。

这一故事最早被搬上戏曲舞台是在元代，戏曲家纪君祥在历史记载的基础上创作了同名杂剧《赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。故事情节与史书记载大致相同：晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝後患。20年後，孤儿长成，程绘图历教史实，终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。作者做了一些小的改动，比如，把孤儿宫中藏匿改为宫外抚养；把孤儿在深山长大改为被仇人屠岸贾收为义子在屠府长大，后杀屠报仇；.把被请封的韩厥改为放孤后自杀；把赵盾门客公孙杵臼，程婴改为老宰辅和草泽医生等。

我个人以为，作者所做的这些改动有着极强的艺术效果。把孤儿宫中抚养改为宫外抚养，增加了故事的曲折性，一是合理增加了韩厥放孤后自杀的情节；二是为孤儿被屠岸贾收为义子创造可能性，而这一点又增加了戏剧的悲剧性。把赵盾门客公孙杵臼改为老宰辅，是为了突出传统的忠君思想，为了帝王的社稷，维护忠良，勇于献身；把程婴改为一般草泽医生则宣扬了“义”——道义和正义。另外，在元杂剧的剧本中，指明了屠岸贾屠戮了赵家300余口，为了斩草除根，屠岸贾下达了将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽的命令，这也是历史中没有记载的，同样也是艺术化的处理，以突出屠岸贾的残暴，反衬赵氏家族的忠义以及惨遭灭门之祸的冤屈。令观众对屠岸贾恨之入骨，对赵氏家族充满惋惜之叹和深深的同情。

元杂剧《赵氏孤儿》是一部十分优秀的戏曲著作，结构紧凑简练，人物形象鲜明，悲剧色彩十分浓厚，在当时的时代具有鲜明的社会意义和指向。程婴、公孙杵臼、韩厥等人的救孤行动实际上是一种爱国行动，为国家存忠良，灭残暴。因为元朝是一个由外族统治的王朝，建立在在残酷的阶级压迫和民族压迫之上，统治者实行民族歧视政策，将国人分为蒙古人、色目人（元朝称西域各族人和西夏人）、汉人、南人（南宋统治下的汉人和当地各族少数人民）四等。汉人尤其是知识分子处在当时的社会环境下是极其压抑的，纪君祥创作《赵氏孤儿》就是为了表现元蒙统治下的民族矛盾，抒发对故宋王朝的怀念，突出反元复宋的主题。另外，赵宋的统治者以赵孤自比，对程婴等人大力褒扬，追封尊号，建庙祭祀。到南宋末年，程婴等三人已一步步晋封至王爵：程婴为忠济王，公孙杵臼为忠祐王，韩爵为忠利王。这样看来，元杂剧《赵氏孤儿》的主题更加明显了。

在元杂剧的基础上，《赵氏孤儿》被改编为京剧、豫剧、秦腔、潮剧、越剧等剧目，深受人们喜爱。也有改编成小说、话剧、电影等作品，这其中最著名的当数2010年陈凯歌执导的同名电影《赵氏孤儿》，曾经火爆一时。

下面简单介绍一下京剧《赵氏孤儿》和豫剧《程婴救孤》。

1960年，王雁在京剧《搜孤救孤》的基础上，参考秦腔进行改编，由马连良饰程婴，

谭富英饰赵盾，张君秋怖庄姬公主，裘盛戎饰魏绛，演出并拍成电影。京剧《赵氏孤儿》剧情与元杂剧有所不同，增加了卜凤（庄姬婢女）这一角色，增加了魏绛的戏份。其大致剧情：晋灵公无道，荼害百姓。赵盾劝谏不听；奸臣屠岸贾残害赵盾全家。时庄姬有孕，赵朔死前，与门客程婴、婢女卜凤、庄姬商议，孤儿降生后，程婴乔装救出。屠岸贾闻公主产子，进官搜孤不得，下令十日内若不献出婴儿，即将国中与孤儿同庚的婴儿均杀死。程乃与公孙柞臼计议，程婴舍子，公孙舍身，救出孤儿。后孤儿成人，魏绛回朝，怒打程婴。程述真情，回府绘图，告知孤儿过去情景。孤儿遂与魏绛等，计诛屠岸贾报仇。

前几天在梅兰芳大剧院看了马派的《赵氏孤儿》，由马派著名青年演员杜鹏饰演程婴，此剧在排练中得到了张学津先生的亲自指导，演出十分成功。尤以白虎大堂一折最为精彩：程婴前去“告发”公孙，卜凤（不知程婴与公孙之计）上前打骂，屠杀之。又命程拷打公孙，最后差人去至公孙家中搜出“孤儿”，屠当即于大堂之上摔死“孤儿”，剑杀公孙。这一折对演员的功底要求较高，有唱，有念白，又有做工的展现，常被作为折子戏单独演出。

地方戏中，完整的我只看过豫剧《搜孤救孤》，由著名豫西派红生、国家一级演员李树建在任职河南省豫剧二团团长时带头编排，并主演饰程婴。此剧在河南省第九届戏剧大赛中获得一等奖。此后，《程婴救孤》上演200多场，4次进京演出。2004年，《程婴救孤》荣获“文华新剧目奖”，又获得第十一届文华大奖第一名，被评为艺术节观众最喜爱的剧目第一名。2 005年1月，《程婴救孤》被列入国家舞台艺术精品工程十大精品剧目之一。

我个人认为豫剧在唱腔上比较舒展，有一种强烈的感染力，不恰当地说，就是特别能够煽情。豫西调又是以悲壮苍凉为艺术特点，擅长表现曲折委婉的感情。更重要的是，李树建本人艺术修为极高，他挖掘整理“豫西调”的传统声腔遗产，走访“豫西调”名家，学习其演唱方法、技巧，琢磨用气、吐字和润腔的诀窍，终于自如地掌握了豫西名生王二顺演唱的基本特点和韵味，曾被誉为“小王二顺”。又潜心向其他豫西名家学习，博采众长，在多年舞台实践的基础上形成了自己演唱和表演风格。豫剧《程婴救孤》中，李树建简约了程式化的表演，使唱、念、身段更加生活化，特别是剧中的“失子”和“十六年”两大段唱，兼用“轻声”、“气声”，实为哭唱，前者哭别人，后者哭自己，悲痛欲绝却未见号啕，不胜凄苦却没有声嘶力竭，把无限的悲情化作干涩的雨与颤抖的风，点滴撕扯着、浸润着观众的心。我在观看此剧的时候，从失子一折开始，直到剧终，眼泪是未曾干过的。

《赵氏孤儿》是中国最优秀的历史剧之一，也是第一个传入欧洲的中国戏剧。著名法国文豪伏尔泰于1753～1755年对《赵氏孤儿》进行改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，175 5年８月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。随后，英国谐剧作家默非又根据伏尔泰及马约瑟的本子，重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。所改编的《中国孤儿》，其故事情节与《赵氏孤儿》有所不同，但基调大致一致。王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，称之为：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”

还有人把它同莎士比亚的杰作《哈姆莱特》作比较，由此可见《赵氏孤儿》影响之大。

赵氏孤儿 赏析

《赵氏孤儿》赏析 纪君祥的作品《赵氏孤儿》是最优秀的历史剧之一，也是元杂剧四大悲剧之一、中国古代十大悲剧之一。作为悲剧，《赵氏孤儿》的独到之处在于它的剧本取材于历史，所以这部悲剧更是一段真实的历史。历史与艺术的结合，给人以异常震撼的心灵冲击。法国著名文学家伏尔泰将其翻译成《中国孤儿》并说“此为具有历史真实性及其感染力的好剧”。 然而，《赵氏孤儿》真正令人动容之处，在于它惊心动魄的悲壮的美。悲壮，是《赵氏孤儿》的全部色彩。英雄人物前赴后继的自我牺牲精神，构成了全剧悲壮的基调；曲词中倾注的激烈愤懑情绪，渲染出浓重的悲剧气氛。剧中奸臣屠岸贾得到宠信掌握大权，为了个人私怨杀害赵盾全家，为了搜捕赵氏孤儿不惜下令杀害全国的小儿；而程婴、公孙杵臼、韩厥，他们本都可以置身事外，但为了一个诺言、一腔义愤，他们自行投入到拯救赵氏孤儿的行列中来，一个个舍身取义、慷慨赴死，亦或是付出无比沉重的一生。忠与奸、正与邪的矛盾对抗中，显示出全剧对忠义精神的颂扬。因此，王国维在《宋元戏曲考》里将此剧与关汉卿的《窦娥冤》并提，指出：“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。” 《赵氏孤儿》全剧共一折五楔子，楔子中晋国大夫赵盾被奸人屠岸贾陷害遭灭族，赵盾之子赵朔为晋灵公驸马，屠岸贾假传君命逼其自尽。赵朔嘱咐公主，若生下儿子，取名为赵氏孤儿，待其长大后为全家报仇。第一折赵氏孤儿出生，其母托孤于程婴后自缢。程婴冒险带孤儿出宫，将军韩厥仗义放孤儿出宫，为保守秘密而自刎。第二、三折屠岸贾打算将晋国婴儿全部杀戮以绝后患，程婴与公孙杆臼定计，以程子冒充孤儿，藏于公孙杆臼家中，并由程婴出面向屠岸贾告密，假孤儿被杀，公孙杆臼撞阶身亡，赵氏孤儿得以幸存。第四、五折赵氏孤儿长成以后，程婴告知其身世，报仇雪恨。屠岸贾被灭族，赵氏孤儿恢复赵姓，改名赵武。全剧以“存孤救孤”为线索，贯穿始终，情节安排环环相扣，集中展现了人物形象和主题思想。剧本的第三折是整个故事的高潮，人物形象的塑造、细节的巧妙安排、矛盾冲突的表现，都在此折中得到淋漓尽致的展示。 《元刊杂剧三十种》中所录《赵氏孤儿》的题目正名为：“韩厥救舍命烈士，程婴说妒贤送子，义逢义公孙杵臼，冤报冤赵氏孤儿。”从剧本的题目正名来看，作者着力刻画的人物是韩厥、程婴和公孙杵臼，作者赋予他们舍生取义、视死如归的崇高品格。这些正面人物性格的完成，是在剧情的发展和尖锐的冲突中加以凸现的，因而显得尤为真实感人。例如全剧的核心人物程婴，最初受托救护赵氏孤儿时，仅仅是出于单纯的报恩思想，而当屠岸贾声言要杀尽晋国“半岁之下，一月之上”的小儿以后，他的舍弃己子的举动，就不仅仅是为一个赵氏孤儿，同时也是为了挽救更多的无辜，他的思想境界明显地有了升华。在剧本第三折，狡诈的屠岸贾让程婴拷打公孙杵臼，以此作为试探。程婴为了保住赵氏孤儿，既要担上卖友

赵氏孤儿(带答案)

《赵氏孤儿》学案 学习目标 1、知识与能力：了解故事背景，理解文中词语的含义。 2、过程和方法：培养鉴赏评价能力，鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法。 3、情感态度和价值观：学习人物形象中体现的忍辱负重、舍身就义的大义精神。 重点难点 1. 难翻译的句子 2. 刻画人物的手法 3. 对“义”的认识 文本解读 一. 关于《赵世家》 《赵世家》以赵氏的兴起，展示了春秋时期晋国六卿专政和三家分晋的史实及战国时赵氏由盛而衰、最终被秦国灭亡的历史变化。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。《赵世家》记述了赵氏家族在与晋国公卿的权利角逐中不断发展壮大的历史过程，特别突出赵盾、赵武、赵简子、赵襄子在这一过程中所发挥的作用，强调权谋与势力在政治斗争中的重要性。同时作者崇尚贤人政治，提倡举贤任能，抒发一种得贤者昌、失贤者亡的无限兴亡之感。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，赞扬赵武灵王的大胆改革，其二就是赵氏孤儿的故事。 二. 《赵氏孤儿》故事梗概 战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子，他们设法得到别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。 三、自读探究 1. 筛选整合信息，给每一段文字拟写小标题。 叔带托梦，昭示厄运屠岸作难，灭赵九族公孙献身，程婴救孤 景公占卜，谋立赵孤赵孤成人，程婴成仁 2. 公孙、程婴是一个怎样的形象？请用简洁的词语概括并举出文中细节加以说明。 提示：忍辱负重，舍身报恩勇敢无畏，义字当先 3. 本单元的话题是“义薄云天”，读了《赵氏孤儿》的故事，谈谈你对“义”字的理解。 提示： 作者通过赵氏孤儿的故事，歌颂了正义，鞭挞了邪恶，揭示了正义终将战胜邪恶的真理。集中体现了对士林阶层中能在生死关头有所选择的英雄的敬重。 4. 将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法是《史记》惯用的手法，请结合文本简要分析文中的几处冲突。 提示：①与屠岸贾正义和邪恶的冲突 ②公孙成仁和程婴立孤的冲突 ③程婴成仁的内心冲突 四. 文言知识积累 （一）给加点的字注音

戏曲赵氏孤儿欣赏

中 国 戏 曲 欣 赏 论 文 院系：管理工程 专业：工程管理 年级：2008级 姓名：高鹏 学号：20080770512

从《赵氏孤儿》看传统戏曲的审美价值 《赵氏孤儿》是中国传统剧目中极富代表性的一个剧目，也是第一部传入欧洲的中国戏剧。它表现了弃恶扬善的伦理观和舍生取义的牺牲精神，体现出中华民族精魂的道德美，交融着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识，具有较高的社会意义和美学价值。 《赵氏孤儿》是元杂剧中著名的悲剧作品，其主要情节是：春秋时晋国大将军屠岸贾蓄意陷害上卿赵盾，采用卑劣的手段向晋灵公进谗言，将赵盾全家大小三百余口诛尽杀绝，赵盾之子赵朔是驸马也未能幸免，赵朔之妻生下一遗腹子。全剧的矛盾冲突即围绕着赵氏孤儿的命运展开。屠岸贾命令将军韩厥把守公主府门，但等孤儿满月时立即杀死，而赵家的门客、草泽医生程婴将孤儿放在药箱里带出，公主自缢身亡。韩厥出于正义，放走程婴后自刎。屠岸贾得知消息后，下令如果搜不到赵氏孤儿，就将全国半岁以下、一月以上的婴儿全部杀死。程婴为了保护赵氏孤儿，拯救全国婴儿，找到退职中大夫公孙忤臼，二人商定，以程婴未满月的婴儿假作赵氏孤儿，交给公孙忤臼，再由程婴出面告发，屠岸贾非常奸诈，令程婴亲手拷打公孙忤臼，并当着程婴的面，将搜出的“赵氏孤儿”剁成三截。就这样，程婴以亲生儿子、公孙忤臼以自己的生命救下了赵氏孤儿。二十年后，孤儿长大成人，程婴将其身世详细告知，孤儿擒杀屠岸贾，报了血海深仇。这部动人心魄、壮怀激烈的悲剧歌颂了程婴、公孙忤臼等人为了正义自我牺牲的精神，集中体现了儒家忠义的道德观念。从《赵氏孤儿》可以看出，是否符合儒家伦理规范是衡量传统戏曲审美价值的主要标准。 中华民族的艺术不同于其他民族的艺术，与以孔子为代表的儒家思想有着极为密切的关系。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子以“仁”为核心的思想统治我国几千年一直影响到现在。因为儒家思想在中国思想界的特殊地位，因此，在孔子儒家思想的影响下，形成一种把艺术和政治教化紧密联系在一起的传统。这正是孔子美学思想的核心，它自然会影响到中国戏曲的价值观、艺术观。所以，中国戏曲的传统特点以内容而论主要表现为“善”。其“善”也就是戏曲的社会作用、教育职能。 我们看看孔子如何论艺术在社会生活中的作用。孔子肯定审美和艺术在社会生活中可以起重要的作用，根据这个观点，孔子反过来对审美和艺术进行规定。 《论语》有两段记载： 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《论语·述而》） 子谓《韶》：“尽美也，又尽善也”。谓《武》：“尽美也，未尽善也。”（《论语·八佾》）第一段记载告诉我们，孔子从韶乐获得了很大的审美享受。韶乐为什么能使孔子产生这么大的美感呢？第二段记载回答了这个问题。孔子认为，韶乐不仅符合形式美的要求，而且符合道德美的要求。武乐则不完全符合道德的要求。可见，在孔子看来，艺术必须符合道德要求，必须包含道德内容，才能引起美感。孔子还把“美”和“善”区分开来，而且在这种区别的基础上，要求把艺术中的“美”和“善”统一起来。 《论语》的另两段记载也说明了孔子的这个思想： 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”（《论语·阳货》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》） 第一段记载是说，“乐”作为一种审美的艺术，不只是悦耳的钟鼓之声，它还要符合“仁”的要求，要包含道德的内容。第二段记载是说，一个人如果不仁，“乐”对他就没有意义了。两段记载都强调了同一思想：在“乐”（艺术）中，“美”和“善”必须统一起来。孔子认为，艺术可以在人的主观意识修养中起到十分积极的作用。但是，并不是任何一种艺术都可以起到这种作用，只有符合“仁”的要求的艺术才能起到这种作用。 总之，孔子认为艺术必须符合道德要求，包含道德内容，才能引起美感。也就是将艺术对人的陶冶作用，具体化为对伦理观念的匡正上。那么道德内容、伦理指的是什么呢？孔子

狱中题壁原文-翻译及赏析

狱中题壁原文I翻译及赏析 创作背景 光绪二十四年（1898 ）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝 实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：各国变法，无不以流血而成，今日中国 未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被 捕。这首诗即是他在狱中所作。 文学赏析 这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。 望门投止思张俭止这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。 忍死须臾待杜根，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志

士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希異。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。 我自横刀向天笑是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。让魔鬼的宫殿在笑声中动摇。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。 去留肝胆两昆仑，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。他出于道（变法大业、国家利益），也出于义（君臣之义、同志之义）,甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。

京剧经典语录

1. 2.青衣： 梅派: 贵妃醉酒-- 海岛冰轮初转腾 霸王别姬-- 看大王在帐中和衣睡稳 -- 劝君王饮酒听虞歌 凤还巢 -- 母亲不必心太偏 凤还巢 -- 本应当随母亲镐京避难穆桂英挂帅-猛听得旌鼓响画角声震天女散花 -云外的须弥山色空四显生死恨 -- 夫妻们分别十载 麻姑献寿-- 瑶池领了圣母训西施 -- 水殿风来秋气紧 大唐贵妃-- 挽翠袖进前来金盆扶定大唐贵妃-- 杨玉环在殿前深深拜定程派: 荒山泪 -- 谯楼上二更鼓声声送听春闺梦 -- 可怜负弩充前阵 春闺梦 -- 被纠缠陡想起婚时情景六月雪 -- 未开言思往事心中惆怅锁麟囊 -- 春秋亭外风雨暴 锁麟囊 -- 一霎时把前情俱已昧尽贺后骂殿-- 有贺后在金殿一声高骂张派: 状元媒 -- 自那日与六郎阵前相见女起解 -- 玉堂春含悲泪忙往前进怜香伴 -- 我已将巧计安排定 西厢记 -- 先只说迎张郎娘把诺言来践春秋配 -- 受逼迫去捡柴泪如雨下春秋配-- 蒙君子赤诚心再三问话望江亭 -- 只说是杨衙内又来搅乱望江亭 -- 独守空帷暗长叹 荀派: 红娘 -- 叫张生隐藏在棋盘之下红娘 -- 看小姐做出来许多破绽红娘 -- 看小姐红晕上粉面 尚派: 双阳公主-- 风萧萧惯长征千里战马失子惊疯-- 遭陷害逃出门飘零路上乾坤福寿镜- 遭陷害逃出门飘零路上另各派均演的

白蛇传 -- 小青妹且慢举龙泉宝剑女起解 -- 崇老伯他说是冤枉能辨大登殿 -- 讲什么节孝两双全 二进宫 -- 自那日与徐杨决裂以后 2。老生: 杨派: 击鼓骂曹 -- 谗臣当道谋汉朝文昭关 -- 一轮明月照窗前失街亭·空城计·斩马谡 碰碑 -- 叹杨家秉忠心大宋扶保杨家将 -- 金乌坠玉兔升黄昏时候珠帘寨 -- 昔日有个三大贤野猪林 -- 大雪飘扑人面 三家店 -- 将身儿来至在大街口法场换子-- 恨薛刚小奴才不如禽兽马派: 三娘教子-- 小东人下学归言必有错赵氏孤儿-- 老程婴提笔泪难忍 苏武牧羊-- 登层台望家乡躬身下拜淮河营 -- 此时间不可闹笑话甘露寺 -- 劝千岁杀字休出口 借东风 -- 习天书学兵法犹如反掌四进士 -- 上写田伦顿首拜空城计 -- 我正在城楼观山景 胭脂宝褶-- 老王爷登大宝一统天下法门寺 -- 郿坞县在马上心神不定清官册 -- 接过了夫人酒一樽谭派: 战太平 -- 叹英雄失势入罗网定军山 -- 这一封书信来得巧言派: 卧龙吊孝-- 见灵堂不由人珠泪满面让徐州 -- 未开言不由人珠泪滚滚另各派均演的: 上天台 -- 姚皇兄休得要告职归隐上天台 -- 金钟响玉兔催王登九重洪羊洞 -- 为国家哪何曾半日闲空洪洋洞 -- 叹杨家投宋主心血用尽洪羊洞 -- 自那日朝罢归身染重病四郎探母珠帘寨等 武家坡法场换子击鼓骂曹清官册 3.花脸:

浅谈赵氏孤儿的艺术成就

浅谈《赵氏孤儿》的艺术成就 纪君祥的《赵氏孤儿》（全名《赵氏孤儿大报仇》）叙写了春秋时期晋国臣士屠岸贾残杀贤臣赵盾全家，并搜捕赵家的孤儿赵武；后跟赵家有情的民间医士程婴和老臣公孙杵臼，共同商谋救出该儿，由程婴抚养成人，报了灭门之仇的故事。这部在中国历史上赫赫有名的悲剧故事不仅影响了几百年的中国文化，同样也在国际的舞台中占有一席之地。就如悲剧的题材一般，《赵氏孤儿》以其独到的描写和紧凑的情节早在十八世纪时期就被译为了多种语言的版本，风行于欧洲。是我国最早的在国外享有盛名的古典作品之一。 作为元代戏曲文学的代表作品之一，《赵氏孤儿》很好的体现了元代文学的时代特征。它最直接地同元代各阶层文人的精神面貌有关，而元代各阶层文人的精神面貌又是由他们的生活环境和生活经历所决定和制约的。一方面，世祖忽必烈实行以“汉法”治汉民，继承了唐、宋以来封建统治的经验，辅之以蒙古族的务实作风，社会经济得到了恢复和发展，政治统治是巩固的，民族融合是空前的，统治者充满信心。另一方面，金、宋兴亡的历史变革，社会生活的动荡，严酷的民族压迫和阶级压迫，使人民的反抗情绪和文人的愤懑情感也形成强大的社会思潮。这种社会思潮在许多文人身上表现为一种扭曲的心灵状态：表面上嘻笑怒骂，或嘲风弄月，或醉情山林，而内心中却积蓄着无限的愤懑和不满。这种思潮在各阶层的文学家身上有着不同的特点，但却从不同的侧面形成元代文学的共同特征，充分地表现在各种文学样式中。 《赵氏孤儿》是一部惊心动魄的历史题材的大悲剧。它写春秋时期贤良的文臣、晋国上卿赵盾遭到武将屠岸贾的陷害，全家三百余口被杀。屠岸贾怕给自己留下隐患，一定要斩草除根。赵盾的儿子赵朔是附马，也被杀，赵朔妻子因为是公主，且身怀有孕，屠岸贾不敢随便加害，但将公主囚禁，并密切监视公主，只要孩子出世，立即处死。同时还派将军韩厥守住大门，如果有人敢盗走孤儿，诛灭九族。公主生下儿子后，为了救出赵氏孤儿，医生程婴冒险将孩子放在药箱，带出宫。公主为保密而自杀。把门将军韩厥搜出了孤儿，但他是个有正义感的将军，又被程婴冒死救孤的精神所感动，不但放走程婴和孤儿，而且为表明心迹也自刎而死。之后围绕“搜孤”“救孤”展开了惊心动魄的斗争，屈屠岸诈传灵公之命，要杀掉全国一月以上半岁以下的所有婴儿。在这种情况下，程婴无法逃匿，即使逃匿，也要祸及全国婴儿。危急之中找到原是晋国大夫，因灵公无道、屠岸贾专权，且年事已高而弃官回乡的公孙杵臼商量。程婴决定把自己的亲生孩子冒充赵氏孤儿献出去，恳请公孙杵臼抚养赵氏

赵氏孤儿

阅读欣赏课教案 《赵氏孤儿》赏析 【作品分析】 元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。戏剧情节叙春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。 【教学目标】 1、结合文本分析人物形象，并能够运用适当的形式表达对文中人物形象的理解。 2、能够认识各种人物性格特点的多样性和复杂性。 3、学会从多角度去认识和理解文学作品中人物形象。 【教学重难点】 1．教学重点：结合文本分析人物形象，并能够用适当的形式进行表达。 2．教学难点：学会从多角度去认识和理解文学作品中人物形象。【教学方法】 自主——合作——探究 【教学过程】

一、导入 1．渊源 《赵氏孤儿》的本事见《史记》中《赵世家》、《韩世家》、《晋世家》，在汉代刘向《新序节·士篇》、《说苑·复思》中有详载，在《左传》、《国语》中也有零星片断。 纪君祥，一作纪天祥，大都人生平事迹不详作有杂剧6种，现仅存《赵氏孤儿》一种，明朱权评其剧作的风格为“雪里梅花”（《太和正音谱》）。《赵》剧早在1735年就被译成法文，法国伏尔泰由之取材写了一部《中国孤儿》，公演之后，轰动了整个巴黎德国诗人歌德也曾将它改 编为《埃尔佩诺》，而意大利作家Ｐ·梅塔斯塔齐奥将之改编为《中 国英雄》。 2003年岁末，人民艺术剧院与国家话剧院同时将“赵氏孤儿”这一 故事搬上了话剧舞台，两位导演对于这一故事作出了各自的当代阐释，在观众中引起相当反响，各种意见与争论随之而起。这一部名闻内外，影响甚至盖过《红楼梦》的戏剧究竟写了一个怎样的故事呢？ 2、听戏剧故事，了解改编后的故事情节 《赵氏孤儿》的剧情是忠良赵盾满门被权奸屠岸贾抄斩，赵盾之子赵朔为驸马，被逼自杀，公主亦被囚禁并在此时生下赵氏孤儿，然后围绕孤儿命运展开一系列的斗争为报平日的知遇之恩，门客程婴将孤儿偷带出宫，却被奉屠岸贾之命把守宫门的韩厥发现，但韩厥不愿献孤儿以图荣进，遂放走程婴，自刎而死以取信于屠岸贾继而屠岸贾下令杀死全国出生1个月至半岁的婴儿，程婴与赵盾友人公孙杵臼商量，

赵氏孤儿台词

1出征了2又要出征了3又要打仗了 4知道这回带兵的是谁吗5还能不是屠岸大人 6错换赵朔赵将军了我给他夫人把脉的时候亲耳听见的 8漂亮真漂亮你给庄姬夫人把过脉吹 12不吹没看见怀着孕呢宫里郎中算不准日子把我找去了不该坐马车回头再伤了胎 17一直说病好了请你咱喝一杯去 19不成老婆要生了我得守着生了请你喝谢了 22相国赵盾赵朔将军庄姬夫人 26姐姐怎么来了国君家的女人就要生下赵家的孩子了生下来我就是他舅舅自己是相国儿子又要出征了回来就是英雄你能不羡慕连我都羡慕啊要早知道是这样的话真该让姐姐嫁给你那我今天羡慕的就是你 37你说该出征就出征吧还非要把自己快要临产的老婆带出来坐着马车招摇过市的 40一个快要生产的女人去送上战场的丈夫谁能不感动 43这女人还是国君的姐姐那不就是告诉大家天下是赵家的 46姐夫寡人送你来了赵朔我看出来了姐姐在意你胜过在意寡人 49大将出征你就没有一句正经话要嘱咐吗 51大家都说了领兵打仗的应该是屠岸大人呐虽说是国君的姐姐庄姬夫人跟大人也是很般配的呀 54你哄我我的功劳他们早忘了 56打胜了喝酒为你庆功 57我备酒 58相国备酒 59屠岸大人在 60赵朔打胜了你送什么呀 61恭喜赵将军要做父亲了夫人你是天底下最幸福的女人 64谁想到他第一次出征就打了胜仗回来了 65这不正是你希望的 66怎么还不来 67回主上的话赵朔将军的马车一进城就被迎接的百姓围得水泄不通一时到不了 70打胜了打胜了 71相国大人相国大人 72相国的意思 73是请主上也赶紧过去呢

74不去告诉赵盾寡人等多晚都等寡人还有礼物要送给他呢 77主上到了 78我去迎迎 79好 80有刺客快保护大人 81列队 82拿着 83恭贺赵将军旗开得胜 84这就是你送给我儿子打胜仗的礼物 85幸亏只打中我的马眼睛 86这一定是个误会 87寡人作证屠岸大人不是有意的 88还不快给相国大人赔罪 89屠岸贾给相国赔罪 90打打赵盾的马算得了什么带坏了国君才是大事儿 92打的是你的马 93换了赵盾他可做不到大人你做到的 94我自罚 95画在皮肉上辟邪用的圆圈里面就有朱砂和牛血吧 97这虫子只喜欢这个味道 98没有更好的法子 99还有什么法子比嫁祸于人更好的呢 100我该怎么谢你 101赵家三百多条性命你说你该怎么谢我 103四十多了你怎么倒是生了个儿子呢 105不明白吧早能生早生了偏这时候来这就是命 109有什么偏方给说一个 110什么偏方啊生儿子也是命女人生孩子都说怕给你生不出儿自我说别怕咕瞪一落地准是儿子我没说错吧再生还是儿子药齐了叫我呢你吃着 118三件事儿啊119说120头一件我要喝鱼汤 121容易第二件 123怎么你给儿子取的这些名字没一个我喜欢的 124你都不喜欢你说都配不上咱儿子再想 127还有一样啊别街坊四邻的喜蛋送个没完让人笑话

古代名剧鉴赏答案

古代名剧鉴赏答案 一、单选题（题数：40，共40.0 分） 1元代的社会阶层共有是十个,其中排名第五的是()。（1.0分）1.0 分 A、僧 B、道 C、猎 D、医 我的答案：D 2据《史记》、《左传》记载,谁作为整个历史的见证人,最后帮助了赵家平反?()（1.0分）1.0 分 A、庄姬 B、公孙杵臼 C、赵朔 D、韩厥 我的答案：D 3《中国孤儿》写的是哪个时期的故事?()（1.0分）1.0 分 A、春秋时期 B、魏晋时期 C、宋朝末年 D、盛唐时期 我的答案：C 4算命先生建议娄阿鼠走的是()。（1.0分）1.0 分 A、水路 B、旱路 C、马车 D、推力车 我的答案：A 5“闹简”是由谁提出的?()（1.0分）1.0 分 A、李渔 B、尤侗 C、金圣叹 D、马致远 我的答案：C 6下列选项中,谁在1754年将《赵氏孤儿》改编为歌剧《中国孤儿》?()（1.0分）1.0 分 A、伏尔泰 B、崔护 C、田沁鑫 D、林兆华 我的答案：A 7谁编写了《世说新语》?()（1.0分）1.0 分 A、刘义庆 B、王国维 C、郑振铎

D、关汉卿 我的答案：A 8古代读书人,通过了乡试就成为了()。（1.0分）1.0 分 A、举人 B、殿士 C、进士 D、秀才 我的答案：A 9下列选项中,写作了《西京赋》的是()。（1.0分）1.0 分 A、王实甫 B、关汉卿 C、崔令钦 D、张衡 我的答案：D 10杨贵妃和唐明皇“密誓”是在那哪一天?()（1.0分）1.0 分 A、端午 B、元旦 C、七夕 D、中秋 我的答案：C 11在《琵琶记》创作目的里,作者非常强调的是()。（1.0分）1.0 分 A、表彰一种道德境界 B、弘扬皇帝圣明 C、抨击社会现实 D、批判不孝行为 我的答案：A 12著有《莺莺传》的是()。（1.0分）1.0 分 A、元稹 B、王实甫 C、关汉卿 D、白居易 我的答案：A 13陈晓旭在旧版《红楼梦》中扮演的是()。（1.0分）1.0 分 A、薛宝钗 B、林黛玉 C、晴雯 D、史湘云 我的答案：B 14下列哪个境界是《诗经》里面的最高境界?()（1.0分）1.0 分 A、雅 B、风 C、清 D、颂 我的答案：A

赵氏孤儿论文

浅谈《赵氏孤儿》的悲剧性 摘要：纪君祥《赵氏孤儿》是我国历史上著名的四大悲剧之一，它通过对历史 材料的改变，将其悲剧性提升到更为广泛更为深刻的高度，不仅在中国备受喜爱，早在是十八世纪三十年代就已经被翻译传到了欧洲，之后在世界范围内广 为流传。 关键词：纪君祥历史悲剧 纪君祥的《赵氏孤儿》作为我国四大悲剧之一，一部扣人心弦的历史悲剧，它在戏曲史上和文学史上都占有重要的地位。王国维曾指出,元杂剧中“最有悲 剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》”,以为将此二剧“列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”它因其独特而又浓郁的悲剧性而广为流传。 《赵氏孤儿》以历史为题材，主要通过春秋晋灵公时代文臣赵盾和武将屠 岸贾两个家族生死斗争的描写，充分展示了正义与邪恶、忠良与奸佞殊死搏斗 那悲壮动人的戏剧场景。全剧始终交融着人生忧患的深切感受和善恶分明的道 德意识。所以，此剧产生几百年来，长演不衰，一直受到我国人民的喜爱，给 人以情感上的激励和艺术上美的享受。不仅如此，这部作品还在世界剧坛上产 生过很大影响。早在十八世纪三十年代，便被译成法文介绍到欧洲，继而又有 英文、俄文、德文等译本。尤其法国大作家伏尔泰，还把它改编成《中国孤儿》在巴黎演出，引起世界人民的重视。作为一部广受欢迎的历史悲剧，它的悲剧 性必然有很多值得我们探讨的地方。 一、《赵氏孤儿》是故事之悲剧、过程之悲剧 纪君祥的《赵氏孤儿》是据司马迁所著的《史记-赵氏家》记载的故事改编的。“晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏……屠岸贾者，始有宠 於灵公，及至於景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾……贾 不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其 族。”《史记》所记载的赵氏灭门惨案与纪君祥的《赵氏孤儿》起因大 致相同，乃为文臣武将不和，帝王昏庸，奸臣残骸忠良。但是，纪君祥 对《史记》中的故事做了改动。首先，程婴以亲子救赵氏孤儿；其次， 韩厥自刎以保赵氏孤儿；最后，程婴以生父身份抚养赵氏孤儿并让其拜 屠岸贾为父，遂在其长大成人后高其身世，即复仇。纪君祥对故事情节 的大胆的改动，使剧本的戏剧冲突更加集中紧张。人物的关系也由此拉 近了，近到养父与养子，义父与义子的亲情关系，从这一角度看，剧本 无疑给奸臣屠岸贾极强的讽刺，屠岸贾培养了自己想要斩尽杀绝的赵氏 孤儿，就等于精心磨制了自己的断头刀。 虽然，《赵氏孤儿》的结局是圆满的，“大团圆”式的。但是，为救赵氏孤儿，韩厥自刎，公孙杵臼被杀，程婴舍子并伴在仇人屠岸贾身

回顾2010经典电影台词100句

回顾2010经典电影台词100句 2010年电影依然为我们留下了很多很给力的台词，让我们一起回味一下，勾起这些作品曾经带给我们的欢笑、沉思、悲痛、兴奋等诸多情绪，让我们铭记曾经走过一年的感动。酣畅淋漓型：有一种台词类型最容易让人感到给力，那就是某种高涨情绪的爆发性展现。这一类台词要么是比较简短的一句点破窗户纸的话，要么是一长段极具煽动性的个人表白。这种酣畅淋漓的台词，最重要的还得看饰演角色的腕儿们的发挥，如果他们能够带着浓重的情绪用强烈的语气脱口而出，那就宛如一声惊雷般直抵观众内心。这种控诉，就是观众借角色之口，喊出来的，就是要让观众有一种 “一吐为快”的畅快感。告诉我，什么他妈的叫他妈的惊喜! ——《让子弹飞》(影评)你肯定当我是个笨蛋吧？那里的杂草都已经长到一米多高，爆炸起码发生一年多了。——《冬天的骨头》Okay,you cunts. Let's see what you can do now.（好了，婊子们。让姑奶奶瞧瞧你们的能耐。）——《海扁王》大叔，请问这里是日本吗？日本？你走错道了，这里是钓鱼岛，中国的！举起手来！——《举起手来2》我懂得逗她笑，你懂吗？——《月满轩尼诗》为生活，我可以忍。侮辱中国武术就不行！——《叶问2》除了金牙，我会嚼碎你的每一颗牙齿。——《大叔》我们开战的

原因永远是最重要的，他妈的很重要！——《绿色地带》这点伤算不了什么，根本伤不了我，但是我知道你会在地狱等我的。——《弯刀》今天是一次警告，今天让你们看清楚，看着你们帝国主义的文化，肤浅的物质主义。在麦当劳快餐一般的资本主义教堂里走向灭亡。一群笨蛋，你们刚吃了个巨无霸汉堡，就完全忘记了还有很多......彻头彻尾的笨蛋，你们可以去Chicken Cottage，都是清真食品，只要6.99元...... ——《四头狮子》老天爷，你个王八蛋！——《唐山大地震》人类送来了消息，说他们想拿什么就拿什么，没人能阻止他们。而我们也有消息给他们。出发吧，像风一样飞翔，告诉其他的部落一起来，告诉他们魅影骑士在召唤他们，现在就出发吧，我的兄弟姐妹们，我们要教训那些人类，告诉他们不能为所欲为，因为，因为这是我们的土地！——《阿凡达》(影评)唔打唔会输，打就一定要赢。——《打 擂台》人生感悟型：商业大片也许会更注重感官体验，而中小成本的文艺片就想对来说更注重导演的个人诉求。其实很多观众都更希望影片在提供视听享受之余，能够更提出一些对人生的思考。那些但凡得到大量影迷拥戴的导演，也大都是善于将自己的人生感悟，融入到电影作品之中的思考者。从下面这些台词中，我们可以体会到导演对人生的一些感悟，至于这些感悟是否被你自己的生活经验证实了，就是电影之外的见仁见智了。有些人浅薄，有些人金玉其外败絮其中，

中国戏曲鉴赏

从起初对中国戏曲文化的陌生，到现在对中国戏曲文化有了更进一步的认识，这个过程与选修中国戏曲鉴赏有着密不可分的关系，老师对中国戏曲的绘声绘色的讲解是转变我对戏曲态度的最根本的原因，每次上课老师总会带给我们丰富新颖的内容，从昆曲中描写南宁太守之女杜丽娘与贫寒书生柳梦梅之间爱情故事的《牡丹亭》到代表美好爱情理想的憧憬和追求的《西厢记》；从京剧中一代大师梅兰芳的《贵妃醉酒》到超脱时空形态的《杨门女将》再到传唱至今，经久不衰的《赵氏孤儿》。每一次的戏剧欣赏都是一次神奇的旅程，带我们领略中国戏曲文化的博大精深及其丰富多样的艺术形式。中国传统戏剧是我国的国宝，国粹，它代表着我国悠久的历史，独特的风情。百年沧桑在上面形成了烙印，百年变幻使它更添一色。人们在其中找到明亮的镜子，在其中找到古社会的制度，享受文化和智慧的熏陶，沉浸在另一个世界。我国传统戏剧反映了中国众多英才猛将，巾帼英雄，它们凝聚了我国人民多少辛勤的汗水，它们是人民智慧的结晶。中国戏曲文化是我们宝贵的精神财富，作为大学生，我们有义务也有责任继承这份宝贵的精神财富，并向世界传播中国戏曲文化。我们应向全世界人民证明：中国是一个文明之国，中国人民的辛勤劳动向世界证明：中国文化不容忽视，让全世界知道世界上有个国家叫中国，那儿曾有许许多多勤劳的中国人，他们用他们最真挚的心和英雄们伟大或凄凉的故事凝成了伟大美妙的中国传统戏剧。 除了老师绘声绘色的介绍戏曲名段之外，让我印象深刻的还有老师向我们展示的朱镕基老先生退休后与京剧艺术相关的生活照片，照片中的朱镕基面相温和慈祥，过去的严厉与严肃淡去了不少，当了七年副总理和五年总理的朱镕基，退休后，一下子从公众视野中销声匿迹。人们无数次设想这位昔日威风八面的铁腕人物，离开轰轰烈烈的政治舞台后，其退休生活又是一番怎样的情景。从照片里能很容易的看出他对京剧的热爱，他拉着胡琴唱着京戏，过着一个退休老人该有的惬意幸福的生活。 还有一段不可不提的就是老师对样板戏的介绍，所谓样板戏，指一批创作于於中华人民共和国建国以后，主要反映传统政治立场的作品，其政治意义远超过文化价值。样板戏的影响力在文革达到顶峰，不仅是国家当时唯一允许出现的文艺作品。因为这样的历史背景，其具有相当的争议性，同时由于其时代的象征，在老一辈人中仍具有生命力。被确定为样板戏的文艺作品只有8个，它们是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》等，还记得在《红灯记》和《沙家浜》的片段欣赏中演员们标准扎实的唱功和精准到位的表演功力，都给我们留下了深刻的印象。样板戏被称为“红色经典”，样板戏开了一个戏曲表现程式改革的先河。对传统程式在现代生活中的表现，对现代人物利用程式进行的艺术创造，以及对音乐、舞台美术等方面的改革，应该说是新中国成立以来戏曲改革、戏曲现代化的最高成就。 这一学期的中国戏曲鉴赏之旅就此即将告一段落，但我相信，我对中国戏曲文化的了解却仅仅开始，在未来还有更多宝贵丰富的戏曲文化等待我去了解去探索，古老的中国历史如此悠久，先辈为我们留下了无数文明，古迹，风俗，民情，如今，外国来宾来到我们这个大中国，首先要欣赏的就是令人啧啧称赞的京剧，他们游览了一部分的“大中国”，总要了解各式各样的民间戏剧，因为京剧在我们悠久的历史长河上留下蛛丝马迹，让人们更多地了解中国历史，中国风情，中国文化，不仅仅是我，我们还要呼吁更多的人留住我们的国粹，最后感谢老师在课上为我们做出的中国戏曲文化的精彩介绍。

陈凯歌《赵氏孤儿》中程婴的人物形象浅析

长春师范学院 毕业论文 题目陈凯歌《赵氏孤儿》中程婴的人物形象浅析 院系名称汉语言文学学院 专业汉语言文学 班级 2007级二班 学生姓名徐剑 学号 0602140113 指导教师邓锋讲师 时间 2011.5

陈凯歌《赵氏孤儿》中程婴的人物形象浅析 摘要：《赵氏孤儿》是一部有别于西方悲剧的、具有明显民族特征的历史悲剧,其中所富含的伦理道德精神，以及主人公的忠孝节义，成就了作品的崇高性、悲剧性。电影《赵氏孤儿》的上映更是体现了这部历史悲剧在当代社会的现实意义。 关键词：父爱献子复仇独特性现实意义 元杂剧《赵氏孤儿》是纪君祥根据司马迁的《史记·赵世家》而创作的历史悲剧,剧本围绕“搜孤救孤”展开了一系列的生死较量,上演了一幕幕摄人心魄的悲壮场面。现在，《赵氏孤儿》被搬上21 世纪的中国银幕，本身已经证明了它所具有跨越时空的艺术价值。其实各种“孤儿”的竞相迭出，都是这种从古至今开始的“接力”使得艺术的历史能够承传，文化的血脉能够延绵。作为一位对电影始终寄予着人文关怀的导演，陈凯歌看中的不但是一个“血亲至上”的伦理故事，还有一个冤冤相报的复仇主题。陈凯歌更看到了在这样一个传统剧目中隐含着一个珍视人性、尊重生命的现代命题，而这个命题在我们过去的古装历史巨片中却几乎被遗忘殆尽了。 一、陈凯歌《赵氏孤儿》对原著作的颠覆 （一）电影剧情 春秋，晋国，灵公年幼，由权臣屠岸贾（王学圻饰）辅佐，朝中大权则旁落赵盾世家。一日，灵公于行宫休憩之时玩兴大起，以石子击打临街百姓取乐，并误中回城的赵盾（鲍国安饰）。赵盾上前斥之，并指屠岸贾渎职，两人至此结下芥蒂。为报私仇、也为除掉障碍圆自己的篡权大计，屠岸贾怂恿灵公下旨，派遣赵盾领军远征。未料，赵盾大捷归来，屠岸贾奸计落空。庆功宴上，赵盾向灵公引荐立下战功的儿子赵朔（赵文卓饰），并依循礼制上前行酒。岂知祝酒已被屠岸贾设计投毒，灵公大骇，震怒之下传令诛灭赵氏九族。 另一边，灵公之姊、赵朔之妻庄姬（范冰冰饰）亦在府中获悉噩耗，她委托恰在府中的名医程婴（葛优饰）偷出刚出世的赵氏孤儿，以保赵家血脉。屠岸贾为斩草除根将城中适龄婴儿百余人尽数搜刮，扬言如若无人交出孤儿，将尽屠幼婴。阴差阳错的是，赵氏孤儿本已在百人之中，和已隐退的老臣公孙杵臼（张丰毅饰）短暂决议后，程婴只得向妻子（海清饰）讨来躲过搜捕的自家骨肉充作赵孤上交，以诺庄姬之托。因举报有功，程婴与孤儿得以入驻屠府，屠岸贾深喜孤儿，便将其当作半子抚养。此后十五年，程婴一边忍辱负重、寄居仇人篱下，一边悉心教导孤儿，联络韩厥（黄晓明饰）等朝中势力，只待赵氏孤儿一朝成人，一雪前耻…… （二）厚重的父爱 电影屠岸贾让孤儿从屋顶上跳下来，并对孤儿说：“他会用双臂接住孤儿”。就在赵孤从屋顶上纵身跳下的那一刻，屠岸贾却收回了他张开的双臂。这个动作使赵孤重重跌在地上，屠岸贾这样做的目的是想用肢体的痛苦告诉赵孤，这个世界上谁都不能信——包括自己的干爹也不例外，他能够相信的只有手中的刀剑，这就是屠岸贾灌输给赵孤的处世哲学。这种教育就是要在赵孤幼小的心灵里灌输一种冷酷的“丛林法则”，让他崇尚实力并以此作为安身立命的处世之道。就在赵孤重新回到屋顶上拿回宝剑再跳下来的时候，程婴走上前去紧紧抱住了他！程婴是在告诉孩子，在这个世界上还有比刀剑更可靠的力量，那就是父爱。也许，正是从那一刻开始赵孤坚定了他的人生信念。在人生的价值路口上他没有选择强权，而是选择了父爱。对赵孤来说，那是一个何等温暖而又坚实的怀抱啊！其实，我们每个人都期待着

话剧表演的语言技巧

话剧表演的语言技巧 当我们在探求影视表演的语言技巧时，首先不能忽略话剧的语言技巧。因为谁都知道电影表演艺术晚于话剧表演艺术。早期电影演员许多是由话剧演员改行过来的，话剧与影视有着许多共同的特性或相似之处，尤其在语言技巧训练方面，话剧界率先提供了许多宝贵的经验，例如：吐字、发声、用气、共鸣等等。电影学院五十年来的表演课教学，从进入到片断开始，排练话剧就一直是个重要的阶段标帜。 在胶片尚不充足的年代和录像尚未诞生的时候，话剧的排演即是表演系学生必不可少的实习内容。用《第十二夜》、《伪君子》、《吝啬人》、《牛虻》、《娜拉》、《哈姆雷特》、《雷雨》、《日出》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《赵氏孤儿》等等古今中外历史名剧的排演，培养和锻炼了影视表演人才。 话剧和影视在表演理论方面有许多共同之处和相似之处：二者都强调演员要化身成角色人物，都强调语言表达要生动自然，都强调语言的性格化塑造，也都强调语言要有行动性。只是演出的环境不同一个在剧场，一个在镜头前；一个要多次重复地排练和面对观众演出，一个是以即兴表演为主，演员面前没有观众。 在语言技巧上的不同之处有四点： (1)声音的达远性(气息充足传送的力度大) (2)吐字的清晰性(音强的力度与音长的延伸)

(3)语调的鲜明性(合理的放大与夸张) (4)台词的连贯性(按几幕几场的…自序完成) 在语言和动作的幅度上，话剧要求合理地夸张，而影视则要求绝对地收敛到与生活中一模一样。这也是由于演出环境不同所决定的。如若不然，剧场的后排观众听不清，看不懂；反过来，若影视语言动作像话剧那样夸张，则会失去影视的本性。话剧表演的语言技巧有哪些特征呢 其它戏剧形式如京剧、评剧、川剧、吕剧、越剧、晋剧、粤剧、豫剧等等，都带有表演程式化的特点，都带有浓郁的地方色彩，都需要借助乐器和锣鼓经的演奏来改变节奏。而话剧不需要锣鼓家伙点的激发，仅凭演员RC,目U本矛盾起伏的理解和演员心理节奏变化的感觉和体验，借助剧场观众的反应来调整自己的外部节奏泊然是包括形体节奏和语言节奏。 前面我们曾讲过电影是遗憾的艺术。而话剧演员每一次演出都有新的体验和提高，上一次的不足可以在下一次改进。话剧在历史发展中不断革新，不断进步，话剧舞台上活跃着体验派、表现派、超现实派、轻歌曼舞派、纪实派等等各路的群英荟萃、百花争艳，一派繁荣景象。 综上所述，话剧表演的语言技巧的特征可以归结为： 以接近生活的舞台语言及舞台动作为主要创作手段。 台词的重复表演与即兴表演相结合。

经典电影台词

经典电影台词 导读：经典语录经典电影台词 《流金岁月》：然我不介意牺牲自己的感情，但是我真的很介意牺牲你。 《冒险王》：一个男人要和一个女人一辈子永远不变生活在一起，是一种冒险，所以世上需要冒险王。 《次求婚》：十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。 知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖和，水越喝越寒。你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。人的烦恼就是记性太好，如果可能性把所有事情都忘掉，以后每一日都是新开始，你说多好。每个人都会经历这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望一下，可能觉得这边更好。每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，他是在浪费时间。她却觉得很重要。——-东邪西毒 《色，戒》：色易守，情难防。

《窃听风云》：你的人生，谁在操盘。 《泰坦尼克号》：一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。 我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。——-阿飞正传 《堕落天使》：人家说女人的水做的，其实有些男人也一样。一般人的初恋是在十几岁，而我呢，可能比较晚熟吧，或者是要求比较高吧。1995年5月30日，我得到了我的初恋。她就好像是一家店，我不知道能停留多久，当然，越久越好。 《离开，是因为太爱你》：我想我们必须马上分开，如果必要的话，最好在我们之间隔一个海洋，可是，我怕我的心会飘洋过海来看你。 《美丽人生》：为了记住你的笑容，我拼命按下心中的快门。

古代名剧鉴赏尔雅

作为舞台艺术的戏曲——说白、科介、穿关已完成成绩：100.0分1 【单选题】下面哪一位是《金锁记》的编剧？（） ?A、王安祈 ?B、余文君 ?C、田沁鑫 ?D、张爱玲 我的答案：A 得分：25.0分 2 【单选题】2006年昆曲《1699·桃花扇》的导演是（）。 ?A、孔尚任 ?B、田沁鑫 ?C、欧阳予倩 ?D、孙敬 我的答案：B 得分：25.0分 3 【多选题】戏剧的必备要素有（）。 ?A、演员 ?B、编剧 ?C、摄影 ?D、舞台美术 我的答案：ABD 得分：25.0分 4 【判断题】 田沁鑫认为，京剧必须转型成“文学剧场”，成为一种精致艺术。（）我的答案：× 得分：25.0分 王安祈《金锁记》与白先勇《牡丹亭》已完成成绩：100.0分 1 【单选题】专管歌舞的优伶叫做（）。 ?A、伶优 ?B、俳优 ?C、优旃 ?D、倡优 我的答案：D 得分：25.0分 2 【单选题】谁是汉王朝第七位皇帝？（） ?A、刘启 ?B、刘彻 ?C、刘盈 ?D、刘秀 我的答案：B 得分：25.0分 3 【单选题】汉代哪一种戏是“两个人在摔跤”？（） ?A、都卢寻橦

?C、斗戏 ?D、角抵戏 我的答案：D 得分：25.0分 4 【判断题】 戏曲蕴含了中国文化的精髓，是中国文化的结晶。（） 我的答案：√ 得分：25.0分 戏曲是中国文化的结晶已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下列选项中，写作了《西京赋》的是（）。 ?A、王实甫 ?B、关汉卿 ?C、崔令钦 ?D、张衡 我的答案：D 得分：25.0分 2 【单选题】在哪个朝代小说和戏曲真正成熟？（） ?A、宋代 ?B、唐代 ?C、清代 ?D、元代 我的答案：A 得分：25.0分 3 【判断题】 学者普遍认为中国最早的戏曲是《东海黄公》。（） 我的答案：× 得分：25.0分 4 【判断题】 宋朝的杂剧类似于歌舞加上小品，是另外一种戏曲。（） 我的答案：√ 得分：25.0分 中国古典戏曲——以歌舞演故事已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从哪个朝代开始出现“勾栏瓦舍”？（） ?A、元代 ?B、明代 ?C、宋代 ?D、唐代 我的答案：C 得分：20.0分 2 【单选题】下列选项中，谁写作了《东京梦华录》这本书？（）?A、孟元老 ?B、崔令钦 ?C、白朴