人教部编九年级下册语文第5单元 19.《孟子》三则 生于忧患,死于安乐 学案

26、生于忧患，死于安乐

一、整体感知

《生于忧患，死于安乐》是战国思想家、教育家孟子所作。“亚圣” 列举六位经过贫困、挫折的磨砺，终于有所作为、成就大业的例子，论述忧患可激励人奋发向上，正反结合，得出“生于忧患，死于安乐”结论，激发们克服困难，锐意进取。

二、 字词积累

1.生字

舜．(shùn) 畎．亩(quǎn) 胶鬲．(gé) 傅说．（yu è） 法家拂．

士（bi ） 2、通假字

（1）曾益其所不能（曾通“增”，增加。）

（2）困于心，衡于虑（衡通“横”，梗塞，指不顺。）

（3）入则无发家拂士（拂通“弼”，辅弼。）

3、一词多义

4、古今异义词

管夷吾举于士（士：狱官。今义：士兵。）

三、篇章透视

1、层次结构：第一部分（l 、2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。第三部分（4段）：归纳全文中心论点。

2、中心思想：本文通过摆事实和正反两方面分析，提出中心论点：生于忧患，死于安乐。

3、写作特色：气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。

四、句段赏析

第三段是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，

今亡亦死，举大计亦死。（亡：逃跑。）

入则无发家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡（亡：灭亡。）

死即举大名耳（举：做，干。）

胶鬲举于鱼盐之中（举：被举用。）

故天将降大任于是人也（故：因此。）

扶苏以数谏故（故：缘故。）

发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

五、难点突破

文章开头的六个论据起到了什么作用？

文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练，吃过不少苦头；②排比的句式使文章显得很有气势，读来琅琅上口，好读易记；③为下文的议论提供了充分的论据；④给我们写作议论文提供了范例——概述。

26、生于忧患，死于安乐

自主学习检测·课堂随练

一、基础知识积累与运用

1、默写。

（1）《生于忧患，死于安乐》中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：

（2）《生于忧患，死于安乐》一文中作者所摆出的事实论据是：

根据上述事例归纳的观点是：

（3）《生于忧患，死于安乐》中分析亡国的条件的句子是：

2．解释下列加点的词。

（1）故天将降大任于是．人也（）

（2）空乏

．．其身（）

（3）行拂乱

．．其所为（）

（4）曾益

．．其所不能（）

二、阅读题

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、解释文中加点的词。

①人恒过．，然后能改（）

②困于心，衡．于虑（）

2、给下列句中加点的字注音。

①傅说．举于版筑之间

②入则无法家拂．士

3、翻译文中画曲线的句子。

译：

。

4、“天将降大任于是人也”在文中的作用是。

5、本文的论点是。

6、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”；请你再举出两个这样的事例，古今人物均可，每个事例限一句话表述。

①②

能力拓展延伸

得道多助，失道寡助（2004年，烟台）

①天时不如地利，地利不如人和。

②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道

者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．解释下列句中加点词语。

①环而攻之而．不胜( )

②然而不胜者，是．天时不如地利也( )

③池．非不深也( )

④委．而去之( )

2．翻译下面的句子。

①威天下不以兵革之利

②寡助之至，亲戚畔之

3．“得道者多助”中的“道”指的是：( )

A．正确的道理

B.统治的方法

C．“地利”与“人和”

D.施行仁政的治国之道

4．本文的中心论点是。

5.文段④从正反两个方面论证了

的重要性，推出了

的结论。

中考链接（2004年，辽宁锦州）

阅读下面短文，然后回答问题。

晋王述①初以家贫，求试宛陵令②，所受赠遗．③千数百条。王导④戒⑤之，答曰：“足⑥自当止。”时人未之达⑦也。其后屡居州郡，清洁绝伦⑧，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹⑨。予尝．读而笑之。夫所谓廉士者，唯贫而不改其节⑩，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣著之，以为美谈，亦已陋矣。

(选自《滹南遗老集》，作者王若虚) [注]①王述，字怀祖，晋朝的大官。②求试宛陵令：求得宛陵县的县官。

③遗：此处读“wèi”。④王导：当时的丞相。⑤戒：劝告。⑥足：富足。⑦未之

达：即未达之，不明白他的品格。⑧绝伦：超过一般人。⑨叹：赞叹。⑩节：节操。著：写。陋：没见识。

1.释文中加点字的词义。

遗：尝：

2.现代汉语写出文中画线句子的大意。

王导戒之，答曰：“足自当止。”

3.对选文内容理解不正确的一项是()

A.作者认为穷而不贪才值得赞扬。

B.作者认为贪足之后才不贪，算不得廉洁，不值得赞扬。

C.按照作者的观点王述的行为算不得廉洁。

D.按照作者的观点王述的行为是值得赞叹的。

26、生于忧患，死于安乐

自主学习检测·课堂随练

一、1、（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（2）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市人才在困难中造就。

（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

2、（1）这

（2）使……受贫困

（3）扰乱

（4）增加

二、１、（１）犯过失

（２）同“横”，梗塞、不顺

２、略

３、（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

４、承上启下

５、生于忧患，死于安乐

６、司马迁受宫刑而作《史记》；

曹雪芹举家食粥而著《红楼梦》

能力拓展延伸

1、①却，可是②这③护城河④放弃

2、①震慑天下不能单靠武器装备的精良②，帮住他的人少到了极点，亲属朋友都背叛他。

3、D

4、天时不如地利，地利不如人和

5、人和得道多助，失道寡助

中考链接

1、遗：赠送或给予。尝：曾经。

2、王丞相(“王导”或“当时的丞相”)劝告他(或“王述”)。(他)回答说：“富裕之后自然就不再受礼了。”(答出大意即可)

3、D

《生于忧患死于安乐》教案优秀5篇

《生于忧患死于安乐》教案优秀5篇 教学目标： 1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。 2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。 3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。 4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。 教学重点： 1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。 2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。 教学难点： 积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。 课时安排：五课时 教学过程： 第一课时 一、导入 我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。

孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受 业于孔子之孙孔伋，是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最 具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为 “孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游说梁惠王，不 能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟 子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。 政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记 载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南 宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读 书人的必读书。 三、朗读： 1.听范读。 强调句子的节奏。 “舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中， 管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。” “故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……” 2.自由朗读。 3.齐读。

《生于忧患死于安乐》教学案

课题《生于忧患死于安乐》教案 课时：两课时 学习目标 1、知识和能力目标：准确而流畅地朗读课文，掌握一些字词的特殊用法，能准确翻译课文，并背诵全文。 2、过程和方法：自主学习，合作探究，掌握本文的论证方法，理解“生于忧患，死于安乐”的道理。 3、情感态度价值观：全力以赴，激情投入，培养勇敢面对生活中的困难和挫折的品质。 重点 掌握特殊用法的字词，准确翻译课文。 难点 掌握本文的论证方法，理解“生于忧患，死于安乐”的道理。 方法 自主、合作、探究 准备 导学案 导学过程 导学设计 补充完善 第一课时【预习案】 一、【预习检查】（5）分钟 二、【预习自测】（8）分钟 1、读“知识链接”，了解孟子及《孟子》，划出要点内容。

2、课文读两遍，给下面的字注音。 畎亩（quǎn ）傅说（fù）（yuè）胶鬲（gé）孙叔敖（áo ）拂士（bì）行拂乱（fú）曾益（zēng） 3、对照注释朗读课文，你能解释下列字词，并写出文段大意。 （1）田间主管狱囚的法官做买卖的市井之间翻译：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 （2）所以给违背好处重担翻译：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 （3）困扰通“横”，梗塞，不顺表现表达晓喻，明白在里面，指国内在外面，指国外坚持法度纪律的大臣辅佐君主的贤士 翻译：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 （4）这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 【探究案】 一、【导入】（2）分钟 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢? 二、【自主学习】（10）分钟 1、以小组为单位朗读课文，指出读错的字或停顿有误的句子。 2、辨析重点字词的特殊用法。 （1）苦：使……困苦劳：使......劳累饿：使……饥饿空乏：使……穷困缺乏乱：使……颠倒错乱动：使......惊动 忍：使.......坚韧 （2）发：被任用举：被举用选拔 （3）版筑（今义：建筑。古义：捣土用的杵）于是人也（今义：判断动词。古义：这样的。）举于士（今义：士兵。古义：狱官）征于色（今义：颜色。古义：脸色。）（4）于：舜发于畎亩之中（从）发：发于畎亩（被任用） 故天将降大任于是人也（给）发于声（表达） 征于色（在） 拂：行拂乱其所为（违背）而：而后作（承接连词） 拂士（通“弼”，辅佐）而死于安乐也（并列连词） 三、【合作探究、展示点评】（5）分钟 阅读文章第一自然段，概括六位历史人物有什么共同点？并说说这样写的作用。 共同点：他们都身份地位，都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 作用：作者从古到今多方面举例，内涵丰富，说服力强。使用排比，具有无可辩驳的力量。 四、【拓展提升】（10）分钟 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些类似的例子，说说你的看法。 越王勾践的故事；邓小平三起三落的故事；中国“保尔”张海迪的事迹等。磨难，催人奋进，

《生于忧患,死于安乐》教学设计三篇

《生于忧患，死于安乐》教学设计三篇 为大家整理的《生于忧患，死于安乐》教学设计资料，提供参考，欢迎你的阅读。 《生于忧患，死于安乐》教学设计一 教学目标： 1、理解课文阐述的道理DD人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。 2、理解课文说理的方法DD举事例、提观点、作阐述、得结论。 3、背诵课文 教学重、难点：教学目标1、2 教学过程： 第一课时 一、导入课题并板书：《生于忧患死于安乐》 二、投影简介作者： 孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为亚圣，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患死于安乐》选自《孟子告子》。 三、明确学习目标 四、放录音范读课文 五、指导学生结合注释理解梳通文意 六、反复朗读，体会文意，为分析理解课文做好充分准备。 第二课时 一、分析课文 1、指名读第一段 提问：(1)、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢?这在论证中属于什么论证方法? 教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。 2、指名读第二段

(1).理解故天将降大任于是人也这句话的作用? ( 故收束上文，归纳论证。也表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用) (2)、请找出造就人才所不可缺少的前提条件?这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的? (必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的) (3) 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为这样做有什么好处呢? (归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能) 过渡：文中在亮明了观点(人要担当大任，应当先受艰苦磨炼)之后，作了进一步的阐述，看第三段。 3、指名读第三段 提问：为什么人在犯错以后才能改正?(经过了主观思想斗争) 文中哪句话是形容这种斗争的情形的?(用于心、衡于虑) 这种思想斗争的情况可以通过什么来了解?(色、声) 教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。 教师引导学生理解： 可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢K的臣子，那国君就会怎样?(胡作非为，独断专行 )国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样?(安于享乐，骄奢荒淫 )如果这样，那国家必将怎样?(灭亡)所以，国君想把国家治理好，就得怎样?(苦其心志所为，即经过艰苦的磨炼) 过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。 二、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。 三、作业 1、结合现实生活，谈谈你对生于忧患的理解? 2、现代人认为顺境也能成才，你有什么看法? 板书设计：

人教部编九年级下册语文第5单元 19.《孟子》三则 生于忧患,死于安乐 学案

26、生于忧患，死于安乐 一、整体感知 《生于忧患，死于安乐》是战国思想家、教育家孟子所作。“亚圣” 列举六位经过贫困、挫折的磨砺，终于有所作为、成就大业的例子，论述忧患可激励人奋发向上，正反结合，得出“生于忧患，死于安乐”结论，激发们克服困难，锐意进取。 二、 字词积累 1.生字 舜．(shùn) 畎．亩(quǎn) 胶鬲．(gé) 傅说．（yu è） 法家拂． 士（bi ） 2、通假字 （1）曾益其所不能（曾通“增”，增加。） （2）困于心，衡于虑（衡通“横”，梗塞，指不顺。） （3）入则无发家拂士（拂通“弼”，辅弼。） 3、一词多义 4、古今异义词 管夷吾举于士（士：狱官。今义：士兵。） 三、篇章透视 1、层次结构：第一部分（l 、2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。第三部分（4段）：归纳全文中心论点。 2、中心思想：本文通过摆事实和正反两方面分析，提出中心论点：生于忧患，死于安乐。 3、写作特色：气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。 四、句段赏析 第三段是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色， 今亡亦死，举大计亦死。（亡：逃跑。） 入则无发家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡（亡：灭亡。） 死即举大名耳（举：做，干。） 胶鬲举于鱼盐之中（举：被举用。） 故天将降大任于是人也（故：因此。） 扶苏以数谏故（故：缘故。）

《生于忧患,死于安乐》教案

《生于忧患，死于安乐》教案 作为一位杰出的教职工，往往需要进行教案编写工作，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是作者为大家整理的《生于忧患，死于安乐》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。 《生于忧患，死于安乐》教案1 教学目标： 1、读准字音，划准节奏，揣摩文言文诵读技巧。 2、辨析疑难字词，疏通疑难句意 3、通过对作品的阅读探究，激发学生对人生的思考 教学重点： 1、有感情的朗读课文。 2、理解文意 教学难点： 理解作者关于人才造就的观点。 教具准备： 多媒体课件 教学过程： 1、故事激趣，导入新课 2、抢记和作者有关的文体常识。 (课件孟子图片和旁解) (作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。) (忧患能激人奋进，使人生存发展，安逸享乐会让人委靡死亡) 四、闯关 第一关朗诵 1、先扫除字音障碍，给下列加点字注音

畎(quan )亩 傅说(yue ) 胶鬲( ge ) 孙叔敖( ao ) 拂乱( fu ) 曾益(zeng) 拂士( bi ) 舜 (shun) 百里奚( xi ) 2、感情朗读 (1)教师范读，请同学们拿出笔，勾画出文章的节奏，重音 (课件出示标节奏的段落) (2)请同学们对照课件上的节奏，重音，酝酿一下感情，自己再自由大声朗读。然后我请个别同学朗读。 (3)全班齐读。 第二关理解文意 1、这关我们的任务是第一，二段，请同学们默读课文一，二段，对照课下，找出不懂或者你认为比较重要的字词，男女生互相发问。 老师把几个重点字词整理出来了。(出示课件) 发：起，被任用。 举：推举，被起用。 士：狱官 市：市场 任：担子，责任。 劳：使......劳累 饿：使......饥饿) 空乏：使.... 穷困缺乏 动：使......惊动心 忍：使.......坚韧

人教版九年级下册语文《孟子三章》(鱼我所欲也、得道多助 失道寡助、生于忧患 死于安乐)

《孟子三章》（鱼我所欲也、得道多助失道寡助、生于忧患死于安乐） 2008年中考真题盘点 1、河南省： （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） （二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》） 注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。 16．解释下面句子中加点词语的意思。（2分） （1）万钟于我何加 ．．焉何加： （2）所识穷乏者得．我与得： 17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分） （1）是亦不可以已乎？ （2）此之谓失其本心。 18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分） 16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分） 17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分） （2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分） （共4分） 18．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分） 19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（2分）2、莆田市： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

部编版八年级语文文言文《生于忧患,死于安乐》(知识梳理含答案)

《生于忧患死于安乐》知识梳理 一、作者作品 1.《生于忧患死于安乐》出自中国著名儒家典籍，题目是后人所加。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“”的观点。 2、孟子（公元前372－前289），名，字。战国时期著名，代表人物。著有一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有之称，与孔子合称为。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。四书指：、、、。 二、课文内容概括。 第一段举例论证：舜发于畎亩，后成为君主，傅说举于版筑为相，胶鬲举于鱼盐之中，后辅佐武王，管夷吾举于士，后任用为相，孙叔敖举于海，成为令尹，百里奚举于市，官居大夫，通过列举六位历史人物的事例，人才必须在艰苦的环境中造就的道理。 第二段在六个事例作为事实论据的基础上，道理论证。 发表议论“故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。”指出人才要在困境中造就。 第三段论述经受磨练的益处，正反对比论证 “人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”个人角度从正面证明生于忧患。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”国家角度从反面证明死于安乐。 第四段：总结全文，归纳中心论点中心论点：生于忧患，死于安乐。 三、字音字形 舜（）畎（）亩胶鬲（）曾益（）拂士（） 四.词语汇总 （一）重点词语。 舜发于畎亩之中： 傅说举于版筑之间：

管夷吾举于士： 百里奚举于市： 故天将降大任于是人也：降: 任: 人恒过 行拂乱其所为： 所以动心忍性： 困于心： 衡于虑： 而后作： 征于色： 发于声： 而后喻： （二）通假字 1. 曾益其所不能 2. 衡于虑 3. 入则无法家拂士 （三）词类活用 1.使动用法： 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 动心忍性 行拂乱其所为 2.动作状： 入则无法家拂士

2022年部编版语文《《孟子》三章 生于忧患,死于安乐 说课稿

《生于忧患，死于安乐》说课稿 我今天说课的内容是八年级上册第六单元《孟子》三章中的《生于忧患，死于安乐》。下面我将从六个方面对本课的教学加以说明：一、教材分析；二、学情分析；三、教学目标；四、教学过程；五、板书设计；六、教学理论。 一、教材分析： 《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。〞《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐〞的观点。文章感情强烈、论述严密、观点鲜明，思想深刻，读后发人深省，具有重要的现实意义。 二、学情分析： 本篇课文面对的是八年级上的学生，经过之前的学习，学生已经正式学习过文言文，有了一定的文言文根底。在议论文方面，学生也已根本掌握了议论文的文体知识。但是接触文言议论文还是首次。本文是文言文中的经典议论文，且局部语句比拟晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在学习过程中适当降低难度，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想〞上，而不在文体阅读上浪费时间。 三、教学目标 1、知识与能力：积累文学常识，正确朗读课文，疏通文意。

2、过程与方法：反复品读，体会作者思想及逐层深入的论证过程。 3、情感与价值观：辩证地认识“生于忧患，死于安乐〞的观点，学会勇敢面对生活中的困难。 4、重点：疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想及逐层深入的论证过程。 5、难点：体会文章语言特色。 四、教学过程 〔一〕导入 一个好的导语能有效创设文化情境，激发学生兴趣。“卧薪尝胆〞这个故事所传达的一个很重要的意思就是越王在逆境之中完成大业，与本文所要表达的意思是一致的，所以我用这个故事作为导入。 大家都熟悉“卧薪尝胆〞的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞〞。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。 〔二〕诵读 诵读是古诗文教学方法之首选，也是学生感知课文内容的前提和根底，是古诗文教学的关键环节，其成败决定着课堂教学的成败，因此，本节课要充分引领学生诵读。在诵读中，我们力求让学生读出三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。当然，一开始就让学生读出文章气势和感情是不大可能的，这还要依

九年级语文下册 第五单元 第18课《孟子》两章《生于忧患,死于安乐》教案

《生于忧患死于安乐》教学设计 一、教学目标 1.知识与能力目标 疏通劳、饿、入、恒过，苦其心志等疑难字、词、句；积累文言知识，整体感知课文内容。 2.过程与方法目标 在小组合作探究中,理解作者论述中心论点“生于忧患,死于安乐"的思路,并学习文中举例论证，道理论证等论证方法。 3.情感态度与价值目标 阅读文学作品，体悟“逆境中造就人才”的道理。 二、教学重点 疏通文意，理解重点词句意思，积累文言词汇。 三、教学难点 体会作者的思想，把握文章主旨. 四、教学方法 充分体现“以人为本"的教学理念;采用引导、点拨、对话、指导等教学方法，并且为方便教学使用多媒体；（教法）

倡导自主思考、合作研讨、集体探究的学习方式。(学法） 五、教学准备 多媒体课件导学案 六、教学课时 1课时 七、教学过程 （一）创设情景,导入新课 1．(学生课前三分钟)今天我想给大家讲一讲“猱搔虎痒”这篇典故，说的是有一种野兽叫做“猱",体型很小却长着锋利的爪子,善于爬树。而老虎我们知道是公认的兽中之王,因为感觉脑袋痒,就让猱挠个不停，今天搔，明天搔，老虎的头上就被搔成一个洞。原来猱在搔痒的时候，看见老虎一直闭着眼享受，便把老虎的脑子一点点地挖出来，往嘴里送.还把剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用,用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。"吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作,寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。 这则寓言告诉人们，世上有贪婪自私,灵魂龌龊的小人，他们嘴上一套心里一套,如果看不清他们的本质，就会自食苦果.

第22课《＜孟子＞三章：生于忧患,死于安乐》课堂实录 2021-2022学年部编版语文八年级上册

《生于忧患，死于安乐》课堂实录 一、人物导入：在我国古代历史文化长廊中，有这样一个人。他，是一位政治上的旅行者——辗转诸国，四处宣讲；他，是战国说客中的佼佼者，——唇枪舌战，才思敏捷；他，是百家争鸣的儒家亚圣，——民贵君轻，圣者境界。他就是———孟子。孟子，作为一代亚圣，儒家宗师,著书讲学，将其思想见解凝结为《孟子》一书。《史记．孟荀列传》中说:与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。今天我们一起学习其中的名篇《生于忧患，死于安乐》。 二、学习目标： ①素读，步步为营。 ②译读，明文解意。 ③悟读，准情酌理。 师：文言文的学习，读是第一要义。首先用读的方式走进这篇文章。 三、素读，步步为营。 1.素读，步步为营·读准字音师：在预习时我们读了文章，现在谁能给大家读一下课文（指定一生读。）读错的同学批注一下。接下来，我们读本课的生字生词。我们要特别注意一下蓝色字体这几个字的读音。（屏显，生齐读。）师：朱熹曾说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”我们再读一次课文，看看能不能读得更准确响亮。（生齐读。） 2. 素读，步步为营·读出节奏。师：再给大家提一个小建议——要读出领起字的拖音。老师来做个示范，“故——天将降大任于是人也”。谁来说一下，这两句应该怎么读？（屏显。）所以动心忍性。然后知生于忧患而死于安乐也。 生：“所以——动心忍性。” 生：“然后知——生于忧患而死于安乐也。”

师：还要读出语法结构的停顿。请同学们在文中批注全文停顿，自己一边读一边划分。 3. 素读，步步为营·读出气势。 师：再给大家增加一点难度，就是要读出文章的气势。（师范读。生齐读。）师：明太祖朱元璋早年特别讨厌孟子，认为他不配称“亚圣”，还下令取消了他配享的圣庙之位。但他晚年读到“故天将降大任于是人也......” 时，禁不住拍案叫好，立马恢复了孟子配享的圣庙之位。由此可见，这句至理名言是多么的震撼人心啊！这句，我们也要读出抑扬顿挫的美感和排山倒海的气势。同学们一起来读。“舜发于畎亩之中”，预备，起——（生齐读。）4. 素读，步步为营·读出抑扬。 师：第2段要读出说理的抑和扬。抑，就是要读得低沉；扬，就是要读得振奋。比如，“人恒过”要读得低沉；“然后能改”要读得声音上扬。同学们先读一读，然后我们分角色一块读。男生读抑，女生读扬，合读最后一句。（抑）人恒过，（扬）然后能改；（抑）困于心，衡于虑，（扬）而后作；（抑）征于色，发于声，（扬）而后喻。（抑）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（扬）然后知生于忧患而死于安乐也。 师：全班一起读全文，要读出雄辩的气势和说理的抑扬。（生齐读全文。） 四、译读，明文解意“博观而约取，厚积而薄发”，学习文言文重在积累。请同学们结合课下注释，一边通译全文，一边把文言现象和疑点、难点记录下来。（先自主学习，圈点批注，再小組合作整理疑点难点。） （屏显。）集一组通假字：找一群活用词：析一个虚词的用法：译一个重点的句子：答疑后检测：傅说举于版筑之间苦其心志劳其筋骨行拂乱其所为曾益其所不能入则无法家拂士

第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》导学案 部编版语文八年级上册

22,孟子三章.生于忧患，死于安乐

（2）六人小组派代表轮流展示翻译结果，小组间互相质疑解答，组员记录重点字词。 （3）孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。 （4）结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。 （5）概括文章主旨: 互学要点笔记 四、达标训练 1、解释下列句子中画横线字的意思。 所以动心忍性（）（）困于心堑于虑而后作（）傅说举于版筑之间（） 出则无敌国外患者（）（）空乏其身（）舜发于猷亩之中（） 苣其心志（）人恒过（）百里奚举于也（）（） 2、找出句子中的通假字并解释。 ________________________________________________________________ 3、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有 ____________________ 和___________ 。（用课文词语回答） 比较阅读：【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。"其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。 ④喧：遗忘。⑤引：拿来° 4翻译下列句子。 （1）__________________________________________________________________________ 于忧患，死于安乐__________________________________________________________________________________ （2）__________________________________________________________________________ 自是之后，孟子不复喧矣。__________________________________________________________________________ 5、【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？

第23课《孟子》三章 生于忧患,死于安乐 公开课一等奖创新教案

第23课《孟子》三章生于忧患，死于安乐公开课一 等奖创新教案 《孟子》三章生于忧患，死于安乐教案 【教学目标】 1.了解孟子及其作品，背诵课文，积累课文中的名言警句。 2.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 3.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 4.体会“人和"“大丈夫”的内涵，理解“生于忧患，死于安乐"的道理，体会行仁政、走正道、经磨炼对个人和国家的重要作用。 【课时安排】1课时 【教学过程】 【导入新课】 播放视频：艰难困苦出英才——生于忧患，死于安乐。 【古文诵读】 播放音频 朗读课文、读准字音、读准节奏、读出感情 生于忧患，死于安乐 舜/发于/畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)/举于/版筑之间,胶鬲(ɡé)/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖(áo)/举于/海,百里奚(xī)/举于/市。故/天将/降大任/于是人也,必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空（kònɡ）乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心/忍性,曾(zēnɡ)益/其所不能。 人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂(bì)士,出/则无敌国外患者,国恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。 【疏通文意】 译文：舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用， 译文：管夷吾从狱官手里获释并被任用，孙叔敖从隐居的海边被

召，百里奚从集市被赎出而用。 译文：所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 译文：（一个国家内部）如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡（的道理）了。 【新课精讲】 1.本文的中心论点是什么？ “生于忧患，死于安乐。” 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 2.这段话运用了什么修辞手法？有什么作用？ 排比 用排比的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。https:/// 3.第1段运用排比句列举六个历史人物的事例，其共同点是什么？ 4.（中考模拟）孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。 5. （中考真题）文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡"能否删除？请结合上下文说明理由。 不能删除。 ①因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密。 ②这句话前面的内容是从正面论述的，而这一句是从反面论述的，

第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》一等奖创新教学设计

第23课《孟子三章——生于忧患，死于安乐》一等奖 创新教学设计 生于忧患死于安乐 教学目标 1．积累常用的文言字词的意义和用法。 2．把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 教学重点 积累常用的文言字词的意义和用法。 教学难点 把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 一、导语设计 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？请走进《生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。 二、初读课文，整体感知 1．朗读课文，读准字音。 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 拂乱(fú) 曾益(zēng) 拂士(bì) 忧患(huàn) 2．把握朗读节奏。 示例：舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂/乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。 3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。 4．教师引导梳理文章大意，梳理文言现象。 【通假字】 曾益其所不能(曾，同“增”，增加) 衡于虑(衡，同“横”，梗塞、不顺) 入则无法家拂士(拂，同“弼”，辅佐)

【使动用法】 必先苦其心志(使……痛苦) 劳其筋骨(使……劳累) 饿其体肤(使……饥饿) 注释 舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。 (2)发：起，指任用。 (3)畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。 (4)傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。 (5)举：选拔。 (6)版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 (7)胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。 (8)鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。 (9)管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。” (10)士：狱官。 (11)孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。 (12)海：海滨。

《生于忧患死于安乐》知识点梳理(根据部编教材整理)

《生于忧患死于安乐》知识点梳理(根据 部编教材整理) 生于忧患，死于安乐 XXX发于畎亩之中，XXX说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，XXX吾举于士，XXX举于海， XXX举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也 译文：XXX从田野中被任用，XXX说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自贩鱼卖盐中被任用，XXX被从XXX手里获释被任用为相，XXX从隐居的海边被召为相，XXX从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重要的使命给这样的人，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞．然后才能知道有所作为；（一个人的想法，只有）表现在

在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人所了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外祸的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧虑祸患之中可以使人生存发展，常处安逸享乐之中可以使人走向灭亡的道理了。 一、文学常识 ⒈本文出自《孟子》中《告子下》，题目是编者加的。《富贵不能淫》出自《滕文公下》。《孟子》是记录XXX及其弟子言行的著作，共七篇。一般认为是XXX及其弟子万章、XXX等人共同编著。 ⒉XXX，名轲，字子舆，战国时期的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，位置仅次于XXX，后世常把他和XXX并称为“XXX”，并称其为“亚圣”。 ⒊XXX把XXX“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。 ⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋XXX把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 二、课下重点词

初中语文_《生于忧患 死于安乐》教学设计学情分析教材分析课后反思

《生于忧患死于安乐》教学设计 一．教材分析 1．教材地位 《生于忧患于安乐》是人民教育出版社八年级语文上册第六单元中一篇议论文章，这一单元的主题是“品格与志趣”，从这个单元所选的课文以及文章自身特点来看，教材的编写意图意在继续让学生积累文言知识，培养学生观察能力，学会多种表达技巧，领会古人的智慧与胸襟。 2．教材内容 《生于忧患死于安乐》是《孟子》中的一篇论事说理的经典文章。文章通过论述个人的成才与国家的发展，从正反两方面分别论证了磨难与挫折对人和国家成长的作用与意义。全文仅仅一百多字，却清晰地通过举事例，讲道理的方式论证了鲜明的观点。 教学目标： 知识与技能目标： 1、用准确的语调有节奏朗读课文； 2、正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义； 过程与方法目标： 1、学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排 比句的表达作用。 2、理解孟子在本文中的思想观点。

情感态度与价值观目标： 感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。 教学重点： 1、通过多种形式的朗读，借助注释和工具书，理解文意，积累 重要文言实词。 2、理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐 层推论的写法； 教学难点： 体味孟子气势充沛的语句，体会围绕论点，层层推进的说理方法。教学方法：朗读法，分组讨论法； 教学课时：2课时 教学过程： 一、创设情境，导入新课。 由“青蛙在开水里逃生，在温水里死亡”的温水效应这个实验现象来导入新课的学习。 二、指导朗读 生于忧患，死于安乐 舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。

初中语文：《生于忧患,死于安乐》知识点及练习巩固

初中语文：《生于忧患，死于安乐》知识点及练习巩固 生于忧患，死于安乐战国孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【注】容易写错的字有：畎、胶、鬲、拂、曾、恒、衡、拂 【注释】 发：兴起，指被任用。畎（quǎn）亩：田地、田间。畎，田间小沟。举：选拔、任用。 士：狱官。海：海滨。市：集市。故：所以。任：责任，担子。是：代词，这，这些。 必：一定。苦：V.的使动用法，使…苦恼。心志：意志。劳：V.的使动用法，使…劳累。 饿其体肤：使他经受饥饿之苦。饿：V.的使动用法，使…饥饿。体肤：肌肤。空乏其身：使他身处贫困之中。空乏：财资缺乏。a.的使动用法，使…穷困。空：穷。乏：绝。 行拂乱其所为：使他做事不顺。拂乱：a.的使动用法，拂，拂逆，违背，不顺。乱，扰乱、错乱。 所为：所行。所以：用来（通过那样的途径来…）。动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。动：V.的使动用法，使…惊动。忍：a.的使动用法，使…坚韧。曾益：增加。曾，同“增”。 能：才干。恒过：常常犯错误。恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。 衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。 征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征：征验、表现。 色：颜面、面色。发：显露、流露。喻：了解，明白。入：名作状，在国内。

《孟子》三章《生于忧患,死于安乐》知识点整理及中考真题(含答案)

《生于忧患，死于安乐》知识点整理及中考真题 一、通假字 1.衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。 2.曾益其所不能“曾”同“增”，增加。 3.入则无法家拂（bì）士“拂”同“弼”，辅佐。 二、词类活用 1.必先苦其心志（苦：使……痛苦。使动用法） 2.劳其筋骨（劳：使……劳累。使动用法） 3.饿其体肤（饿：使……受饥饿。使动用法） 4.空乏其身（空乏:使……身处贫困之中。使动用法） 5.行拂乱其所为（乱：使……扰乱。使动用法） 6.动心忍性（动：使……震撼；忍：使……坚忍。使动用法） 7.人恒过（过：犯错误。名词用作动词） 8.入则无法家拂士（入：指在国内。动词用作状语） 9.出则无敌国外患者（出：指在国外。动词用作状语） 10.然后知生于忧患（生：使……生存发展。使动用法） 11.而死于安乐也（死：使……萎靡死亡。使动用法） 12.出则无敌国外患者（敌：敌对的。名词作形容词） 三、一词多义 1.于：（1）舜发于畎亩之中（介词，从）（2）故天将降大任于是人也（介词，给） （3）征于色（介词，在）（4）生于忧患（介词，在）

2.发：（1）发于畎亩（动词，兴起，指被任用）（2）发于声（动词，显露、流露） 3.拂：（1）行拂乱其所为（违背）（2）拂士（同“弼”，辅佐） 四、古今异义 1.舜发于畎亩之中古义：被起用今义：送出，发生 2.傅说举于版筑之间古义：被举用今义：往上托，推举 3.征于色，发于声古义：征验，表现今义：走远路 4.而后喻古义：明白，了解今义：说明，打比方 5.然后知生于忧患，而死于安乐也古义：这样以后，这样…才 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后 6.所以动心忍性古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词 7.入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）今义：进入（动词） 8.出则无敌国外患者古义：在外面，指国外（名词）今义：出去（动词） 9.管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵 五、重点句子解释 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺。